秦岭故事 | 探秘中华民族的父亲山
陕西日报 陕西发布
文字：康传义 赵杨博
图片：陶明 刘潇 邵瑞
https://t.cn/AiW1xqGf
秦岭是一座地理山，为中国南方和北方的地理分界线、长江与黄河的分水岭。
秦岭是一座生态山，被誉为野生动物植物的“天然基因库”、中国的“中央水塔”。
秦岭是一座历史山，纵横三千里，上下五千年，见证着周秦汉唐的绝代芳华。
秦岭是一座文化山，那饱经岁月沧桑的褶皱里，蕴含着中华民族最深邃的文化基因，系中华文明的根脉所在。
秦岭更是一座父亲山，以其伟岸挺拔的身躯，护佑着一代又一代华夏儿女，成为中华民族生生不息的精神家园。
提携黄河长江，统领中国东西南北
这里就是秦岭
在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天
我们走进美丽秦岭
要探寻的不仅是它的起源与过往
更是新时代中华民族的绿色发展之路、生态文明之路
从海底升起的“中央山脉”
打开中国地理版图，放眼望去，全长1600余公里的秦岭，宛若一条东方巨龙，雄踞华夏中央。它头枕青藏高原，伸左臂抱黄土高原，张右臂拥巴蜀荆楚之地，与四川盆地、云贵高原连接，脚连华北平原、江汉平原。它统领中国的东西与南北，并将中国地势“三级阶梯”环环相扣在一起，成为中国的地理标识。
6月25日，陕西自然博物馆里，一群孩子隔着展柜的玻璃，好奇地打量着从陕西岚皋出土的寒武纪三叶虫化石，清亮的眸子穿越以亿年为单位的时空光轮，探求发生在遥远岁月里那神秘莫测的故事。
化石是沧海桑田的“见证者”。“4亿年前，秦岭所在地还是烟波浩渺的古秦岭洋。4亿—2亿年前，洋盆关闭，华北板块和扬子板块碰撞，发生褶皱变形，逐步形成山脉和中国大陆主体。而后，经历地球内部力量的推动和风力、降水、冰川等侵蚀，秦岭的地貌才被塑造成我们今天看到的模样。”西北大学地质学系教授董云鹏介绍。
“鞑子梁”被誉为“秦岭里原始民居的活化石”。记者 陶明 摄
董云鹏表示，地球内部作用驱动山脉不断隆升，使得地表不断抬升，在抬升过程中改变气候环境，继而导致中国南北方在地理、生态乃至经济、文化等方面产生巨大差异。比如，正因为秦岭庞大而绵长的身躯阻断了南北气流，才有了南雨北雪、南船北马以及南方人柔情似水、北方人秉性豪放等一系列自然、历史和人文差异。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。我们脚下的秦岭至今仍在不断隆升。据测算，海拔为3771.2米的秦岭第一高峰太白山，平均每年抬升约10毫米。
位于太平峪内的太平国家森林公园。记者刘潇 摄
董云鹏教授每年都会带领学生赴秦岭进行地质考察，其中秦岭七十二峪则是绕不开的地方。秦岭七十二峪山高沟深，直切秦岭分水岭，山间细流汇聚成河奔涌出山，成为关中重要的水资源，灌溉滋养八百里秦川。对于古代帝王将相而言，秦岭七十二峪是避暑休闲胜地；对于文人墨客而言，秦岭七十二峪是寻幽咏怀之所；对于僧侣隐士而言，秦岭七十二峪是修身养性之地；而对于董云鹏及他的学生而言，秦岭七十二峪则是自然天成的地质课堂。
秦岭悠然山高山湿地景区内一景。记者 刘潇 摄
“睎秦岭，睋北阜，挟沣灞，据龙首。”陕西省林业局局长党双忍在考据了诸多历史文献后认为，“秦岭”一词最早出自班固的《西都赋》，在此之前，则被称为“南山”或“终南山”。“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。”《诗经·小雅·天保》中的“南山”即指秦岭。近代以降，在科考地理著述中，“秦岭”的出现逐渐多于“南山”，遂成为这座巨大山脉的正式学名。
中国的“生态宝库”
秦岭是中国“生态宝库”，作为秦岭海拔最高峰，太白山又是秦岭的生态标本。6月24日，记者驱车来到横卧陕西省眉县、太白县和周至县三县交界处的太白山，一路探寻中国南北的分水岭。
