我们在这里念佛,极乐世界就会有我们的莲花!
六、但得莲中托化来
但得莲中托化来,纵教经劫未华开;
华中快乐同忉利,不比人间父母胎。
这几首都是把极乐世界跟娑婆世界做对比,来显现极乐世界的殊胜。
“但得莲中托化来,纵教经劫未华开”:只要阿弥陀佛带着莲花来接引我们到极乐世界,即使经过几劫花都还没开,也没关系。
“华中快乐同忉利,不比人间父母胎”:在莲花当中,是跟忉利天一样快乐,这和我们人类十月怀胎是不一样的。也就是说,虽然在九品的莲花里面,莲花开 的时间不一样,但即使待的时间再长,可是在里面还是身心自在的,总比在地狱、饿鬼、畜生道受苦要殊胜得多,这种快乐就好像忉利天的快乐一样。
其实经典上讲,往生极乐世界,在莲花当中,他的快乐是胜过第三禅天的——人天的任何快乐,都不如第三禅,第三禅的身心踊跃之乐,是世间最快乐的。但即使这样的快乐,还不如极乐世界在莲花当中的菩萨所能感受到的快乐。这样对比之下,我们当然要求生极乐世界了。
我们在这里念佛,极乐世界就会有我们的莲花,只要我们的愿生之心不变、念佛之行不变,这朵莲花就永远都安住在极乐世界,不会凋萎。等到我们临命终时,阿弥陀佛就会带着我们这朵莲花来到我们面前,就像《阿弥陀经》所讲的:
其人临命终时,
阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。
我们在这里念佛,极乐世界就有我们的莲花,这个是很奇妙、很不可思议的。可见,我们念佛,每一句每一句都功不唐捐,每一句每一句都使得我们那朵莲花在繁茂、在灿烂。
七、投胎一错悔时难
未归极乐尚阎浮,漂泊红尘更几秋?
不向此生生净土,投胎一错悔时难。
这四句偈子,前两句跟后两句是不同首,所以无法押韵。虽然没有押韵,我觉得意义可以互相启发,所以把它们结合在一起。
“未归极乐尚阎浮”:还没有到极乐世界,肯定是在娑婆六道里面,娑婆是永无穷尽的轮回,所以说“漂泊红尘更几秋”。
就本地来讲,释迦牟尼佛成佛以来,已经很久了;阿弥陀佛成佛以来,也已经很久了。受着阿弥陀佛的接引往生极乐世界、受着释迦牟尼佛的度化而远离六道成佛的众生,不晓得有多少。
《法华经》有一段很惊人、很难以想象的譬喻,来间接显明阿弥陀佛成佛以来的长久,这就是“五百尘点劫”。也就是说,阿弥陀佛,是五百尘点劫以来已经 成佛了,而我们五百尘点劫以来,还漂泊在这红尘之中。那么,五百尘点劫到底有多长呢?难以想象!《法华经》怎么说明呢?“有五百千万亿那由他阿僧祇”的世 界。这样多的世界,已经是无法形容了,那么,把这么多的世界磨为微尘,我们算算看,这些微尘有多少?无法计算!这些微尘,每经过一个五百千万亿那由他阿僧 祇世界,就放一粒微尘;再经过一个五百千万亿那由他阿僧祇世界,又放一粒微尘,直到这些微尘都放完了,你看这些世界有多少?想象起来会让人眩晕。好,把这 些世界又通通都磨为微尘,一粒微尘算是一劫,这些劫就没办法形容了,这叫“五百尘点劫”。
阿弥陀佛成佛以来,已经有这么长久的时间了,而这么长的时间,我们都还没有往生极乐,也还没有出离三界,可见轮回之难以解脱。
之所以难以解脱,是因为我们都靠自己的力量来修行,靠自己的力量降伏烦恼、偿还业债。可是,我们毕竟没有什么力量,我们只有造业的力量,没有修行的 力量,所以,靠自力就注定永远漂泊在六道苦海当中;靠他力的话,他力是现成的,所以,“不向此生生净土,投胎一错悔时难”。印光大师形容得很好,“来生做 人,比临终往生还难”,因为临终往生是现成的,只要愿生弥陀净土、专称弥陀佛名,往生即已决定;来生想要再做人,要五戒具足,老实讲,我们本身五戒大多是 不清净的。
八、弥陀发愿之本意
弥陀发愿之本意,为救罪恶深重人;
我身本有无量罪,庆哉弥陀救赎我。
