中峰禅师三时系念开示云:是以念佛之人若不发愿往生佛国,纵有功行,亦成虚设,以不顺佛故。
轮回路险,生死海深;娑婆虚幻,净土为真!不生佛国,难免轮回;不信佛力,非愚即狂。
省庵大师说:若以修行为苦,则不知懈怠尤苦。修行则勤劳暂时,安乐永劫;懈怠则偷安一世,受苦多生。
『舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦,须臾之间。后生无量寿国,快乐无极。长与道德合明,永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
轮回路险,生死海深;娑婆虚幻,净土为真!不生佛国,难免轮回;不信佛力,非愚即狂。
省庵大师说:若以修行为苦,则不知懈怠尤苦。修行则勤劳暂时,安乐永劫;懈怠则偷安一世,受苦多生。
『舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦,须臾之间。后生无量寿国,快乐无极。长与道德合明,永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
中峰禅师三时系念开示云:是以念佛之人若不发愿往生佛国,纵有功行,亦成虚设,以不顺佛故。
轮回路险,生死海深;娑婆虚幻,净土为真!不生佛国,难免轮回;不信佛力,非愚即狂。
省庵大师说:若以修行为苦,则不知懈怠尤苦。修行则勤劳暂时,安乐永劫;懈怠则偷安一世,受苦多生。
『舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦,须臾之间。后生无量寿国,快乐无极。长与道德合明,永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
轮回路险,生死海深;娑婆虚幻,净土为真!不生佛国,难免轮回;不信佛力,非愚即狂。
省庵大师说:若以修行为苦,则不知懈怠尤苦。修行则勤劳暂时,安乐永劫;懈怠则偷安一世,受苦多生。
『舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦,须臾之间。后生无量寿国,快乐无极。长与道德合明,永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
《牧羊女》
画的是自己一个新oc,不过现在也很少搞了,暂时没什么理头,挺意识流,其实对中世纪相关都没有任何兴趣,但不知为何就有了这样的想法,角色设计的也是很无口若即若离似乎不存在的类型。
“旁观性和虚无感”
与其说是注重“中世纪”,不如说是想拟造实验性角色
最后的一张画是今年年初的作品,牧羊女也因此联想而得出
画的是自己一个新oc,不过现在也很少搞了,暂时没什么理头,挺意识流,其实对中世纪相关都没有任何兴趣,但不知为何就有了这样的想法,角色设计的也是很无口若即若离似乎不存在的类型。
“旁观性和虚无感”
与其说是注重“中世纪”,不如说是想拟造实验性角色
最后的一张画是今年年初的作品,牧羊女也因此联想而得出
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