#读书#

《周易》这期，好像更关注的是把人从周易对于天相和算卦的狭隘的想法里掰过来，让人更为的关注到周易对于人和天地之间的相联系和承载，讲述重点在写书人身上，或许，了解了他所经历的人生，也更能理解他在书里所要传达出的精神。天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。拘泥于人和周遭环境，只会让人越陷越深，所有的经历的人和事，都要能剥离开看。我发现当你觉得你之前的心意被辜负了的时候，你得立刻跳出来那个情绪，不然会越想越气，每个人有自己的方式去对待你，很多人不会用你以为她应该的方式对待你，所以要承认人想法的多样性，然后自己和陷入情绪的自己剥离，多去想想不让你失望的人和事，不能因为一个人的黑，就忽略周围的星光，放大星星。你当然还是要做自己，文王并没有因为遭受纣王对他的不公，就变得对人心失望，他还是在做自己，所以怎么对待别人，是自己的修行，和别人对待你的方式无关，大不了，不理那个让你失望的人就是了。

也就是说，本来你就不是中心，不必苛求别人处处以你为先，眼光应该放在更广大的世间万物去，你可以事事以自己为先啊。

#中秋节# 但愿人长久

中秋是一个有关太阳、地球和月亮【情感互动】的节日。围绕后羿射日、嫦娥奔月，潮涨潮落、阴晴圆缺，千百年来，人们浅唱低吟，绵绵不绝，不断诉说着团圆、平等和永恒的情感和追求。

团圆是自然话题。后羿和嫦娥本来是一个小圆，后羿射日和嫦娥奔月，则演绎出了人类情感的大圆。这与修身、齐家、治国、平天下的思想高度契合，是“家国同构”的逻辑起点。赏月是一份基础情感，期盼和圆月应景，天人合一，家圆事圆人圆；拜月是一份升华信仰，但愿团圆三十秋，不计东西与南北。中华民族追求和谐圆满的人生理想跃然纸上。团圆，起于自然 ，成于人文，天上人间，同此一理。

平等是引申话题。赏月拜月，要紧的是心情。从自然看，古人不识今时月，今月曾经照古人。每个今人都会成为古人，这个自然演化过程让人感到老天有眼，世事公平。从人文看，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。这个逻辑是非，既无法规避，也尽显公平。从超越看，多少风流妖娆事，尽付明月一照中。无论天纵奇才，还是平庸之辈，亦或先天不足，最终归宿，都将回归为无分别心、无追逐心的平等存在。

永恒是超越话题。一份个人情感为什么会化为民族情感，这就是情感超越、文化认同和生命觉醒。一是感恩美好。以团圆为主题，以圆月为媒介，以奔月的嫦娥、伐桂的吴刚、温顺的玉兔为衬托，中秋节把人对于永恒的追求展示得淋漓尽致，把人类生生不息的信念演绎得清晰明了。感恩这份美好，就要自觉传承。二是感悟敬畏。天上人间，神、仙、鬼会集，过去、现在、未来交接，有【人在做，天在看】的朴素表达，有【每逢佳节倍思亲，但愿人长久】的真情流露，有【因果循环、祸福相依】的深切提示，畏天命、畏大人、畏圣人之言。智者言犹在耳，我辈自当谨记。三是感知行止。天人合一强调理念，知行合一强调行动。知感恩、知敬畏，最终要落实到行动上，当行则行，当止必止。天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物，说明必须行；物壮则老，物极必反，说明必须止。动静行止，自有法度。

中秋节，感恩之言无尽，祝福之言无尽。且寄相思，共享团圆。

【曾国藩——精进为最好的老师】
《周易》言：“地势坤，君子以厚德载物。”当我们智不如人，便可倍加努力，检省自己，锲而不舍。曾国藩对其子说：“熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。”困境之中，唯有勤奋刻苦精进，方可解困。《庄子》讲：不精不诚，不能动人。精诚所至，金石为开！厚道之人自带“真善”贵气。
评：人只有不断进步，才有好起来的希望#老巴书画#