善导大师有一句话说:“诸佛大悲于苦者,心偏愍念常没众生,是以劝归净土。亦如溺水之人,急须偏救;岸上之者,何用济为?”也就是说,会游泳的人,不需要救生人员救护;溺水的人,才需要救生人员救护。救生人员一旦跳入水中,不是去救会游泳的人,而是去救不会游泳的人。
健康的人不需要医生,生病的人才需要医生;医生来,不是要医治无病的人,而是要医治有病的人。
无罪的人,不需要阿弥陀佛救度;有罪的人,才需要阿弥陀佛救度。阿弥陀佛发愿的本意,不是要救无罪的人,而是要救有罪的人,尤其是罪恶深重的人!所以说“弥陀发愿之本意,为救罪恶深重人”。
“我身本有无量罪”:“我”是指机深信的念佛人。有句话说:“出家一年,佛在眼前;出家二年,佛在大殿;出家三年,佛在西天。”一开始发心学佛、发 心出家,是很勇猛的,所谓“出家如初,成佛有余”。时间一久,那种勇猛心就逐渐逐渐松弛了。而且,出家越久,才越看清自己的本来面目,才测量出自己到底是 有力量还是没有力量。所以,“我身本有无量罪”,念佛人应有“现是罪恶生死凡夫”的“机深信”,深感自己是一个罪人,而且是罪人中的罪魁;自己是一个恶 人,而且是恶人中的恶首。何故?见思二惑,未伏未断故。
“庆哉弥陀救赎我”:庆哉!喜哉!弥陀救赎了我。为什么?弥陀五劫的思惟、兆载永劫的苦行,就像刚刚所说的,不是为了无罪的人,而是为了有罪的人;不是为了会修行的人,而是为了不会修行的人。所以,弥陀五劫的思惟、永劫的修行、建设的极乐、圆满的功德,都是为了我慧净一人,“庆哉弥陀救赎我”!
凡夫罪重,较之佛力,犹如大海一滴。石头量重,投入大海必沉,投入大船必浮;凡夫罪重,投入六道必堕,投入愿船必度。
救度的法门是不论善恶的,救度的法门是超越的,救度的法门是救度无力自救的人。我们不能明心见性、不能降伏烦恼、不能自净其意,反而烦恼强盛、罪业深重,福慧如纸之薄,业障如天之高。
但是庆哉!喜哉!我们不但庆幸遇到佛法,更庆幸遇到阿弥陀佛救度的法门,听闻到阿弥陀佛从净土传来“欲生我国”的救度法音。这法音顿然敲开了我们紧 闭的心窗,惊醒了我们幽暗的梦魂,使我们发起愿生彼国的恳切之心,誓毕此生无有退转。弥陀呼唤,我们回应,呼应一体涵盖相合,感应道交永远不离。此后,专称弥陀佛名!
《第十八愿讲话》
六、但得莲中托化来
但得莲中托化来,纵教经劫未华开;
华中快乐同忉利,不比人间父母胎。
这几首都是把极乐世界跟娑婆世界做对比,来显现极乐世界的殊胜。
“但得莲中托化来,纵教经劫未华开”:只要阿弥陀佛带着莲花来接引我们到极乐世界,即使经过几劫花都还没开,也没关系。
“华中快乐同忉利,不比人间父母胎”:在莲花当中,是跟忉利天一样快乐,这和我们人类十月怀胎是不一样的。也就是说,虽然在九品的莲花里面,莲花开 的时间不一样,但即使待的时间再长,可是在里面还是身心自在的,总比在地狱、饿鬼、畜生道受苦要殊胜得多,这种快乐就好像忉利天的快乐一样。
其实经典上讲,往生极乐世界,在莲花当中,他的快乐是胜过第三禅天的——人天的任何快乐,都不如第三禅,第三禅的身心踊跃之乐,是世间最快乐的。但即使这样的快乐,还不如极乐世界在莲花当中的菩萨所能感受到的快乐。这样对比之下,我们当然要求生极乐世界了。
我们在这里念佛,极乐世界就会有我们的莲花,只要我们的愿生之心不变、念佛之行不变,这朵莲花就永远都安住在极乐世界,不会凋萎。等到我们临命终时,阿弥陀佛就会带着我们这朵莲花来到我们面前,就像《阿弥陀经》所讲的:
其人临命终时,
阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。
我们在这里念佛,极乐世界就有我们的莲花,这个是很奇妙、很不可思议的。可见,我们念佛,每一句每一句都功不唐捐,每一句每一句都使得我们那朵莲花在繁茂、在灿烂。
七、投胎一错悔时难
未归极乐尚阎浮,漂泊红尘更几秋?