莲花峰泻出万丈泉，如白练倚壁，神清气爽之余继续前行几百米，便到了三国古栈道。入口处的石壁上雕刻着唐代大诗人李白《蜀道难》中的诗句“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”眼前的栈道是褒斜道的一个侧翼，系三国鼎立时期刘备听从手下谋士建议而修建的。踏上全长1100米的古栈道，一侧山石上的青苔清晰可见，秀丽处赏心悦目，险要处惊心动魄。
无人机拍摄的秦岭秋景。记者 刘潇 摄
行至泼墨山，壁立千仞，而山体上一道道黑色痕迹如墨迹未干。相传李白到此触景生情，卧石畅饮太白美酒，喟叹出“举目山水皆是景，诗到多时苦难吟。抛笔飞砚入云端，留下千古泼墨痕”的诗句。按照科学的解释，由于山体受到雨水的冲刷，岩石、土壤中含有的矿物质被大量溶解，天长日久，氧化铁、氧化锰等黑色物质沉积在岩石表面，才形成了浓墨淋漓的奇景。
一日历四季，十里不同天。记者沿山路盘旋而上，越前行，越觉得冷意绵绵。复观道路两侧的林木，叶片由宽而大变得窄而小。山下30摄氏度，到了海拔3000多米处，气温骤降到9摄氏度，游客纷纷将薄衬衫换成了棉外套。
秦岭主峰太白山北麓 记者 邵瑞 摄
“太白山的垂直高差比较大，形成了暖温带—温带—寒温带—亚寒带—寒带五个气候带。”太白山旅游区管理委员会的工作人员梁超表示，太白山的高海拔跨度和特殊的地理位置，造就了它的植物分布带呈垂直带谱。从山脚到山顶依次可以欣赏到落叶阔叶林带、红桦林带、冷杉林带、落叶松林带以及高山草甸带五个植物景观林带的自然风光。因此，太白山乃至秦岭是南北方生物多样性的微观体，也是全球生物多样性保护的关键地区之一。
梁超告诉记者，6月23日，中国世界遗产潜力区秦岭（太白山）资源科考会议在太白山脚下举办。与会专家纷纷表示，秦岭（太白山）要加快申报世界自然遗产，推动秦岭保护迈向世界级。
站在海拔3511米的“天圆地方”，只见“神州南北界，华夏分水岭”的石碑巍然矗立。有人说，在这里洒一杯水，一半流入长江，另一半则会流入黄河，所以有“双脚踏南北，江河自分流”之说。“山下军行，不得鼓角，鼓角则疾风雨至”在太白山一带流传。这一近乎神话的说法体现了高山气候的瞬息万变。
秦岭主峰太白山南麓 记者 陶明 摄
太白山生态奇特，博大恢宏。相传姜子牙在此封神拔仙，苏轼在此撰文祈雨，孙思邈在此尝遍百草，鬼谷子在此面壁顿悟。太白山“重峦俯渭水，碧嶂插瑶天”的气势，是汉唐雄风式的山水风格，历经千秋万代形成的林风山骨，在世人心目中是崇高品德、坚强意志的象征。此次太白山之行，对于记者来说，不仅是一次地理标识的探寻之旅，更完成了心灵的洗礼、精神的升华、境界的超越。
中华文明生生不息的根脉
6月26日，在蓝田县华胥镇宋家村人民调解委员会主任李惠安的带领下，记者来到位于秦岭脚下的“古华胥国”遗址。推开锈迹斑斑的大门，一面写着“五千年始祖母肇娠此地”的墙壁赫然映入眼帘。复往深处，只见一块明代知县解梁石镌刻的碑石，正中刻着“古华胥国”四个大字，左右两侧上方分别刻有“黄帝梦游、伏羲肇娠”的字样。
李惠安介绍，华胥氏是中华民族圣母。从儿时记事起，村民们就有祭祀华胥氏的传统，当地还流传着黄帝梦游古华胥国的美谈。《列子》一书记载此事：“（黄帝）昼寝，而梦游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯（离）齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。”
从旧石器时代到新石器时代，从仰韶文化到远古神话；从华胥氏到伏羲氏、女娲氏，再到神农氏、轩辕氏；从夏商周到秦汉唐，从华胥、华山到华夏、中华，从汉水、汉江到汉族、汉字……中华文明生生不息的根脉，源于斯，立于斯，盛于斯。著名文化学者肖云儒认为，秦岭如同一块天幕，八百里秦川就是上半部中国史的主舞台。大幕开启，悲欢离合兴衰荣辱遂鸣锣开演。
