长江汉江水在今年夏天到了最低,这个双水生出来的城市又露出了很多秘密,汉江边钓鱼的人发现了一块刻字清晰的石碑,是百多年前汉阳造的遗迹。龙王庙的龙王是貔貅的嘴,当年洪水把大卡车大汽车扔下去都填不满他的肚子,民间的传说在这个枯水期不知道能不能的到印证。我沿着长江暴露出来的滩涂逆流而上,走过汉阳门,走过平湖门,文昌门。沙滩上出现了好多古砖,隐隐约约可见的字迹,沙湖,或是繁体字的汉,走过黄花矶码头,烈女渡码头,白沙洲远远的是茫茫大江中的瀛洲,而唐宋时期就繁荣起来的南市的江岸线的线条也性感地露了出来。
烈女古渡在武昌古城文昌门外,地处长江回水之处,因为江水回流造就了附近唐宋古南市的繁荣,建国后古码头一直属于武船境内,所以保存完好,和江夏的槐山矶石驳岸相似,烈女渡也被靠陡峭的山势,背山看大江,仿佛有两条江流过这个城市,一个是时间上的,一个是空间上的,而江山依旧。
烈女古渡在武昌古城文昌门外,地处长江回水之处,因为江水回流造就了附近唐宋古南市的繁荣,建国后古码头一直属于武船境内,所以保存完好,和江夏的槐山矶石驳岸相似,烈女渡也被靠陡峭的山势,背山看大江,仿佛有两条江流过这个城市,一个是时间上的,一个是空间上的,而江山依旧。
[作揖]师士朋友早上好!祝福你我她吉祥胜意!
……人生最大的遗憾没过于错误的坚持与轻易的放弃!“指责”是一种排斥的言表行为,语言是一种良好的修养修行、风云世界、芲茫人生,上有“灵界”八仙过海各显其能、地有五行金木水火土相融相斥、人间芲生接替、江山依旧,后浪推前浪龙腾虎跃!人生“芲天”立命不负重望、承缘史命于本,有何指责与排斥?!大肚能容天下事、雨露滋润万物生,…人若无德即是过、奇发之后必有祸!大道人生、共度芲生!
……人生最大的遗憾没过于错误的坚持与轻易的放弃!“指责”是一种排斥的言表行为,语言是一种良好的修养修行、风云世界、芲茫人生,上有“灵界”八仙过海各显其能、地有五行金木水火土相融相斥、人间芲生接替、江山依旧,后浪推前浪龙腾虎跃!人生“芲天”立命不负重望、承缘史命于本,有何指责与排斥?!大肚能容天下事、雨露滋润万物生,…人若无德即是过、奇发之后必有祸!大道人生、共度芲生!
虚云老和尚:【 一日禅 】
圣僧化现世间,一饭一宿,真是山中只一日,世上已千年… …
有一件事要嘱咐各位的。近日各处来信问本寺是否传戒。大家知道的,我在这里是住茅蓬,各位有缘,所以共住在一块。现在要响应政府号召,自给自食,若人多了,一时生产不及,粮食就买不到。各位向外通信,切不要说这里传戒,因为这里不能多住人。本寺的新戒曾要求我说戒,我看时节因缘,或在这里说方便戒是可以的,但不能招集诸方新戒。若人过多,食住都成问题。现在农事忙到了不得,幸而秧已插了,但还有很多事要忙的。天天要吃,若不预为计划,就没有得吃。老鼠都有隔年粮,我们也要有打算。
时光迅速,又快到夏至了,夏至后日渐短,夜渐长,阳气收了,人身造化和天地一般,身心动静,行住坐卧,要顺时调护。动中有静,静中有动,动勿被动转,静勿被静转。定是体,慧是用,真是静,俗是动。二谛圆融,与天地之气一般。修行办道,无非调停动静而已。动静如法,随心所安。动静不如法,被境所迁。欢乐苦日短,忧愁叹日长。时光长短,唯心所造。一切苦乐,随境所迁。