不向此生生净土,投胎一错悔时难。
这四句偈子,前两句跟后两句是不同首,所以无法押韵。虽然没有押韵,我觉得意义可以互相启发,所以把它们结合在一起。
“未归极乐尚阎浮”:还没有到极乐世界,肯定是在娑婆六道里面,娑婆是永无穷尽的轮回,所以说“漂泊红尘更几秋”。
就本地来讲,释迦牟尼佛成佛以来,已经很久了;阿弥陀佛成佛以来,也已经很久了。受着阿弥陀佛的接引往生极乐世界、受着释迦牟尼佛的度化而远离六道成佛的众生,不晓得有多少。
《法华经》有一段很惊人、很难以想象的譬喻,来间接显明阿弥陀佛成佛以来的长久,这就是“五百尘点劫”。也就是说,阿弥陀佛,是五百尘点劫以来已经 成佛了,而我们五百尘点劫以来,还漂泊在这红尘之中。那么,五百尘点劫到底有多长呢?难以想象!《法华经》怎么说明呢?“有五百千万亿那由他阿僧祇”的世 界。这样多的世界,已经是无法形容了,那么,把这么多的世界磨为微尘,我们算算看,这些微尘有多少?无法计算!这些微尘,每经过一个五百千万亿那由他阿僧 祇世界,就放一粒微尘;再经过一个五百千万亿那由他阿僧祇世界,又放一粒微尘,直到这些微尘都放完了,你看这些世界有多少?想象起来会让人眩晕。好,把这 些世界又通通都磨为微尘,一粒微尘算是一劫,这些劫就没办法形容了,这叫“五百尘点劫”。
阿弥陀佛成佛以来,已经有这么长久的时间了,而这么长的时间,我们都还没有往生极乐,也还没有出离三界,可见轮回之难以解脱。
之所以难以解脱,是因为我们都靠自己的力量来修行,靠自己的力量降伏烦恼、偿还业债。可是,我们毕竟没有什么力量,我们只有造业的力量,没有修行的 力量,所以,靠自力就注定永远漂泊在六道苦海当中;靠他力的话,他力是现成的,所以,“不向此生生净土,投胎一错悔时难”。印光大师形容得很好,“来生做 人,比临终往生还难”,因为临终往生是现成的,只要愿生弥陀净土、专称弥陀佛名,往生即已决定;来生想要再做人,要五戒具足,老实讲,我们本身五戒大多是 不清净的。
八、弥陀发愿之本意
弥陀发愿之本意,为救罪恶深重人;
我身本有无量罪,庆哉弥陀救赎我。
善导大师有一句话说:“诸佛大悲于苦者,心偏愍念常没众生,是以劝归净土。亦如溺水之人,急须偏救;岸上之者,何用济为?”也就是说,会游泳的人,不需要救生人员救护;溺水的人,才需要救生人员救护。救生人员一旦跳入水中,不是去救会游泳的人,而是去救不会游泳的人。
健康的人不需要医生,生病的人才需要医生;医生来,不是要医治无病的人,而是要医治有病的人。
无罪的人,不需要阿弥陀佛救度;有罪的人,才需要阿弥陀佛救度。阿弥陀佛发愿的本意,不是要救无罪的人,而是要救有罪的人,尤其是罪恶深重的人!所以说“弥陀发愿之本意,为救罪恶深重人”。
“我身本有无量罪”:“我”是指机深信的念佛人。有句话说:“出家一年,佛在眼前;出家二年,佛在大殿;出家三年,佛在西天。”一开始发心学佛、发 心出家,是很勇猛的,所谓“出家如初,成佛有余”。时间一久,那种勇猛心就逐渐逐渐松弛了。而且,出家越久,才越看清自己的本来面目,才测量出自己到底是 有力量还是没有力量。所以,“我身本有无量罪”,念佛人应有“现是罪恶生死凡夫”的“机深信”,深感自己是一个罪人,而且是罪人中的罪魁;自己是一个恶 人,而且是恶人中的恶首。何故?见思二惑,未伏未断故。
“庆哉弥陀救赎我”:庆哉!喜哉!弥陀救赎了我。为什么?弥陀五劫的思惟、兆载永劫的苦行,就像刚刚所说的,不是为了无罪的人,而是为了有罪的人;不是为了会修行的人,而是为了不会修行的人。所以,弥陀五劫的思惟、永劫的修行、建设的极乐、圆满的功德,都是为了我慧净一人,“庆哉弥陀救赎我”!
