水口村，由水口和钟边组成，位于炭步镇西陲，面积约3.86平方公里，户籍人口2000多人，主要姓氏为任姓，还有赖、钟等姓。巴江河穿过该村东北侧 ，为连接北江通往广州中心城区的重要航道之一。据《炭步镇志》记载：“观其地形，左带巴江，右绕巨湖（现为田地），前临江水，后枕中山，极山川之胜，敏天地之精。由是名曰（风）水口”。
水口村，由水口和钟边组成，位于炭步镇西陲，面积约3.86平方公里，户籍人口2000多人，主要姓氏为任姓，还有赖、钟等姓。巴江河穿过该村东北侧 ，为连接北江通往广州中心城区的重要航道之一。据《炭步镇志》记载：“观其地形，左带巴江，右绕巨湖（现为田地），前临江水，后枕中山，极山川之胜，敏天地之精。由是名曰（风）水口”。
#昆仑山为什么被称为万山之祖#
山海经的地域范围，只在一省上下才是合理的。而且山海经的地域也一定就是夏朝的地域。根据山海经中的描述，这个地域只能是山东及周边。昆仑就是泰山。
摘自何幼琦《海经新探》
昆仑虚的特点是：
1．它周围有赤水、河水、洋水、黑水、青水、弱水和流沙等七条河川，流往不同的方向。
2．河水流经它的北面，西南进入勃海，出海后又“即西而北”入积石山附近的海。
3．弱水环绕它的三面，形成匚形。
只要不怀成见，实事求是地印证一下华北地图，便不难理解，昆仑虚就是泰山，《海经》的山川、疆域就是山东省中部地区。
1．赤水。出自昆仑虚东南而相西南流入南海的赤水，就是现在的沂水；不过在那时，它不是同泗水会合，而是在赣榆入海。它注入的南海，就是现在的黄海。《淮南子》说的丹泽，大概是骆马湖一带的泽薮。
2．流沙。出于钟山，有流向，注入南海；而且接受弱水的余波，转注于南海。表明流沙是一条河川，决不是流沙瀚海。它只能是现在的泗水。《水经注》说泗水是“冬春浅涩，常排沙通道”，陆玑《行思赋》也有“排泗水之积沙”。可见它是以多沙闻名的。它所注的南海也是黄海。
3．弱水、青水。弱水就是大汶河。《海经》说“出西南隅以东”，这是讳言东南隅，以免同赤水重复。《淮南子》说的穷石，相当于鲁山，合黎相当于安山，余波相当于洸水，流沙就是泗水。“至于合黎”，即至东平县之安山。所谓弱水环绕昆仑是：在安山以上是汶水；安山以下是古济水下游(现在的黄河下游)，联合计算，正好将泰山围绕了三面，形成匚形。明初在刚城筑坝以前，汶水有一支分流洸水，向西南流至济宁以东，注入泗水，这就是“余波入于流沙”由泗注于南海了。青水就是肥河，下流汇入黑水。
4．洋水、黑水。这是流向相反的两条河流，《海经》和《淮南子》的记述都有缺文，以后者为严重。
“出昆仑西北隅”的只有黑水。从《大荒西经》看来，昆仑位于黑水之前(南)，即黑水再昆仑之北，符合“东行又东北”的流向；但它决不可能“南入海”，多半是简策漫残，夺失了“注北海，青邱北”两句。黑水就是大清河，古称泺(音洛)水。《海内经》云：“幽都之山，黑水出焉。”《北山经》云：“西望幽都之山，浴水出焉。”浴字当系洛字之讹。它发源于济南西南的药山，正在泰山的“西北隅以东”。
“南入海”的是洋水，现在叫沭水，在《南山经》名为英水。“巨山……英水出焉，西南流注于赤水。”英和洋是庚阳通转，同《海经》的差异只是一说入沂，一说入海，是河道改道前后的不同记录。《淮南子》所据简策漫残严重，连“黑水”的文字都不见了。原文可能是：“黑水出西北隅以东，东行又东北，注北海，青邱北。洋水出巨山，西南流，入于南海，羽民南。”
5．河水。“河水出东北隅”的“出”字，同上述六水的“出”字的语义不同。出有二义，一是发源，一是流经；河水用的是后者。就是这个“出”字，骗得汉武帝和一些地理学者，硬是要把河源之山当作《海经》的昆仑。为了认识这个河水，有必要对《海内西经》文字加以分析：