翻阅上半部中国史，儒释道的融合堪称浓墨重彩，已成为中华传统文化的精髓。绵绵秦岭，沟深林密，青烟袅袅，玄意重重。从山顶到山下，聚集了儒释道三教百余座庙宇、道观、道场。“秦岭可称得上古代中国的文库，主要体现在‘生华’‘ 萌易’‘ 布道’‘ 立儒’‘ 融佛’等五个方面。”肖云儒表示。
华山是秦岭的支脉，华山之“华”，即华胥氏之“华”，华夏之“华”，中华之“华”，华人之“华”。如果以大山特性而言，华夏文明完全可称之为“秦岭文明”。
老子五千言《道德经》，成就于秦岭脚下的楼观台。
一代雄主汉武帝在长安“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家在中国古代思想以及国家治理中的“正统”地位。在两汉之际，印度佛教传入中国，经过以秦岭为根脉的佛教“中国化”，印度佛教最终融入中国文化，甚至在唐代成就“一片白云遮不住，满山红叶尽为僧”的鼎盛场景。中国佛教八大祖庭，其中六大祖庭在终南山下。
中华文化，素有“和合”基因。秦岭——这条挺立在中国内陆腹地的莽莽山岭，对中国传统文明和汉文化的生成与培植，对以关中和中原为中心的中国传统文化精神与秩序的建立、确认意义非凡。有学者指出，如果没有秦岭，就很难完整诠释华夏文明和传统文化发生、聚合、成长、衍变的轨迹。秦岭不仅是周秦汉唐的屏障和臂膀，也参与着中华儿女精神的成长和塑造：周人的重礼崇德、秦人的气概胆魄、汉人的儒雅之风、唐人的雍容气度，在秦岭怀抱中汇聚交融，形成了气势恢宏、自信包容、拼搏上进的民族精神以及中华文明历久弥新的蓬勃生命力。
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文字：康传义 赵杨博
图片：陶明 刘潇 邵瑞
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秦岭是一座地理山，为中国南方和北方的地理分界线、长江与黄河的分水岭。
秦岭是一座生态山，被誉为野生动物植物的“天然基因库”、中国的“中央水塔”。
秦岭是一座历史山，纵横三千里，上下五千年，见证着周秦汉唐的绝代芳华。
秦岭是一座文化山，那饱经岁月沧桑的褶皱里，蕴含着中华民族最深邃的文化基因，系中华文明的根脉所在。
秦岭更是一座父亲山，以其伟岸挺拔的身躯，护佑着一代又一代华夏儿女，成为中华民族生生不息的精神家园。
提携黄河长江，统领中国东西南北
这里就是秦岭
在努力实现中华民族伟大复兴中国梦的今天
我们走进美丽秦岭
要探寻的不仅是它的起源与过往
更是新时代中华民族的绿色发展之路、生态文明之路
从海底升起的“中央山脉”
打开中国地理版图，放眼望去，全长1600余公里的秦岭，宛若一条东方巨龙，雄踞华夏中央。它头枕青藏高原，伸左臂抱黄土高原，张右臂拥巴蜀荆楚之地，与四川盆地、云贵高原连接，脚连华北平原、江汉平原。它统领中国的东西与南北，并将中国地势“三级阶梯”环环相扣在一起，成为中国的地理标识。
6月25日，陕西自然博物馆里，一群孩子隔着展柜的玻璃，好奇地打量着从陕西岚皋出土的寒武纪三叶虫化石，清亮的眸子穿越以亿年为单位的时空光轮，探求发生在遥远岁月里那神秘莫测的故事。
化石是沧海桑田的“见证者”。“4亿年前，秦岭所在地还是烟波浩渺的古秦岭洋。4亿—2亿年前，洋盆关闭，华北板块和扬子板块碰撞，发生褶皱变形，逐步形成山脉和中国大陆主体。而后，经历地球内部力量的推动和风力、降水、冰川等侵蚀，秦岭的地貌才被塑造成我们今天看到的模样。”西北大学地质学系教授董云鹏介绍。
“鞑子梁”被誉为“秦岭里原始民居的活化石”。记者 陶明 摄
董云鹏表示，地球内部作用驱动山脉不断隆升，使得地表不断抬升，在抬升过程中改变气候环境，继而导致中国南北方在地理、生态乃至经济、文化等方面产生巨大差异。比如，正因为秦岭庞大而绵长的身躯阻断了南北气流，才有了南雨北雪、南船北马以及南方人柔情似水、北方人秉性豪放等一系列自然、历史和人文差异。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。我们脚下的秦岭至今仍在不断隆升。据测算，海拔为3771.2米的秦岭第一高峰太白山，平均每年抬升约10毫米。