凡夫罪重,较之佛力,犹如大海一滴。石头量重,投入大海必沉,投入大船必浮;凡夫罪重,投入六道必堕,投入愿船必度。
救度的法门是不论善恶的,救度的法门是超越的,救度的法门是救度无力自救的人。我们不能明心见性、不能降伏烦恼、不能自净其意,反而烦恼强盛、罪业深重,福慧如纸之薄,业障如天之高。
但是庆哉!喜哉!我们不但庆幸遇到佛法,更庆幸遇到阿弥陀佛救度的法门,听闻到阿弥陀佛从净土传来“欲生我国”的救度法音。这法音顿然敲开了我们紧 闭的心窗,惊醒了我们幽暗的梦魂,使我们发起愿生彼国的恳切之心,誓毕此生无有退转。弥陀呼唤,我们回应,呼应一体涵盖相合,感应道交永远不离。此后,专称弥陀佛名!
《第十八愿讲话》
【南归的燕】#青春的逆行#
如在惊涛骇浪中搏击后回归的海燕,2020年3月18日,阳光明媚,春风飒起,沉寂了许久的鄂尔多斯热闹起来。内蒙古支援湖北省医疗队首批100名护理队员在这一天平安归来。这些草原上的英雄,像一只只勇敢的海燕,随风过浪回归鄂尔多斯大地。无数市民自发等候在街头路旁,只为在英雄经过时与他们招一招手,看一看并不熟悉的面容。
飞机降落,缓缓滑行在航道,航道两旁的水车交相喷射,两股清泉蜿蜒交织,粒粒水滴晶莹飞溅,为这些出征归来的英雄们“接风洗尘”。
“过水门”,这是鄂尔多斯人民给予驰援湖北抗击疫情的白衣战士的最高礼遇,雪白剔透的水花随风飘洒,与迎接的人们夺眶而出的泪珠幻化在一起,交织出一个特殊的春天。
疫情发生后,鄂尔多斯的医务工作者们用最实际的行动,参与到湖北的疫情防控工作当中,给疫情中的人们带去温暖。今天,鄂尔多斯人民则把这一份春天般的温暖,轻抚在每一个征战归来的英雄身上,播撒在每一个为此次战役付出辛苦与汗水的草原人的心上。
二
这个春天,山川草木、江河湖泊,一切被压抑在这场弥漫世界的疫情里。世界寂静无声,连风也似踮起脚尖行走,不敢大声呼吸。大雁盘旋在蓝天上,奔赴千里为春而来。三五成群的鸟儿落寞地停留在北方尚未柔软的树桠枝头,偶尔发出一两声单调的叫声,试着与这个春天呼应。
而这个寂静的春天里,却在上演一场没有硝烟的战争。
国家有难,没有谁能袖手旁观。一封封请战书如雪片一般融入春天,一句句斩钉截铁的承诺,打破了隔离死与生的那一道又窄又薄的门。
1月28日,庚子年大年初四,内蒙古第一批援鄂医疗队集结完毕,逆行出征。之后,内蒙古陆续共有847名白衣战士分批次请缨出征。3月18日,就在首批100名护理队员平安归来的这一天,内蒙古监狱系统援鄂女警工作队接过接力棒,义无反顾踏上征程。
家在身后,亲人在身后,草原在身后,母亲在身后。而生死,也被抛在身后。
在草原人民的心里,这些战士既是草原上的雄鹰,又是大海中的海燕。整整64天,在生与死的边缘和时间赛跑,为素昧平生却亲如兄弟的患者带去生的希望。
两个多月,来不及细数他们为多少患者打过吊瓶、递过药片,也数不清曾度过多少个昼夜无眠的日子,生命在阳光下才能奔跑,而他们仿佛就是阳光,带着一个个患者躲过暗礁。
“患者零死亡、出院零返舱、医护零感染。”三个不普通的“零”,是对生命虔诚的敬畏,是对肩头责任的担当。
春燕南归,随着武汉市抗疫工作的逐步稳定,经历了生死考验的援鄂医疗战士终于返航,陆续回到鄂尔多斯大草原,回到了母亲温暖的怀抱里。3月31日,内蒙古最后一批援湖北医疗队返回鄂尔多斯。4月12日,援鄂女警圆满完成工作任务,手擎国旗回到家乡。
走的时候,他们带着草原人民的嘱托;回来的时候,满载着湖北人民给予的赞扬与荣誉。
勇“蒙”果敢,这是对内蒙古驰援医疗队伍最中肯的赞美!
