净修就是把一切染污念头断了。梵行就是清净的行门，专心致志，令杂念不生。净有扫除的意思，好像房间有尘土，便要大扫除，清理干净。净修也是这样——把心中的尘垢扫除。什么尘垢呢？就是邪知邪见，狂心野性，不守规矩的思想等等。人只知扫房间的尘土，而不知扫心中的尘垢。心中有很多的肮脏妄想和杂念，若不把它清除干净，这个菩萨道便永远不会有成就之日。所以要时时刻刻回光返照，反求诸己，令心不放逸、不随便，生觉悟的念头，这就是净修梵行。
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#佛教[超话]#2 我们还以这个气球手套来讲这个法。比如说修行人在这个气球手套的大拇指位置，他破除了前面的四阴以后，再不往外看了，他开始往内看了。那么这个内跟外有没有分开？没有分开呀！所以他这个时候发现，这一切的外境都是由这个种子仓库流出去的。因为他只看到是自己的心流出来的，所以就产生了大我慢。但他不懂得在这个位置看到的这些都是他自己，一旦明白这个道理当下就是明心见性的菩萨。所有的人都是共一个第九识，这个法用世间法的逻辑思维你没有办法理解。我就是我，你就是你，他就是他，凭什么说所有的人都是一个心？难就难在这里。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

#佛学文化[超话]#婆罗门舍身闻偈本生
克孜尔38窟主室券顶右侧
《施身闻偈本生》内容据《大般涅槃经•圣行品》，又名：闻偈舍身图，讲述了古印度有一个婆罗门， 信奉大乘佛教，独自住在雪山修行，听不到大乘佛经。帝释天为了考验这个婆罗门有没有真心修道成佛的意志，化成一个面目狰狞的罗刹，来到距婆罗门不远的地方，以清新悦耳的声音，唱了半偈“诸行无常，是生灭法”，也就是过去佛祖所说的颂词:“世上的一切都不是永存的，有生必有死，这是不可抗拒的天理法门。”婆罗门听到这半句颂词，心情激动，欢喜无量。急忙起座出门，向四周环视，只见-一个罗刹来到他面前说:“ 刚才那半句颂词是我随意唱的，”婆罗门听后说:“ 我愿听大师唱完颂词。”罗刹说:“我现在饥饿难忍，只有吃人暖肉，喝人热血，才能为你唱佛法颂词。
婆罗门听后说:“ 为聆听佛法，我愿把自己的施舍给你。”随即给罗刹鬼敷设了一个临时法座，罗刹为其说后半偈“生灭灭己，寂灭为乐”，意思为:“ 一个人若能从生死轮回中得到解脱，就可以达到永恒快乐的涅盘。”婆罗门听罢颂词，深悟佛性，如醍醐灌顶，欣喜万分地爬到一颗大树上，投身下地，纵身从大树跳下，。供罗刹啖食。这时罗刹恢复了帝释天神的原形，伸出双手，从空中接住了婆罗门，平安地将他放到地上，并对婆罗门说:“你是真心修道求法，将来一 定能成佛，普渡众生。帝释天说罢，忽然不见了。#遇见艺术##佛教艺术#