位于太平峪内的太平国家森林公园。记者刘潇 摄
董云鹏教授每年都会带领学生赴秦岭进行地质考察，其中秦岭七十二峪则是绕不开的地方。秦岭七十二峪山高沟深，直切秦岭分水岭，山间细流汇聚成河奔涌出山，成为关中重要的水资源，灌溉滋养八百里秦川。对于古代帝王将相而言，秦岭七十二峪是避暑休闲胜地；对于文人墨客而言，秦岭七十二峪是寻幽咏怀之所；对于僧侣隐士而言，秦岭七十二峪是修身养性之地；而对于董云鹏及他的学生而言，秦岭七十二峪则是自然天成的地质课堂。
秦岭悠然山高山湿地景区内一景。记者 刘潇 摄
“睎秦岭，睋北阜，挟沣灞，据龙首。”陕西省林业局局长党双忍在考据了诸多历史文献后认为，“秦岭”一词最早出自班固的《西都赋》，在此之前，则被称为“南山”或“终南山”。“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。”《诗经·小雅·天保》中的“南山”即指秦岭。近代以降，在科考地理著述中，“秦岭”的出现逐渐多于“南山”，遂成为这座巨大山脉的正式学名。
中国的“生态宝库”
秦岭是中国“生态宝库”，作为秦岭海拔最高峰，太白山又是秦岭的生态标本。6月24日，记者驱车来到横卧陕西省眉县、太白县和周至县三县交界处的太白山，一路探寻中国南北的分水岭。
莲花峰泻出万丈泉，如白练倚壁，神清气爽之余继续前行几百米，便到了三国古栈道。入口处的石壁上雕刻着唐代大诗人李白《蜀道难》中的诗句“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”眼前的栈道是褒斜道的一个侧翼，系三国鼎立时期刘备听从手下谋士建议而修建的。踏上全长1100米的古栈道，一侧山石上的青苔清晰可见，秀丽处赏心悦目，险要处惊心动魄。
无人机拍摄的秦岭秋景。记者 刘潇 摄
行至泼墨山，壁立千仞，而山体上一道道黑色痕迹如墨迹未干。相传李白到此触景生情，卧石畅饮太白美酒，喟叹出“举目山水皆是景，诗到多时苦难吟。抛笔飞砚入云端，留下千古泼墨痕”的诗句。按照科学的解释，由于山体受到雨水的冲刷，岩石、土壤中含有的矿物质被大量溶解，天长日久，氧化铁、氧化锰等黑色物质沉积在岩石表面，才形成了浓墨淋漓的奇景。
一日历四季，十里不同天。记者沿山路盘旋而上，越前行，越觉得冷意绵绵。复观道路两侧的林木，叶片由宽而大变得窄而小。山下30摄氏度，到了海拔3000多米处，气温骤降到9摄氏度，游客纷纷将薄衬衫换成了棉外套。
秦岭主峰太白山北麓 记者 邵瑞 摄
“太白山的垂直高差比较大，形成了暖温带—温带—寒温带—亚寒带—寒带五个气候带。”太白山旅游区管理委员会的工作人员梁超表示，太白山的高海拔跨度和特殊的地理位置，造就了它的植物分布带呈垂直带谱。从山脚到山顶依次可以欣赏到落叶阔叶林带、红桦林带、冷杉林带、落叶松林带以及高山草甸带五个植物景观林带的自然风光。因此，太白山乃至秦岭是南北方生物多样性的微观体，也是全球生物多样性保护的关键地区之一。
梁超告诉记者，6月23日，中国世界遗产潜力区秦岭（太白山）资源科考会议在太白山脚下举办。与会专家纷纷表示，秦岭（太白山）要加快申报世界自然遗产，推动秦岭保护迈向世界级。
站在海拔3511米的“天圆地方”，只见“神州南北界，华夏分水岭”的石碑巍然矗立。有人说，在这里洒一杯水，一半流入长江，另一半则会流入黄河，所以有“双脚踏南北，江河自分流”之说。“山下军行，不得鼓角，鼓角则疾风雨至”在太白山一带流传。这一近乎神话的说法体现了高山气候的瞬息万变。
秦岭主峰太白山南麓 记者 陶明 摄
太白山生态奇特，博大恢宏。相传姜子牙在此封神拔仙，苏轼在此撰文祈雨，孙思邈在此尝遍百草，鬼谷子在此面壁顿悟。太白山“重峦俯渭水，碧嶂插瑶天”的气势，是汉唐雄风式的山水风格，历经千秋万代形成的林风山骨，在世人心目中是崇高品德、坚强意志的象征。此次太白山之行，对于记者来说，不仅是一次地理标识的探寻之旅，更完成了心灵的洗礼、精神的升华、境界的超越。
