?三藏十二部,法法平等,无有高下,只分了义与不了义。众生根器不等,所缺不同,所以佛以种种法,来解种种心,来了种种苦。对机说法,解心苦、身苦,大慈大悲,救苦救难,唯信能入,启发佛性,劝善的教育,非是一部经就够了。拿一件衣服不能给全世界的人穿,所以讲了三藏十二部,不是一部经就够了。//释尊子:可不就一部经么[玫瑰] 繁星不如北斗星 万经不如阿含经 饮水思源不忘本 永远牢记阿含经
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[微笑]我从前也是这样认为的,我还以为正确呢。后来熟读阿含,才知道十二部乃是构成阿含经的十二分教。哪里是一部经几部经那样简单。阿含经是佛经总集。佛灭后就结成了这么一大部经。可不就一部经么。三大宗教都是一部经,只有佛教从入像开始就乱套了,千佛万佛千经万论全来了。那种无差别无条件无原则无底限的平等并不是如来所说。什么是了义不了义,我没见过有几个人真懂,现在可以明确地说,涅槃法就是了义,不要涅槃就是不了义。佛说种种法没有不是紧紧围绕涅槃说的。这些真经正法都在阿含经里,里面什么都不缺。所以我说可不就是一部经么!这个结论是经过几十年的探索和深思熟虑得出来的,是既了解了大乘经论,又了解了根本圣典,乃至南北传等等,得出来的郑重的结论。不是不知言知随便乱说的。因此这个结论是完全经得起推敲的。
阐述义理法戒的经,论证义理法戒的论,行为规范的律,说的也都是一件事情,指归涅槃。十二部经譬如本生经,譬喻,偈颂,未曾有经等等,也是为了导向涅槃。并不是不同的法。究竟法只有这一个,是一究竟,非多究竟。佛对所有人都说四圣谛,没有例外。有人说一切世间法都是佛法,抹杀世出世间法的原则区别,纯属邪魔乱正。一干不动脑子者信以为真,以为既是祖传佛说那还有错?所以抱定一切经书世典都是佛经,什么修法哪分佛外,都是正法的邪念,见谁指归圣典导向涅槃的,便说一些不分别呀,法法平等无有高下呀,一切法都是佛法呀,诸如此类混淆视听的浑话。然而祖传佛说也分时期,也有先来后到,也有正宗与杂牌之分,怎么可能都一样呢?正法时期有正法时期的祖师,最初结集阿含经的五百圣僧,其人个个都是祖师,其经是唯一根本圣典,这是可信的基本判断。像法、末法时期背弃了正法正经。新出的杂经和祖师我想就不必说了。我并不否认善书和好人的作用,但是作用有限。如佛自说本生虽为各种大师,授徒无数但说法都不究竟。只有成佛之后,说法才圆满彻底,使闻法信行者正向涅槃,最迟不过七返人天,必了生死!事实也是如此,根本和枝叶,佛法和外法,出世法和世间法能一样吗?肯定不一样。若一样,还要佛法干什么?千门万教都说世间法,要是都是佛法,释迦佛肯定不会出世创教。事情奇怪也在这里,说那些浑话的人也说天上天下无如佛,世间无有如佛者。然后一转身就忘了。当然他们心念口称之佛,也可能是指一切会喘气儿的众生,连阿猫阿狗蚊虫蠕动之属都是佛呢,甚至山河草木土石都是,我曾亲见亲闻某僧说大便都是佛。所以有时候听他们唱赞美佛的歌,一点也不觉得神圣庄严,天知道他们唱的是谁!
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思矛是忆苦思甜,思灯便是饮水思源,可后人只记得他画了个圈,却不记得他还加了两个字“特色”,正是特色二字为s会主义这副身躯注入灵魂,赋予生命,留给后人无限遐想与发挥的空间,而不拘泥于条条框框,为祖国的蓝图留下每个时代独有的特色。一个J放国民,一个J放思想,当思维插上翅膀,中国腾飞了…
-超时代设计师
-超时代设计师
#南京林业大学120周年校庆#
玄武湖畔碧波潋滟,紫金山麓一碧无际;
百廿学府春华秋实,钟声敲响新的征程。
诚朴雄伟,树木树人。
1902-2022,
信念之灯因热情而点亮,理想之舟因拼搏而前行。
沐浴红色的光辉,
饮水思源,立德求是,
为祖国培养逸群之才。
胸怀四方之志,
用更饱满的热情,更强烈的使命担当,
把绿荫铺满祖国的大地。
值此南京林业大学办学120周年之际
想对你说:生日快乐[心]
祝所有共同庆生的学校华诞同欢,隽华不离!
祝所有南林人和林业人,
收获替山河妆成锦绣,把国土绘成丹青的努力成果!
玄武湖畔碧波潋滟,紫金山麓一碧无际;
百廿学府春华秋实,钟声敲响新的征程。
诚朴雄伟,树木树人。
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信念之灯因热情而点亮,理想之舟因拼搏而前行。
沐浴红色的光辉,
饮水思源,立德求是,
为祖国培养逸群之才。
胸怀四方之志,
用更饱满的热情,更强烈的使命担当,
把绿荫铺满祖国的大地。
值此南京林业大学办学120周年之际
想对你说:生日快乐[心]
祝所有共同庆生的学校华诞同欢,隽华不离!
祝所有南林人和林业人,
收获替山河妆成锦绣,把国土绘成丹青的努力成果!
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