甲，河水出东北隅，以行其北，西南；
乙，入勃海，又出海外；
丙，即西而北，入禹所导积石之山。
大体形成∠形。甲段并非真的河水，而是上述从合黎至海口的弱水下游(今黄河末段)；这个“行”字也与众不同，而是逆行。乙段的勃海是钜野泽，由入到出，仍是逆行。丙段才是真正的河水，由钜野泽至河的“即西”，当是古河水溢洪形成的支津，“而北”至积石山一段，才是顺溜而下。在认识了水势以后，还必须作些解释：当河水由苏北入黄海时。济水被称为四渎之一，汶水是它的支流之一；所以安山至海口一段，本来是济水的下游。如果以汶水为本位，也可以说是汶水的下游；昆仑由“弱水环之”，就是这一说法。河水首徙改入勃海以后，贯济夺漯，又出漯水夺今马颊河入海。由于它在范县一带的溢洪注入钜野泽，同济水沟通，所以《海经》把济水下游当作河水。《禹贡》说的“浮于济、漯，达于河”，就是这时的形势。
勃海是钜泽的古名。这个古名一直袭用到汉初。
积石山在何处呢？《海外北经》云：“禹所积石之山在其东，河水所入。”《北山经》云：“碣石之山，绳水出焉，而东流注于河。”积、碣音近，这个河水所入的积石山也就是碣石山，《禹贡》说河水“至于碣石，入于海”，可以互证。在《海经》的时期，河水是夺马颊河入海的，河水所入的积石山、碣石山，就是今天无棣县的马谷山。明人刘世伟称：“海丰县(今无棣县)北六十里有马谷山，一名大山，高三里，周六、七里。《县志》云：山多石，无草木。疑古之碣石，为河入海处。”他疑的很准确，山不大，多石而无草木，正是被神话化为“禹所积石”的根据。后来顾炎武在《肇域志》中肯定了这一主张：“山东海丰县马谷山即大碣石山。”
综上可以确认，《海经》的昆仑就是后世的泰山。参照古籍的其他旁证，如《尸子》(逸文)：“赤县州者，实为昆仑之墟，其东则有卤水、岛山、左右蓬莱。”说明昆仑虚是在岛山、蓬莱之西。《庄子·天地》：“黄帝游乎赤水之上，登乎昆仑之丘。”《韩非子·十过》：“昔者，黄帝合鬼神于泰山之上。”说明昆仑丘就是泰山。
山海经的地域范围，只在一省上下才是合理的。而且山海经的地域也一定就是夏朝的地域。根据山海经中的描述，这个地域只能是山东及周边。昆仑就是泰山。
摘自何幼琦《海经新探》
昆仑虚的特点是：
1．它周围有赤水、河水、洋水、黑水、青水、弱水和流沙等七条河川，流往不同的方向。
2．河水流经它的北面，西南进入勃海，出海后又“即西而北”入积石山附近的海。
3．弱水环绕它的三面，形成匚形。
只要不怀成见，实事求是地印证一下华北地图，便不难理解，昆仑虚就是泰山，《海经》的山川、疆域就是山东省中部地区。
1．赤水。出自昆仑虚东南而相西南流入南海的赤水，就是现在的沂水；不过在那时，它不是同泗水会合，而是在赣榆入海。它注入的南海，就是现在的黄海。《淮南子》说的丹泽，大概是骆马湖一带的泽薮。
2．流沙。出于钟山，有流向，注入南海；而且接受弱水的余波，转注于南海。表明流沙是一条河川，决不是流沙瀚海。它只能是现在的泗水。《水经注》说泗水是“冬春浅涩，常排沙通道”，陆玑《行思赋》也有“排泗水之积沙”。可见它是以多沙闻名的。它所注的南海也是黄海。
3．弱水、青水。弱水就是大汶河。《海经》说“出西南隅以东”，这是讳言东南隅，以免同赤水重复。《淮南子》说的穷石，相当于鲁山，合黎相当于安山，余波相当于洸水，流沙就是泗水。“至于合黎”，即至东平县之安山。所谓弱水环绕昆仑是：在安山以上是汶水；安山以下是古济水下游(现在的黄河下游)，联合计算，正好将泰山围绕了三面，形成匚形。明初在刚城筑坝以前，汶水有一支分流洸水，向西南流至济宁以东，注入泗水，这就是“余波入于流沙”由泗注于南海了。青水就是肥河，下流汇入黑水。