中华文明生生不息的根脉
6月26日，在蓝田县华胥镇宋家村人民调解委员会主任李惠安的带领下，记者来到位于秦岭脚下的“古华胥国”遗址。推开锈迹斑斑的大门，一面写着“五千年始祖母肇娠此地”的墙壁赫然映入眼帘。复往深处，只见一块明代知县解梁石镌刻的碑石，正中刻着“古华胥国”四个大字，左右两侧上方分别刻有“黄帝梦游、伏羲肇娠”的字样。
李惠安介绍，华胥氏是中华民族圣母。从儿时记事起，村民们就有祭祀华胥氏的传统，当地还流传着黄帝梦游古华胥国的美谈。《列子》一书记载此事：“（黄帝）昼寝，而梦游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯（离）齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。”
从旧石器时代到新石器时代，从仰韶文化到远古神话；从华胥氏到伏羲氏、女娲氏，再到神农氏、轩辕氏；从夏商周到秦汉唐，从华胥、华山到华夏、中华，从汉水、汉江到汉族、汉字……中华文明生生不息的根脉，源于斯，立于斯，盛于斯。著名文化学者肖云儒认为，秦岭如同一块天幕，八百里秦川就是上半部中国史的主舞台。大幕开启，悲欢离合兴衰荣辱遂鸣锣开演。
翻阅上半部中国史，儒释道的融合堪称浓墨重彩，已成为中华传统文化的精髓。绵绵秦岭，沟深林密，青烟袅袅，玄意重重。从山顶到山下，聚集了儒释道三教百余座庙宇、道观、道场。“秦岭可称得上古代中国的文库，主要体现在‘生华’‘ 萌易’‘ 布道’‘ 立儒’‘ 融佛’等五个方面。”肖云儒表示。
华山是秦岭的支脉，华山之“华”，即华胥氏之“华”，华夏之“华”，中华之“华”，华人之“华”。如果以大山特性而言，华夏文明完全可称之为“秦岭文明”。
老子五千言《道德经》，成就于秦岭脚下的楼观台。
一代雄主汉武帝在长安“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家在中国古代思想以及国家治理中的“正统”地位。在两汉之际，印度佛教传入中国，经过以秦岭为根脉的佛教“中国化”，印度佛教最终融入中国文化，甚至在唐代成就“一片白云遮不住，满山红叶尽为僧”的鼎盛场景。中国佛教八大祖庭，其中六大祖庭在终南山下。
中华文化，素有“和合”基因。秦岭——这条挺立在中国内陆腹地的莽莽山岭，对中国传统文明和汉文化的生成与培植，对以关中和中原为中心的中国传统文化精神与秩序的建立、确认意义非凡。有学者指出，如果没有秦岭，就很难完整诠释华夏文明和传统文化发生、聚合、成长、衍变的轨迹。秦岭不仅是周秦汉唐的屏障和臂膀，也参与着中华儿女精神的成长和塑造：周人的重礼崇德、秦人的气概胆魄、汉人的儒雅之风、唐人的雍容气度，在秦岭怀抱中汇聚交融，形成了气势恢宏、自信包容、拼搏上进的民族精神以及中华文明历久弥新的蓬勃生命力。
1st唱星のダイアローグ的时候，屏幕上播出了九九组排练的片段，画面的最后是一只手伸出来做出抓住星星的动作，画面一切就变成了现场的直播。
结合歌词
那一天 我确实看见了
夜空中绽放的星之光芒
直到指尖能够触碰到那早已褪色的约定为止
我都不会放弃
大幕未起便已开始的故事
在眼前编缀成篇
已经焕然一新的我
在这里与你相遇了
再一次
身为少歌厨被感动了，几个月的高强度舞台剧训练，动画配音没有要求却自动背诵全文，今夜满场的星星都是她们的Starlight，她们抓住了自己的星星，真的抹布洗。你们只管继续在舞台上闪耀，我会一直喜欢你们，我永远喜欢九九组（破音），最喜欢日常沙雕忍不住笑的麻帆姐了[允悲][允悲]有生之年，我一定会去你们的live的！！#少女歌剧[超话]#
结合歌词
那一天 我确实看见了
夜空中绽放的星之光芒
直到指尖能够触碰到那早已褪色的约定为止
