#大光明藏中谁非谁[超话]#
正修行路·答疑039:有什么样的心就感召什么样的环境。真是很神奇!
39.科学实验证明每个人的心念吸引同心念的人,也是磁场相同的会有吸引力,正如佛讲的命自我立,有什么样的心就感召什么样的环境。真是很神奇!
答:这个宇宙真理就是「应供」。每个众生都受自己对自己、对别人、对外界的那种行持而自受其报,叫应供。
一切万法相互之间都有心电感应,在佛法里叫回向;在牛顿那个说法叫万有引力。这个世界上没有人吃亏,也没有人会占便宜,真想明白了,你没有办法生烦恼。有些人总看到别人怎么样,这个环境对我怎么样,环境是谁啊?别人为什么对你这样啊?懂得了应供,你会安心于道。 https://t.cn/R2Wx360
正修行路·答疑039:有什么样的心就感召什么样的环境。真是很神奇!
39.科学实验证明每个人的心念吸引同心念的人,也是磁场相同的会有吸引力,正如佛讲的命自我立,有什么样的心就感召什么样的环境。真是很神奇!
答:这个宇宙真理就是「应供」。每个众生都受自己对自己、对别人、对外界的那种行持而自受其报,叫应供。
一切万法相互之间都有心电感应,在佛法里叫回向;在牛顿那个说法叫万有引力。这个世界上没有人吃亏,也没有人会占便宜,真想明白了,你没有办法生烦恼。有些人总看到别人怎么样,这个环境对我怎么样,环境是谁啊?别人为什么对你这样啊?懂得了应供,你会安心于道。 https://t.cn/R2Wx360
一个人的下午茶!
阳光明媚的午后,春风和煦,素馨撩人。
一个人的下午茶,一缕阳光一份暖,一盏禅茶伴古曲,蓦然间红尘记忆泛起波澜。
回眸中,有些温暖不期而遇,有些风景因你而完美。岁月的不老渐现眼帘,时而清晰,时而模糊 ……
一个人的下午茶,平淡里飘香四溢,无华中体味绵长。用无声的言语,用一束光的温度,享尽生命里的细水长流,看一世浮华落尽。
一个人的下午茶,多了一些沉思,少了一些纷扰。与一段光阴相望,拾一抹文字,在时光的水墨里浅叹过往,在心与灵的融动和情与缘的交织中,领略素色年轮之最美的感动。
一个人的下午茶,寻一份清浅,种一树花开。寄一份素雅,静默如初,一人一景,一茶一语。翻开记忆的扉页,失去的颜色依旧散发着沉香,不惊不扰,默默相守。
那些情丝缱绻的曾经,也许只有与你的时光里才会有的童话。我以为岁月会把你深埋,听到那首熟悉的旋律却又忍不住回望,你可感应?
我喜欢一个人的安静,一个人的独处。尽显梦境的分秒与不舍……
一个人的午后茶,一喜一忧,一朝一梦一年华,梦里编织一场悠远的相聚,一起看沧海桑田,走遍万水千山,一脉乡情,一场盛宴,一季花开,一抹阳光。总有一段铭记一生,更欣赏你的伟岸成像……
我喜欢一个人的下午茶! https://t.cn/8sXyJqE
阳光明媚的午后,春风和煦,素馨撩人。
一个人的下午茶,一缕阳光一份暖,一盏禅茶伴古曲,蓦然间红尘记忆泛起波澜。
回眸中,有些温暖不期而遇,有些风景因你而完美。岁月的不老渐现眼帘,时而清晰,时而模糊 ……
一个人的下午茶,平淡里飘香四溢,无华中体味绵长。用无声的言语,用一束光的温度,享尽生命里的细水长流,看一世浮华落尽。
一个人的下午茶,多了一些沉思,少了一些纷扰。与一段光阴相望,拾一抹文字,在时光的水墨里浅叹过往,在心与灵的融动和情与缘的交织中,领略素色年轮之最美的感动。
一个人的下午茶,寻一份清浅,种一树花开。寄一份素雅,静默如初,一人一景,一茶一语。翻开记忆的扉页,失去的颜色依旧散发着沉香,不惊不扰,默默相守。
那些情丝缱绻的曾经,也许只有与你的时光里才会有的童话。我以为岁月会把你深埋,听到那首熟悉的旋律却又忍不住回望,你可感应?
