你为什么不快乐？为什么有那么多的苦？就是因为你那个心里面负面的东西存得太多，让你身心忧悲苦恼，你不快乐。负面的清出来之后，快乐就现前。快乐还得清出去，清净乐是最高的，叫喜悦！不是外面的刺激，内心里头的喜悦，这个喜悦是自然现象，叫法喜充满，常生欢喜心。学佛可以得到法喜，你对于这门东西乐此不疲！不吃饭可以，不睡觉可以，不读经不可以，为什么？这是享受！研究这个是享受，真正的享受，这个吸引力非常的强大。你今天听了不觉得什么，是你没尝到味道，你要尝到味道，欲罢不能。

为什么佛能够不妄语？佛应化在这个世间，于人无争，于世无求，所以诚实言他能做到。我们的心有自私自利、有名闻利养，于世有所求，于人有所争，才会言语不诚实。言语不诚实，是不是就能够争得到？如果真的能争得到，佛就不可以说这句话。真可以争得到吗？要知道任何人一生，古人有两句话说得好，“一生皆是命，半点不由人”。一生皆是命你还争什么？怎么争也争不过命。

老祖宗爱护后世的子孙，用的是真实智慧、真实利益来教导你，你要不相信、不接受，自以为聪明，自以为超过老祖宗，你的亏就吃大了。

成佛、成菩萨、成阿罗汉，大概他们示现在世间从事的行业几乎都是教学，他不从事其他的行业，全是教学。为什么？只有教学帮助别人觉悟。他来到这个世间，目的就在此地。

佛菩萨无我，我都没有，我所有的当然全都放下，不在乎了，这个活得有意义，活得很快乐，不受外面环境影响。

诸佛不争，不像我们人间好名好利，一定要标榜自己，他们没这个念头。

我们相信自己的命运，不怨天，不尤人，无论生活在顺境或是逆境，善缘或是在恶缘，绝对没有怨天尤人。命是自己造的，自己造自己一定要承当、要接受。接受的时候要懂得提升自己，为什么？全都是增上缘。顺境、善缘里头不起贪恋，自己提升了；逆境、恶缘当中不生瞋恚，也提升了。要把外面的境界统统变成自己的增上缘，增上缘有顺有逆，这会修，都是好事，没有坏事。心量要拓开，放下自私自利，放下名闻利养，放下贪瞋痴慢，你得大自在，多快乐。在这个世间，于人无争，于世无求，他怎么不快乐！法喜充满。每天读经、研教，跟佛菩萨在一起，同学在一起分享，跟诸菩萨在一起，跟如来在一起，这是人生最快乐的事情。古大德所谓的“世味哪有法味浓”，就说这桩事情。

“一切法从心想生”，你常常想阿弥陀佛，常常想极乐世界，极乐世界、阿弥陀佛就会现在你面前。像《楞严经》上所说的，“忆佛念佛，现前当来必定见佛”。把世间法放下，把出世间的佛法也放下，我都不想，我专想《无量寿经》，我专想阿弥陀佛，你就对了，你全对了！

◎ 不学佛的人，来时欢喜去时悲，空向人间走一回。

◎罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉旁边的人说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

◎知幻即离，所以无身心受彼生死，则法性如如矣。

——慧律法师《茅蓬语录》梦幻泡影
南无阿弥陀佛

九月九日重阳节说——孝道

莲池大师说：孝道有两种，一种是世间的孝，一种是出世间的孝。

世间的孝，大多以物质，供养父母所需，使其生活安隐；道德贤良，事业有成，功成名就，让父母宗亲，都得到荣耀；

精神上顺从、侍奉、照顾，使父母欢喜。

而出世间之孝，是指学佛办道，上求佛道，下化众生，行菩萨道，将此功德回向给父母。

父母在生时，使他们趋向正信，听闻佛法，诚信因果，一心念佛，将来得生极乐。

如若父母已不在世，亦应尽力救拔，念佛、诵经、放生…以种种善行，帮助生生世世父母，皆蒙超升，永断三途——轮回之苦。

重阳节来临，佛弟子们，不仅要在“世孝”上下功夫，送一份关怀，令老人们，得到温暖和幸福；

更要在“出世之孝”上——念佛用功，让父母感受到——佛法的慈悲，并用自己善心善行，所汇聚的功德，为天下所有父母，有情回向祈福！
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