20220206【严守仁：“有意识地进化”（conscious evolution）这个人性的“第一性原理”协助我们在不断向上、向善的过程中，就算遭遇无常或横逆，也有高度的自我觉察，知道这些都是来帮助自己成长蜕变的磨练。只要以爱为动机，清醒作选择，一切都是最好的安排！】
今天是寅虎年大年初六，又称为“马日”。下田备春耕，穷气送出门。虽然明天周一才是大多数人的上班日，但是今天务必要做好收假上工前的准备。
自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。
所以大年初六也是大多数行业的开工日，祝福伙伴们开工大吉，生意兴隆！
谈到明天初七是“人日”，人到底和万物众生有什么最根本的不同呢？这让守仁想到古希腊哲学家亚里士多德提出的“第一性原理（First principle thinking）”：
“每个系统中存在一个最基本的命题，它不能被违背或删除。”
SpaceX、Tesla 电动汽车 及 PayPal 创办人 恩隆 · 马斯克（Elon Musk）也曾说：
“我会运用“第一性原理”思维而不是“类比”思维去思考问题。
在日常生活中，人总是倾向于比较 ～ 别人已经做过了或者正在做这件事情，我们也就去做。这样的结果只能产生细小的叠代发展。
“第一性原理”的思考方式是用物理学的角度看待世界的方法，也就是说一层层剥开事物的表象，看到里面的本质，然后再从本质一层层往上走。”
相对于马斯克以物理学的角度看世界，守仁认为更重要的是从人性的根本来看。
守仁认为，人性的“第一性原理”就是有能力“有意识地进化”（conscious evolution），在意识层次跨越了反省（reflection）的门槛，而且不断自我实现、自我超越。
在《孟子 · 尽心下》中的这段孟子阐述人生六境的观念，正是有意识地进化的一种例证：
“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光耀谓之大，大而化之谓之圣，圣而不可知之之谓神。”
台大哲学系傅佩荣教授在《国学与人生》的第二十章“孟子（四）：快乐的秘诀”中诠释如下：
1. “可欲之谓善”。这句话的主词是人的心，而不是人的身。孟子说过“理义之悦我心”（《孟子 · 告子上》），可见人心觉得可欲的是理与义，可通称之为“善”。人的行为（如孝、悌、忠、信）使我心觉得值得欲求，此一行为即可称为“善”。但是，这种行为是否出于别人的要求呢？
2. “有诸己之谓信”。善行不是出于别人的要求，而是自己真诚去做的，是由真诚引发内在力量去完成的，这样才可算是“信”。信是真实之意。
3. “充实之谓美”。由真实到充实，是说在“一切”人我相处之事上，都能做到善，由此彰显人格之美。
4. “充实而有光辉之谓大”。长时间彰显人格之美，以致发出光辉，足以照亮四周的人。这样才可称为“大”。孟子口中的“大人”常指德行完备的人，即是此意。
5. “大而化之之谓圣”。不仅发出光辉，还能进而产生感化人们的力量，造成化民成俗的效果，这样的人即可称为圣人了。孟子所谓“圣之清者，圣之和者，圣之任者，圣之时者”（《孟子 · 万章下》），皆有类似的表现。
6. “圣而不可知之之谓神”。在圣之上还有“不可知之”的境界，表示人性的潜能是无法限制与难以想像的。古人以为“人是万物之灵”，孟子这句话是对“灵”字的最高礼赞。儒家肯定人可以做到“止于至善”，只是无从描述罢了。”
守仁反省自己的修养，似乎也偶而是善人、信人，后面四种境界仍是自己努力修身养性的目标。
守仁相信，只要我们可以反身而诚并且走正道主动行仁，就可以依序成长进入六种人生境界，境界愈高，兼善天下的正向影响力就愈大。
“有意识地进化”（conscious evolution）这个人性的“第一性原理”协助我们在不断向上、向善的过程中，就算遭遇无常或横逆，也有高度的自我觉察，知道这些都是来帮助自己成长蜕变的磨练。只要以爱为动机，清醒作选择，一切都是最好的安排！
P.S. “觉醒生活 5，10，15”3059天。
今天是寅虎年大年初六，又称为“马日”。下田备春耕，穷气送出门。虽然明天周一才是大多数人的上班日，但是今天务必要做好收假上工前的准备。
自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。
所以大年初六也是大多数行业的开工日，祝福伙伴们开工大吉，生意兴隆！
谈到明天初七是“人日”，人到底和万物众生有什么最根本的不同呢？这让守仁想到古希腊哲学家亚里士多德提出的“第一性原理（First principle thinking）”：
“每个系统中存在一个最基本的命题，它不能被违背或删除。”
SpaceX、Tesla 电动汽车 及 PayPal 创办人 恩隆 · 马斯克（Elon Musk）也曾说：
“我会运用“第一性原理”思维而不是“类比”思维去思考问题。
在日常生活中，人总是倾向于比较 ～ 别人已经做过了或者正在做这件事情，我们也就去做。这样的结果只能产生细小的叠代发展。
“第一性原理”的思考方式是用物理学的角度看待世界的方法，也就是说一层层剥开事物的表象，看到里面的本质，然后再从本质一层层往上走。”
相对于马斯克以物理学的角度看世界，守仁认为更重要的是从人性的根本来看。
守仁认为，人性的“第一性原理”就是有能力“有意识地进化”（conscious evolution），在意识层次跨越了反省（reflection）的门槛，而且不断自我实现、自我超越。