我喜欢一个人的安静,一个人的独处。尽显梦境的分秒与不舍……
一个人的午后茶,一喜一忧,一朝一梦一年华,梦里编织一场悠远的相聚,一起看沧海桑田,走遍万水千山,一脉乡情,一场盛宴,一季花开,一抹阳光。总有一段铭记一生,更欣赏你的伟岸成像……
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大乘妙法莲华经讲记
序品第一(5)
印广门清法师 主讲
【尔时世尊,四众围绕,供养恭敬,尊重赞叹,为诸菩萨说大乘经,名无量义,教菩萨法,佛所护念。佛说此经已,结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动。是时,天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华,而散佛上,及诸大众,普佛世界,六种震动。】
尔时:为道交感应之时。佛陀刚讲完《无量义经》,法会大众都充满着恭敬心、欢喜心,此时开讲《法华经》的机缘成熟。
四众围绕,从两个角度观照:
一者通常说为出家二众和在家二众,传统的佛法说为「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷」。二者,四众又分为发起众、当机众、影响众和结缘众。所谓「发起众」,为法会的发起者,或者法会上请法之人——有的是为整个大众请法,乃至为未来世的众生请法,故「发起众」很重要,功德无量。
所谓「当机众」,就是这场法会所能教化成就的目标,当然这个当机众根机有千差万别——老师同样讲一句法,有些人听得法喜充满、痛哭流泪、感慨不已;有些人听了以后来讲,无动于衷、麻木不仁;也有些人烦恼倍增、妄想纷飞。所谓「影响众」,那就是菩萨大众——在当年像文殊师利菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨等都属于影响众,带领八万菩萨来捧场;那我们法会也同样有影响众,有些同修已经明白『如来藏』,来参加法会既是进一步深造自己,也是以此来影响、引导其余同修。所谓「结缘众」,你来听一课两课也结下法缘,即使没有当下成就,也已经成为未来世出世之因,最晚在将来弥勒菩萨龙华三会,统统解脱。
供养恭敬,尊重赞叹:『供养』是总说。只要进入这个道场,你就是供养三宝。我经常对一些同修讲,你来听经闻法就是对老师最好的供养。『恭敬』是「身业」恭敬——你用目光专注着老师,坐得端端正正,当然我们埋头写字也是端正,这就是「身供养」。『尊重』是「意业」供养,心里对老师生起无比的恭敬心。
我经常看到一些人发信息也好,写东西也好,讲「师傅」……告诉大家,这个「师父」不是那个「师傅」——那个「师傅」教你手艺,解决你这一生的问题,这个「师父」教你开智慧,解决生生世世的问题。而且这个「父」是「师父」,不是你的生父、养父,「师」是世间出世间第一尊贵;生父、养父只能这一世生你这个肉团,「师父」是给你「法身慧命」;生父、养父止于一世,「师父」是生生世世。所以你尊重了没有?『赞叹』是「口业」供养——一个人只要开口,就是在宣传,宣传必然就要发生因果报
序品第一(5)
印广门清法师 主讲
【尔时世尊,四众围绕,供养恭敬,尊重赞叹,为诸菩萨说大乘经,名无量义,教菩萨法,佛所护念。佛说此经已,结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动。是时,天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华,而散佛上,及诸大众,普佛世界,六种震动。】
尔时:为道交感应之时。佛陀刚讲完《无量义经》,法会大众都充满着恭敬心、欢喜心,此时开讲《法华经》的机缘成熟。
四众围绕,从两个角度观照:
一者通常说为出家二众和在家二众,传统的佛法说为「比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷」。二者,四众又分为发起众、当机众、影响众和结缘众。所谓「发起众」,为法会的发起者,或者法会上请法之人——有的是为整个大众请法,乃至为未来世的众生请法,故「发起众」很重要,功德无量。
所谓「当机众」,就是这场法会所能教化成就的目标,当然这个当机众根机有千差万别——老师同样讲一句法,有些人听得法喜充满、痛哭流泪、感慨不已;有些人听了以后来讲,无动于衷、麻木不仁;也有些人烦恼倍增、妄想纷飞。所谓「影响众」,那就是菩萨大众——在当年像文殊师利菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨等都属于影响众,带领八万菩萨来捧场;那我们法会也同样有影响众,有些同修已经明白『如来藏』,来参加法会既是进一步深造自己,也是以此来影响、引导其余同修。所谓「结缘众」,你来听一课两课也结下法缘,即使没有当下成就,也已经成为未来世出世之因,最晚在将来弥勒菩萨龙华三会,统统解脱。
供养恭敬,尊重赞叹:『供养』是总说。只要进入这个道场,你就是供养三宝。我经常对一些同修讲,你来听经闻法就是对老师最好的供养。『恭敬』是「身业」恭敬——你用目光专注着老师,坐得端端正正,当然我们埋头写字也是端正,这就是「身供养」。『尊重』是「意业」供养,心里对老师生起无比的恭敬心。
我经常看到一些人发信息也好,写东西也好,讲「师傅」……告诉大家,这个「师父」不是那个「师傅」——那个「师傅」教你手艺,解决你这一生的问题,这个「师父」教你开智慧,解决生生世世的问题。而且这个「父」是「师父」,不是你的生父、养父,「师」是世间出世间第一尊贵;生父、养父只能这一世生你这个肉团,「师父」是给你「法身慧命」;生父、养父止于一世,「师父」是生生世世。所以你尊重了没有?『赞叹』是「口业」供养——一个人只要开口,就是在宣传,宣传必然就要发生因果报
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