4．洋水、黑水。这是流向相反的两条河流，《海经》和《淮南子》的记述都有缺文，以后者为严重。
“出昆仑西北隅”的只有黑水。从《大荒西经》看来，昆仑位于黑水之前(南)，即黑水再昆仑之北，符合“东行又东北”的流向；但它决不可能“南入海”，多半是简策漫残，夺失了“注北海，青邱北”两句。黑水就是大清河，古称泺(音洛)水。《海内经》云：“幽都之山，黑水出焉。”《北山经》云：“西望幽都之山，浴水出焉。”浴字当系洛字之讹。它发源于济南西南的药山，正在泰山的“西北隅以东”。
“南入海”的是洋水，现在叫沭水，在《南山经》名为英水。“巨山……英水出焉，西南流注于赤水。”英和洋是庚阳通转，同《海经》的差异只是一说入沂，一说入海，是河道改道前后的不同记录。《淮南子》所据简策漫残严重，连“黑水”的文字都不见了。原文可能是：“黑水出西北隅以东，东行又东北，注北海，青邱北。洋水出巨山，西南流，入于南海，羽民南。”
5．河水。“河水出东北隅”的“出”字，同上述六水的“出”字的语义不同。出有二义，一是发源，一是流经；河水用的是后者。就是这个“出”字，骗得汉武帝和一些地理学者，硬是要把河源之山当作《海经》的昆仑。为了认识这个河水，有必要对《海内西经》文字加以分析：
甲，河水出东北隅，以行其北，西南；
乙，入勃海，又出海外；
丙，即西而北，入禹所导积石之山。
大体形成∠形。甲段并非真的河水，而是上述从合黎至海口的弱水下游(今黄河末段)；这个“行”字也与众不同，而是逆行。乙段的勃海是钜野泽，由入到出，仍是逆行。丙段才是真正的河水，由钜野泽至河的“即西”，当是古河水溢洪形成的支津，“而北”至积石山一段，才是顺溜而下。在认识了水势以后，还必须作些解释：当河水由苏北入黄海时。济水被称为四渎之一，汶水是它的支流之一；所以安山至海口一段，本来是济水的下游。如果以汶水为本位，也可以说是汶水的下游；昆仑由“弱水环之”，就是这一说法。河水首徙改入勃海以后，贯济夺漯，又出漯水夺今马颊河入海。由于它在范县一带的溢洪注入钜野泽，同济水沟通，所以《海经》把济水下游当作河水。《禹贡》说的“浮于济、漯，达于河”，就是这时的形势。
勃海是钜泽的古名。这个古名一直袭用到汉初。
积石山在何处呢？《海外北经》云：“禹所积石之山在其东，河水所入。”《北山经》云：“碣石之山，绳水出焉，而东流注于河。”积、碣音近，这个河水所入的积石山也就是碣石山，《禹贡》说河水“至于碣石，入于海”，可以互证。在《海经》的时期，河水是夺马颊河入海的，河水所入的积石山、碣石山，就是今天无棣县的马谷山。明人刘世伟称：“海丰县(今无棣县)北六十里有马谷山，一名大山，高三里，周六、七里。《县志》云：山多石，无草木。疑古之碣石，为河入海处。”他疑的很准确，山不大，多石而无草木，正是被神话化为“禹所积石”的根据。后来顾炎武在《肇域志》中肯定了这一主张：“山东海丰县马谷山即大碣石山。”
综上可以确认，《海经》的昆仑就是后世的泰山。参照古籍的其他旁证，如《尸子》(逸文)：“赤县州者，实为昆仑之墟，其东则有卤水、岛山、左右蓬莱。”说明昆仑虚是在岛山、蓬莱之西。《庄子·天地》：“黄帝游乎赤水之上，登乎昆仑之丘。”《韩非子·十过》：“昔者，黄帝合鬼神于泰山之上。”说明昆仑丘就是泰山。
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