我都不会放弃
大幕未起便已开始的故事
在眼前编缀成篇
已经焕然一新的我
在这里与你相遇了
再一次
身为少歌厨被感动了，几个月的高强度舞台剧训练，动画配音没有要求却自动背诵全文，今夜满场的星星都是她们的Starlight，她们抓住了自己的星星，真的抹布洗。你们只管继续在舞台上闪耀，我会一直喜欢你们，我永远喜欢九九组（破音），最喜欢日常沙雕忍不住笑的麻帆姐了[允悲][允悲]有生之年，我一定会去你们的live的！！#少女歌剧[超话]#
海棠春睡日
最美人间四月天，是海棠春睡的时节。
四月柳絮纷飞，桃李樱杏也都热闹了几回，当人们热情退却，这花中神仙才刚登场。海棠花初开时胭脂点点，红艳动人；开成后逐渐缬晕，化作天边云霞万朵；待到花落时，却宿妆淡粉，素净优雅。
海棠花虽娇妍动人、倾倒众生，但唯一的缺憾是味极淡以至于无香。张爱玲平生有三大恨：一恨鲥鱼多刺；二恨海棠无香；三恨红楼梦未完。说起来，海棠真和《红楼梦》有不解之缘。
《红楼梦》写花虽多，最重要的首推海棠。因秦可卿房中一幅《海棠春睡图》，宝玉梦入太虚幻境，开启了红楼大幕；后来贾芸送给宝玉两盆白海棠，促成了“海棠诗社”，众人所作《咏白海棠》亦预示着女儿们的性格命运，因此也有了“海棠春睡日，红楼梦醒时”的谶语。
一朵海棠花，一部《红楼梦》。
一种花，每个人眼里尽是不同姿态，
且看红楼佳人眼中的海棠花，
如何既见花朵，又各显性格。
冰清玉洁似黛玉
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂
海棠诗社上，黛玉或抚梧桐，或看秋色，或又和丫鬟们嘲笑，见众人都写出诗来，才提笔一挥而就，掷与众人，诗曰：
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏
黛玉笔下的海棠花冰清玉洁，“碾冰作土，以玉为盆”，沾染不得一点俗世的尘埃，质本洁来还洁去，像极了自己的清绝出尘。她“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风”，宛若人间仙子。
海棠花不单有梨蕊的皎洁，亦有梅花孤傲的品性，正符合她清高自傲的性格，而正是这份自尊心，这位“潇湘妃子”才会有“半卷湘帘半掩门”的羞答答状态，这个“偷来”“借得”的寄人篱下，使她行为举止莫不小心翼翼，深恐有失礼仪而被小瞧。
所以，她的平素清高，实际是为了掩饰自己那颗寄人篱下的无依无靠的心。而自己的心事又有谁能倾诉呢？只能倦倚西风，等待黎明到来。
林黛玉的海棠，冰清玉洁、孤高自傲，
“自今意思和谁说，一片春心付海棠”。
一朵海棠，就是一个林黛玉。
含蓄知性如宝钗
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕
众人看了黛玉的诗，都认为应得第一，可社长李纨却说黛玉的诗虽风流别致，但如果要论含蓄浑厚，还是宝钗的好。宝钗诗曰：
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？
欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
宝钗笔下的海棠花含蓄知性，比起黛玉的“半掩半开”，宝钗“珍重芳姿”，大白天也要关上门来亲手浇灌，守护着自己的洁白。
海棠洁白素雅，洗净胭脂，冰魂雪魄，而宝钗自比这雪藏山中的高士。她出自名门，却衣着朴实，不施粉黛，吃着“冷香丸”，是个知性的冷美人，不轻易流露心事，“不干己事不开口，一问摇头三不知”，深知淡到极致才可“芳龄永继”。
但她又情商高、识大体，处处为人，所以谁也挑不出她的短处来，任是无情也动人。这种女子，无深爱之物，爱也只爱一点点，所以不会有太多的眼泪与忧愁。她关上门，守着一颗少女心，“不语婷婷日又昏”，沉默不语，只为等待。
薛宝钗的海棠，含蓄知性、淡雅素洁，
“爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风”。
一朵海棠，就是一个薛宝钗。
简单纯粹最湘云
蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆
本来湘云并没有参加诗会，没想到次日来的时候闻知此事，竟也诗兴大发，一下子写了两首，众人赞赏不已，也因此夺得了本届诗魁。其中一首写道：
蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。
花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。
玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。
在湘云看来，海棠花姿潇洒，可以像蘅芷一样长在阶上，也可如藤萝薜荔一般缠绕门墙；可生在墙角，也可种在盆中，只要简单纯粹、心思澄明，无论置于什么环境，都能笑靥如花。
与黛玉的半遮半掩、宝钗的闭门自守相比，湘云是大大方方的，一出场便满堂生辉，一句“史大姑娘来了”，气氛瞬间变得轻松明丽。她的大说大笑不像女儿家，一派小孩子的天真畅然。
湘云自小父母双亡，寄人篱下，比黛玉更甚，却没有惆怅自苦，反而乐观开朗。她心直口快，胸怀坦荡，对人赤诚，起兴时大碗喝酒，忘形时挥拳大战，喝醉了就躺在大青石上睡大觉。
在曹雪芹眼里，湘云是真正的“海棠女神”。刚写她醉眠芍药裀，嘴里还不忘行酒令，逗得大家捧腹大笑；下一回就写她抽到题着“香梦沉酣”的海棠花签，上题苏东坡的海棠诗：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”
苏东坡写的是“海棠春睡”的典故，《冷斋夜话》里说，一日唐明皇登沉香亭，召杨贵妃。当时贵妃宿醉未醒，醉颜残妆，鬓乱钗横，顿时笑曰：“岂妃子醉，直海棠睡未足耳！”与湘云醉眠花间何其相似。
物道君想，海棠没有梅花高洁，不比兰花幽雅，更比不上牡丹富贵，为何能令陆游疯癫，使东坡痴狂？如今想来，最难得的，是它的简单与 https://t.cn/Ryoi1U3
最美人间四月天，是海棠春睡的时节。
四月柳絮纷飞，桃李樱杏也都热闹了几回，当人们热情退却，这花中神仙才刚登场。海棠花初开时胭脂点点，红艳动人；开成后逐渐缬晕，化作天边云霞万朵；待到花落时，却宿妆淡粉，素净优雅。
海棠花虽娇妍动人、倾倒众生，但唯一的缺憾是味极淡以至于无香。张爱玲平生有三大恨：一恨鲥鱼多刺；二恨海棠无香；三恨红楼梦未完。说起来，海棠真和《红楼梦》有不解之缘。
《红楼梦》写花虽多，最重要的首推海棠。因秦可卿房中一幅《海棠春睡图》，宝玉梦入太虚幻境，开启了红楼大幕；后来贾芸送给宝玉两盆白海棠，促成了“海棠诗社”，众人所作《咏白海棠》亦预示着女儿们的性格命运，因此也有了“海棠春睡日，红楼梦醒时”的谶语。
一朵海棠花，一部《红楼梦》。
一种花，每个人眼里尽是不同姿态，
且看红楼佳人眼中的海棠花，
如何既见花朵，又各显性格。
冰清玉洁似黛玉
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂
海棠诗社上，黛玉或抚梧桐，或看秋色，或又和丫鬟们嘲笑，见众人都写出诗来，才提笔一挥而就，掷与众人，诗曰：
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏
黛玉笔下的海棠花冰清玉洁，“碾冰作土，以玉为盆”，沾染不得一点俗世的尘埃，质本洁来还洁去，像极了自己的清绝出尘。她“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。闲静似姣花照水，行动似弱柳扶风”，宛若人间仙子。
海棠花不单有梨蕊的皎洁，亦有梅花孤傲的品性，正符合她清高自傲的性格，而正是这份自尊心，这位“潇湘妃子”才会有“半卷湘帘半掩门”的羞答答状态，这个“偷来”“借得”的寄人篱下，使她行为举止莫不小心翼翼，深恐有失礼仪而被小瞧。