在一封感谢信里,人们这样表达对英雄的敬意:“他们以忘我的境界,精湛的医术,非凡的努力,为患者撑起了生命的‘方舱’,用担当奉献诠释了草原人民守望相助的博大胸怀和医者仁心的高尚情怀,不愧为草原优秀儿女、崇高的白衣战士,新时代最美‘逆行者’。”
三
春风无言,却懂人的心事。它似乎有意将一派春光,灿烂在每一个迎接亲人的时刻,将人间小团圆,延迟在三月的春风里。此时,道路两旁,绿意正暖,花苞待放。是啊,等到了英雄归来,春天才会真正到来,鲜花才会渐次盛开。
到家了!那就好好享受回家的温暖吧。虽然暂时还不能回到自己的小家,但脚踩在这一片土地上,心已是踏实的、放松的了。况且,来自不同盟、市的战友们,甚至还没有来得及交流一下思想,加深一下感情。在湖北的“战场”上分秒必争,你累了我顶上,彼此之间还没来得及说一声感谢,还没有问一声姓名。现在回家了,休憩、休整的同时,也该留个电话、合个影。
英雄回家,一定要让他们感觉到付出后的荣光。
美丽的鄂尔多斯,敞开了母亲般的怀抱,迎接凯旋的儿女。对征战风浪归来的海燕来说,这片草原就是最温馨的港湾。
这一天里的每一处细节,都蕴藏着鄂尔多斯人民草原般敦厚的温暖,每一个环节里,都渗透着鄂尔多斯人民对英雄的无限敬意。
就从一日三餐说起吧,家常小炒,蛋糕点心,水果蔬菜,无不精挑细做,思念许久的手抓肉、烩酸菜,一口下去,满嘴飘香,那是家乡的味道,那是久违了的家的味道。再没有什么能比看着英雄吃得开心、满脸笑意更让工作人员满足了。这么多天的准备没有白费,菜单是多样而细致的,每一样都美味可口。
一位传菜的服务员手里拿着小笔记本等在走廊里,服务工作圆满完成后,他向主管申请,想让心目中的英雄在他的笔记本上留下只言片语。而这些英雄,纷纷在他的笔记本上写下“感谢”二字,为他以及他们的贴心服务点赞。
每个房间里,不仅有鲜花,更有医用口罩、手套、消毒液等防护用品。专业的医疗服务团队每天专人负责对休养队员检测体温。这是队员们熟悉得不能再熟悉、不知为患者做了多少次的工作流程,此时却成了一种享受。
打造一台最具鄂尔多斯风情的歌舞晚会,用网络直播的方式送给队员们,歌声悠扬,舞姿优美,讲述着一个个温暖的故事,故事的主人公,正是屏幕外面的他们。镜头里,有汗水也有泪水,有哭泣,更有欢笑。
“谢谢你,因为有你,温暖我心底;谢谢你,因为有你,温暖了四季。”这是队员休整结束时留给鄂尔多斯、留给这个春天的话语。270余封不同形式、不同内容的信件,带着英雄的祝福留在了鄂尔多斯,这是对如家如亲人一般的鄂尔多斯及人民最温暖的回应。字字简单,句句朴素,像这个春天新生的花与叶,让这个特殊的春天再添温暖。
英雄与春天同归。此刻,桃红柳绿,帘卷春风。我们再次为英雄披衣送行,他们将回到自己的小家,再享受家庭的温暖。一张张笑脸,映衬着那一身出征时特意挑选的红色战衣,那是最纯正的中国红,是摇曳在心的中国旗帜,是每一位英雄此生最值得珍藏的记忆。