昔日有一禅和子在鼓山挂单。有一生癞病僧,别人看见都讨厌他,这禅和子年纪才二十多岁,很慈悲细心招呼病僧。病僧好了,与禅和子一同起单。病僧曰:“我多谢你的照顾,病才医好,否则我早就死了。你和我一齐到我小庙去住住吧。”禅和子说:“我先朝五台,将来再到你小庙去。”禅和子朝完五台,回到鼓山,访那病僧。那病僧就在一金丝明亮的寺门边迎接他说:“等你很久了,这么迟到。”便倒一杯开水给他喝。禅和子说:“路上未吃饭呢!”病僧说:“请稍等一下,饭就送来。”病僧便去牵牛、犁田、播种、拔秧、插秧、薅草、割稻子、碾米、作饭。不知怎样搅的,顷刻间饭就弄好了。饭吃完之后,禅和子想告假去,病僧请留一宿。迨天明下山,则江山依旧,人事全非,已改朝换代过了很多年了。
我们苦恼交煎,日子非常难过。他上山住一日夜,吃一顿饭下山,就改了朝代,过了很多年月。罗浮山沙门慧常,因采茶入山洞,见金字榜罗汉圣寺,居中三日而出,乃在茅山,人间五年矣。你看时间长短,是不是唯心所造呢?只要你能定慧圆融,二谛融通,深入三昧,一念无生,则见无边刹境,自他不隔于毫端。十世古今,始终不离于当念。行住坐卧不要心外见法,每天不被境转,任你暑去寒来,与我不相干。如如不动,念念无生,这就是不被境转,修行就不错过时光了。
文本来源于:《虚云老和尚开示录》• 随喜分享 • https://t.cn/RTv4Kyo
圣僧化现世间,一饭一宿,真是山中只一日,世上已千年… …
有一件事要嘱咐各位的。近日各处来信问本寺是否传戒。大家知道的,我在这里是住茅蓬,各位有缘,所以共住在一块。现在要响应政府号召,自给自食,若人多了,一时生产不及,粮食就买不到。各位向外通信,切不要说这里传戒,因为这里不能多住人。本寺的新戒曾要求我说戒,我看时节因缘,或在这里说方便戒是可以的,但不能招集诸方新戒。若人过多,食住都成问题。现在农事忙到了不得,幸而秧已插了,但还有很多事要忙的。天天要吃,若不预为计划,就没有得吃。老鼠都有隔年粮,我们也要有打算。
时光迅速,又快到夏至了,夏至后日渐短,夜渐长,阳气收了,人身造化和天地一般,身心动静,行住坐卧,要顺时调护。动中有静,静中有动,动勿被动转,静勿被静转。定是体,慧是用,真是静,俗是动。二谛圆融,与天地之气一般。修行办道,无非调停动静而已。动静如法,随心所安。动静不如法,被境所迁。欢乐苦日短,忧愁叹日长。时光长短,唯心所造。一切苦乐,随境所迁。
昔日有一禅和子在鼓山挂单。有一生癞病僧,别人看见都讨厌他,这禅和子年纪才二十多岁,很慈悲细心招呼病僧。病僧好了,与禅和子一同起单。病僧曰:“我多谢你的照顾,病才医好,否则我早就死了。你和我一齐到我小庙去住住吧。”禅和子说:“我先朝五台,将来再到你小庙去。”禅和子朝完五台,回到鼓山,访那病僧。那病僧就在一金丝明亮的寺门边迎接他说:“等你很久了,这么迟到。”便倒一杯开水给他喝。禅和子说:“路上未吃饭呢!”病僧说:“请稍等一下,饭就送来。”病僧便去牵牛、犁田、播种、拔秧、插秧、薅草、割稻子、碾米、作饭。不知怎样搅的,顷刻间饭就弄好了。饭吃完之后,禅和子想告假去,病僧请留一宿。迨天明下山,则江山依旧,人事全非,已改朝换代过了很多年了。
我们苦恼交煎,日子非常难过。他上山住一日夜,吃一顿饭下山,就改了朝代,过了很多年月。罗浮山沙门慧常,因采茶入山洞,见金字榜罗汉圣寺,居中三日而出,乃在茅山,人间五年矣。你看时间长短,是不是唯心所造呢?只要你能定慧圆融,二谛融通,深入三昧,一念无生,则见无边刹境,自他不隔于毫端。十世古今,始终不离于当念。行住坐卧不要心外见法,每天不被境转,任你暑去寒来,与我不相干。如如不动,念念无生,这就是不被境转,修行就不错过时光了。
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