在《孟子 · 尽心下》中的这段孟子阐述人生六境的观念，正是有意识地进化的一种例证：
“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光耀谓之大，大而化之谓之圣，圣而不可知之之谓神。”
台大哲学系傅佩荣教授在《国学与人生》的第二十章“孟子（四）：快乐的秘诀”中诠释如下：
1. “可欲之谓善”。这句话的主词是人的心，而不是人的身。孟子说过“理义之悦我心”（《孟子 · 告子上》），可见人心觉得可欲的是理与义，可通称之为“善”。人的行为（如孝、悌、忠、信）使我心觉得值得欲求，此一行为即可称为“善”。但是，这种行为是否出于别人的要求呢？
2. “有诸己之谓信”。善行不是出于别人的要求，而是自己真诚去做的，是由真诚引发内在力量去完成的，这样才可算是“信”。信是真实之意。
3. “充实之谓美”。由真实到充实，是说在“一切”人我相处之事上，都能做到善，由此彰显人格之美。
4. “充实而有光辉之谓大”。长时间彰显人格之美，以致发出光辉，足以照亮四周的人。这样才可称为“大”。孟子口中的“大人”常指德行完备的人，即是此意。
5. “大而化之之谓圣”。不仅发出光辉，还能进而产生感化人们的力量，造成化民成俗的效果，这样的人即可称为圣人了。孟子所谓“圣之清者，圣之和者，圣之任者，圣之时者”（《孟子 · 万章下》），皆有类似的表现。
6. “圣而不可知之之谓神”。在圣之上还有“不可知之”的境界，表示人性的潜能是无法限制与难以想像的。古人以为“人是万物之灵”，孟子这句话是对“灵”字的最高礼赞。儒家肯定人可以做到“止于至善”，只是无从描述罢了。”
守仁反省自己的修养，似乎也偶而是善人、信人，后面四种境界仍是自己努力修身养性的目标。
守仁相信，只要我们可以反身而诚并且走正道主动行仁，就可以依序成长进入六种人生境界，境界愈高，兼善天下的正向影响力就愈大。
“有意识地进化”（conscious evolution）这个人性的“第一性原理”协助我们在不断向上、向善的过程中，就算遭遇无常或横逆，也有高度的自我觉察，知道这些都是来帮助自己成长蜕变的磨练。只要以爱为动机，清醒作选择，一切都是最好的安排！
P.S. “觉醒生活 5，10，15”3059天。
世界十大奢侈品，你拥有吗？
1、生命觉醒与开悟；
2、一颗自由喜悦充满爱的心；
3、背包走天下的气魄；
4、经常回归大自然；
5、安稳平和的睡眠；
6、享受自己的空间与时间的生活；
7、彼此深爱的灵魂伴侣 ；
8、任何时候懂你的好友 ；
9、身体内外的健康，内心的喜悦、物质的富足和精神的充实 ；
10、点燃他人希望的精神特质。 https://t.cn/A6JAETxz
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2、一颗自由喜悦充满爱的心；
3、背包走天下的气魄；
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20220112 回到反派灭世前
这篇文的开篇真的很好，世界观庞大，无论是宋这些人类反派还是外星异形都有可挖掘可以写挺长的感觉，但没想到结尾这么匆忙，打完外星人立马完结了，而且觉得宋留存的后手解决也很仓促，前面树立的强大的利用恶意的反派形象后面死得太快了，没能完全立起来。
里面的战斗体系，譬如恶意、意识力、二次觉醒等等，有克苏鲁的味道，但是又自成一体，其实有很多可以发展的战斗体系的点的，尤其二次觉醒，原本以为会给读者惊喜，但也就匆匆而过了，还是太仓促了。
另外就是一些伏笔，比如陆父的头、馒头这些，都没有完整讲完。而且哪怕主角两人，在和大章鱼一战后，最有冲突力的两人拉扯的点:陆在自己欲望和简的意愿、简大爱与对陆的爱，这两个的冲突解决太快且不够好，其实连贯起来的话，人物性格的变化还是稍微突兀的，这个问题的解决太快也导致两个人的性格特点没立好不够丰满。
总之如果能充分展开，凭这个设定，前面两人的性格、反派的行动、战斗体系的丰富、残酷现实的氛围，其实这篇文有望成为一篇出色的作品，但这一切因为大章鱼剧情后的匆匆结尾而没能成功。
比较遗憾吧，很好的设定，但没有很好的后续发展，82分。
这篇文的开篇真的很好，世界观庞大，无论是宋这些人类反派还是外星异形都有可挖掘可以写挺长的感觉，但没想到结尾这么匆忙，打完外星人立马完结了，而且觉得宋留存的后手解决也很仓促，前面树立的强大的利用恶意的反派形象后面死得太快了，没能完全立起来。
里面的战斗体系，譬如恶意、意识力、二次觉醒等等，有克苏鲁的味道，但是又自成一体，其实有很多可以发展的战斗体系的点的，尤其二次觉醒，原本以为会给读者惊喜，但也就匆匆而过了，还是太仓促了。
另外就是一些伏笔，比如陆父的头、馒头这些，都没有完整讲完。而且哪怕主角两人，在和大章鱼一战后，最有冲突力的两人拉扯的点:陆在自己欲望和简的意愿、简大爱与对陆的爱，这两个的冲突解决太快且不够好，其实连贯起来的话，人物性格的变化还是稍微突兀的，这个问题的解决太快也导致两个人的性格特点没立好不够丰满。
总之如果能充分展开，凭这个设定，前面两人的性格、反派的行动、战斗体系的丰富、残酷现实的氛围，其实这篇文有望成为一篇出色的作品，但这一切因为大章鱼剧情后的匆匆结尾而没能成功。
比较遗憾吧，很好的设定，但没有很好的后续发展，82分。
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