□李美霞
如在惊涛骇浪中搏击后回归的海燕,2020年3月18日,阳光明媚,春风飒起,沉寂了许久的鄂尔多斯热闹起来。内蒙古支援湖北省医疗队首批100名护理队员在这一天平安归来。这些草原上的英雄,像一只只勇敢的海燕,随风过浪回归鄂尔多斯大地。无数市民自发等候在街头路旁,只为在英雄经过时与他们招一招手,看一看并不熟悉的面容。
飞机降落,缓缓滑行在航道,航道两旁的水车交相喷射,两股清泉蜿蜒交织,粒粒水滴晶莹飞溅,为这些出征归来的英雄们“接风洗尘”。
“过水门”,这是鄂尔多斯人民给予驰援湖北抗击疫情的白衣战士的最高礼遇,雪白剔透的水花随风飘洒,与迎接的人们夺眶而出的泪珠幻化在一起,交织出一个特殊的春天。
疫情发生后,鄂尔多斯的医务工作者们用最实际的行动,参与到湖北的疫情防控工作当中,给疫情中的人们带去温暖。今天,鄂尔多斯人民则把这一份春天般的温暖,轻抚在每一个征战归来的英雄身上,播撒在每一个为此次战役付出辛苦与汗水的草原人的心上。
二
这个春天,山川草木、江河湖泊,一切被压抑在这场弥漫世界的疫情里。世界寂静无声,连风也似踮起脚尖行走,不敢大声呼吸。大雁盘旋在蓝天上,奔赴千里为春而来。三五成群的鸟儿落寞地停留在北方尚未柔软的树桠枝头,偶尔发出一两声单调的叫声,试着与这个春天呼应。
而这个寂静的春天里,却在上演一场没有硝烟的战争。
国家有难,没有谁能袖手旁观。一封封请战书如雪片一般融入春天,一句句斩钉截铁的承诺,打破了隔离死与生的那一道又窄又薄的门。
1月28日,庚子年大年初四,内蒙古第一批援鄂医疗队集结完毕,逆行出征。之后,内蒙古陆续共有847名白衣战士分批次请缨出征。3月18日,就在首批100名护理队员平安归来的这一天,内蒙古监狱系统援鄂女警工作队接过接力棒,义无反顾踏上征程。
家在身后,亲人在身后,草原在身后,母亲在身后。而生死,也被抛在身后。
在草原人民的心里,这些战士既是草原上的雄鹰,又是大海中的海燕。整整64天,在生与死的边缘和时间赛跑,为素昧平生却亲如兄弟的患者带去生的希望。
两个多月,来不及细数他们为多少患者打过吊瓶、递过药片,也数不清曾度过多少个昼夜无眠的日子,生命在阳光下才能奔跑,而他们仿佛就是阳光,带着一个个患者躲过暗礁。
“患者零死亡、出院零返舱、医护零感染。”三个不普通的“零”,是对生命虔诚的敬畏,是对肩头责任的担当。
春燕南归,随着武汉市抗疫工作的逐步稳定,经历了生死考验的援鄂医疗战士终于返航,陆续回到鄂尔多斯大草原,回到了母亲温暖的怀抱里。3月31日,内蒙古最后一批援湖北医疗队返回鄂尔多斯。4月12日,援鄂女警圆满完成工作任务,手擎国旗回到家乡。
走的时候,他们带着草原人民的嘱托;回来的时候,满载着湖北人民给予的赞扬与荣誉。
勇“蒙”果敢,这是对内蒙古驰援医疗队伍最中肯的赞美!