所以，她的平素清高，实际是为了掩饰自己那颗寄人篱下的无依无靠的心。而自己的心事又有谁能倾诉呢？只能倦倚西风，等待黎明到来。
林黛玉的海棠，冰清玉洁、孤高自傲，
“自今意思和谁说，一片春心付海棠”。
一朵海棠，就是一个林黛玉。
含蓄知性如宝钗
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕
众人看了黛玉的诗，都认为应得第一，可社长李纨却说黛玉的诗虽风流别致，但如果要论含蓄浑厚，还是宝钗的好。宝钗诗曰：
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？
欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
宝钗笔下的海棠花含蓄知性，比起黛玉的“半掩半开”，宝钗“珍重芳姿”，大白天也要关上门来亲手浇灌，守护着自己的洁白。
海棠洁白素雅，洗净胭脂，冰魂雪魄，而宝钗自比这雪藏山中的高士。她出自名门，却衣着朴实，不施粉黛，吃着“冷香丸”，是个知性的冷美人，不轻易流露心事，“不干己事不开口，一问摇头三不知”，深知淡到极致才可“芳龄永继”。
但她又情商高、识大体，处处为人，所以谁也挑不出她的短处来，任是无情也动人。这种女子，无深爱之物，爱也只爱一点点，所以不会有太多的眼泪与忧愁。她关上门，守着一颗少女心，“不语婷婷日又昏”，沉默不语，只为等待。
薛宝钗的海棠，含蓄知性、淡雅素洁，
“爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风”。
一朵海棠，就是一个薛宝钗。
简单纯粹最湘云
蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆
本来湘云并没有参加诗会，没想到次日来的时候闻知此事，竟也诗兴大发，一下子写了两首，众人赞赏不已，也因此夺得了本届诗魁。其中一首写道：
蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。
花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。
玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。
在湘云看来，海棠花姿潇洒，可以像蘅芷一样长在阶上，也可如藤萝薜荔一般缠绕门墙；可生在墙角，也可种在盆中，只要简单纯粹、心思澄明，无论置于什么环境，都能笑靥如花。
与黛玉的半遮半掩、宝钗的闭门自守相比，湘云是大大方方的，一出场便满堂生辉，一句“史大姑娘来了”，气氛瞬间变得轻松明丽。她的大说大笑不像女儿家，一派小孩子的天真畅然。
湘云自小父母双亡，寄人篱下，比黛玉更甚，却没有惆怅自苦，反而乐观开朗。她心直口快，胸怀坦荡，对人赤诚，起兴时大碗喝酒，忘形时挥拳大战，喝醉了就躺在大青石上睡大觉。
在曹雪芹眼里，湘云是真正的“海棠女神”。刚写她醉眠芍药裀，嘴里还不忘行酒令，逗得大家捧腹大笑；下一回就写她抽到题着“香梦沉酣”的海棠花签，上题苏东坡的海棠诗：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”
苏东坡写的是“海棠春睡”的典故，《冷斋夜话》里说，一日唐明皇登沉香亭，召杨贵妃。当时贵妃宿醉未醒，醉颜残妆，鬓乱钗横，顿时笑曰：“岂妃子醉，直海棠睡未足耳！”与湘云醉眠花间何其相似。
物道君想，海棠没有梅花高洁，不比兰花幽雅，更比不上牡丹富贵，为何能令陆游疯癫，使东坡痴狂？如今想来，最难得的，是它的简单与 https://t.cn/Ryoi1U3
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