在一封感谢信里,人们这样表达对英雄的敬意:“他们以忘我的境界,精湛的医术,非凡的努力,为患者撑起了生命的‘方舱’,用担当奉献诠释了草原人民守望相助的博大胸怀和医者仁心的高尚情怀,不愧为草原优秀儿女、崇高的白衣战士,新时代最美‘逆行者’。”
三
春风无言,却懂人的心事。它似乎有意将一派春光,灿烂在每一个迎接亲人的时刻,将人间小团圆,延迟在三月的春风里。此时,道路两旁,绿意正暖,花苞待放。是啊,等到了英雄归来,春天才会真正到来,鲜花才会渐次盛开。
到家了!那就好好享受回家的温暖吧。虽然暂时还不能回到自己的小家,但脚踩在这一片土地上,心已是踏实的、放松的了。况且,来自不同盟、市的战友们,甚至还没有来得及交流一下思想,加深一下感情。在湖北的“战场”上分秒必争,你累了我顶上,彼此之间还没来得及说一声感谢,还没有问一声姓名。现在回家了,休憩、休整的同时,也该留个电话、合个影。
英雄回家,一定要让他们感觉到付出后的荣光。
美丽的鄂尔多斯,敞开了母亲般的怀抱,迎接凯旋的儿女。对征战风浪归来的海燕来说,这片草原就是最温馨的港湾。
这一天里的每一处细节,都蕴藏着鄂尔多斯人民草原般敦厚的温暖,每一个环节里,都渗透着鄂尔多斯人民对英雄的无限敬意。
就从一日三餐说起吧,家常小炒,蛋糕点心,水果蔬菜,无不精挑细做,思念许久的手抓肉、烩酸菜,一口下去,满嘴飘香,那是家乡的味道,那是久违了的家的味道。再没有什么能比看着英雄吃得开心、满脸笑意更让工作人员满足了。这么多天的准备没有白费,菜单是多样而细致的,每一样都美味可口。
一位传菜的服务员手里拿着小笔记本等在走廊里,服务工作圆满完成后,他向主管申请,想让心目中的英雄在他的笔记本上留下只言片语。而这些英雄,纷纷在他的笔记本上写下“感谢”二字,为他以及他们的贴心服务点赞。
每个房间里,不仅有鲜花,更有医用口罩、手套、消毒液等防护用品。专业的医疗服务团队每天专人负责对休养队员检测体温。这是队员们熟悉得不能再熟悉、不知为患者做了多少次的工作流程,此时却成了一种享受。
打造一台最具鄂尔多斯风情的歌舞晚会,用网络直播的方式送给队员们,歌声悠扬,舞姿优美,讲述着一个个温暖的故事,故事的主人公,正是屏幕外面的他们。镜头里,有汗水也有泪水,有哭泣,更有欢笑。
“谢谢你,因为有你,温暖我心底;谢谢你,因为有你,温暖了四季。”这是队员休整结束时留给鄂尔多斯、留给这个春天的话语。270余封不同形式、不同内容的信件,带着英雄的祝福留在了鄂尔多斯,这是对如家如亲人一般的鄂尔多斯及人民最温暖的回应。字字简单,句句朴素,像这个春天新生的花与叶,让这个特殊的春天再添温暖。
英雄与春天同归。此刻,桃红柳绿,帘卷春风。我们再次为英雄披衣送行,他们将回到自己的小家,再享受家庭的温暖。一张张笑脸,映衬着那一身出征时特意挑选的红色战衣,那是最纯正的中国红,是摇曳在心的中国旗帜,是每一位英雄此生最值得珍藏的记忆。
□李美霞
没有跟朋友圈任何一个转发叫好的人交流过想法,唯一一个来私聊的也因为对方旗帜鲜明不容置喙的开场,自觉闭麦没再回应。但还是没带半点犹豫,语气不善又不得体地冲过去怼了我的前领导。
虽然我跟我的前领导从来没有站在过大海的同一边,虽然我单方面(有时候也和贝儿一起)一直很嫌弃他,但这么多年我们都没互相拉黑,依然保持互相唾弃恶言相向,我们(主要是我)真的是非常包容的人了。
是美美与共,和而不同了。
虽然我跟我的前领导从来没有站在过大海的同一边,虽然我单方面(有时候也和贝儿一起)一直很嫌弃他,但这么多年我们都没互相拉黑,依然保持互相唾弃恶言相向,我们(主要是我)真的是非常包容的人了。
是美美与共,和而不同了。
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