子张问：士何如斯可谓之达矣？子曰：何哉？尔所谓达者？子张对曰：在邦必闻，在家必闻。子曰：是闻也，非达也。夫达也者：质直而好义，察言而观色，虑以下人，在邦必达，在家必达。夫闻也者：色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。
译文：子张问士人要表现出怎样的状态才算是通达了。孔子说你所说的通达是什么？子张回答说在诸侯的国家一定有名声，在大夫的封地一定有名声。孔子说这是有名声，不是通达。通达的人，本质正直而喜爱道义，体会别人的话语，观察别人的脸色，时常想到对别人谦让，这样的人在诸侯国家一定通达，在大夫的封地也一定通达。有名声的人，表面上要实行仁德而行动上却相反，以仁人自居而毫不迟疑，他们在诸侯国家一定虚有其名，在大夫的封地也一定虚有其名。
子张问孔子，一个知识分子，要怎么样才能在社会上站起来，才够得上成为通达、豁达？孔子听了子张的问题，先反问子张的观念当中，所说的“达”是个什么样子。子张说，我所说的达的意思，是全国上下大家都知道他，名闻天下，在家乡也是各个都知道。
孔子听子张对于“达”的观念所下的定义之后，便说你对“达”的观念搞错了。一个人到处知道他的名，那叫做有名气。这个名气是不是好的，就成问题。
有名气的人叫做“闻人”，不是“达人”。孔子为“达人”下的定义是“质直而好义，察言而观色，虑以下人”这样的达人，就是有道德、有学识，的确在社会上众望所归，可是只想做事，不想做官。当然，他也有条件：饭是吃得饱的，生活也不愁，有丰富的正义感，这种人就是达人。
依据孔子对达人的定义，第一是本质的正直，没有歪曲的心思；做人做事，不用手段，不用权术。第二是好义。第三是“察言而观色”。这句话意思是有眼光，看得清楚，有先见之明；听了一些理论，根据一些资料，加以智慧判断，就可以看出态势来。第四“虑以下人”，“虑”是智虑，包括了思想与学问，“下人”是对人谦虚，绝不傲慢，自己并不以为自己了不起，要具备这样的几个条件才算是贤达的人。孔子又告诉子张，他所说的只是闻人--出名的人，往往只做些表面的工作。
译文：子张问士人要表现出怎样的状态才算是通达了。孔子说你所说的通达是什么？子张回答说在诸侯的国家一定有名声，在大夫的封地一定有名声。孔子说这是有名声，不是通达。通达的人，本质正直而喜爱道义，体会别人的话语，观察别人的脸色，时常想到对别人谦让，这样的人在诸侯国家一定通达，在大夫的封地也一定通达。有名声的人，表面上要实行仁德而行动上却相反，以仁人自居而毫不迟疑，他们在诸侯国家一定虚有其名，在大夫的封地也一定虚有其名。
子张问孔子，一个知识分子，要怎么样才能在社会上站起来，才够得上成为通达、豁达？孔子听了子张的问题，先反问子张的观念当中，所说的“达”是个什么样子。子张说，我所说的达的意思，是全国上下大家都知道他，名闻天下，在家乡也是各个都知道。
孔子听子张对于“达”的观念所下的定义之后，便说你对“达”的观念搞错了。一个人到处知道他的名，那叫做有名气。这个名气是不是好的，就成问题。
有名气的人叫做“闻人”，不是“达人”。孔子为“达人”下的定义是“质直而好义，察言而观色，虑以下人”这样的达人，就是有道德、有学识，的确在社会上众望所归，可是只想做事，不想做官。当然，他也有条件：饭是吃得饱的，生活也不愁，有丰富的正义感，这种人就是达人。
依据孔子对达人的定义，第一是本质的正直，没有歪曲的心思；做人做事，不用手段，不用权术。第二是好义。第三是“察言而观色”。这句话意思是有眼光，看得清楚，有先见之明；听了一些理论，根据一些资料，加以智慧判断，就可以看出态势来。第四“虑以下人”，“虑”是智虑，包括了思想与学问，“下人”是对人谦虚，绝不傲慢，自己并不以为自己了不起，要具备这样的几个条件才算是贤达的人。孔子又告诉子张，他所说的只是闻人--出名的人，往往只做些表面的工作。
基于对自己职业的思考，对孩子未来的思考，对社会上很多人生活状态的思考。正好读到马克思关于职业的看法，当然我的思想境界不可能跟伟人比，但目前对工作处于比较满意的状态，之所以说满意，是因为现在工作的时候不会再去考虑待遇，职级等得到的是不是够多，而是会更多的去考虑自己的人生价值，使命感责任感这种东西，所以我自认为应该是进入到一个正确的工作状态。做一名公务员可以说是我从小的理想，长大后也算是得尝所愿，物质方面可以保证吃喝不愁，但也不会过上很富裕的生活，所谓贵而不富，应该是这样。精神上可以为所在的领域贡献一份力，甚至可能在人类这个领域的历史长河上留下一点点小小的印记也是很知足的。对孩子未来的考虑也是同样，将来不需要赚很多钱，好放大了说在自己专注的领域做出一点成绩，对社会对国家有益，放小了说将来在某个方面有一席之地足矣。
【二十四节气| 今日处暑节气：夏衣临晓薄，秋影入檐长】“天上双星合，人间处暑秋。”北京时间8月23日11时16分将迎来农历二十四节气里的“处暑”。处暑的到来预示着炎热暑天的结束。进入处暑节气后，冷空气也将携带着雨水到访，气温明显下降，前期酷热的天气将逐渐缓和。
十堰天气 | 雨水正在路上，高温天缓解
月华浑似十分圆，玉露金风处暑天。北京时间8月23日11时16分将迎来处暑节气。处暑是二十四节气里的第十四个节气。处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思。时至处暑，太阳直射点继续南移、太阳辐射减弱，副热带高压也向南撤退，气温逐渐下降，暑气渐消，处暑也意味着酷热难熬的天气到了尾声。
仔细品味二十四节气中的“三暑”(小暑、大暑、处暑)，有一个共同点，就是它们都是反映一年中暑气变化的节气。小热为小暑，大热为大暑，而处暑则表示暑气将止。古人将处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”说明在此节气中，老鹰开始大量捕猎鸟类；天地间万物开始凋零；“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思。
处暑是代表气温由炎热向寒冷过渡的节气。节令到了处暑，气温进入了显著变化阶段，逐日下降，已不再暑气逼人。
穿衣指南 | 天微凉，换秋裳
《月令七十二候集解》说：“处暑，七月中。处，止也，暑气至此而止矣。”到了处暑，暑气真的“至此而止”吗？其实未必。首先，二十四节气所揭示的气候变化规律，是以黄河流域气候为主要参数确定的。而我国幅员辽阔，地形多变，南北、东西跨度大。在同一时令，不同地区的气温高低参差不齐。对于我国部分地区来说，二十四节气所描述的时令气候特征只是一种参考。其次，每年的暑气是否消退停止，除了要看处暑的日期，还要看至处暑日是否已经“出伏”。最后，即便是三伏天已过，处暑也到了，按往年的经验，也有可能出现“秋老虎”。且随着全球气候变暖的趋势，有的地区在出伏之后天气不仅没有变凉，还出现令人难耐的高温天气。“秋老虎”大多发生在每年的8月下旬至9月，这段时间通常是每年处暑后半个月左右，有时会持续一两个月。
总体来说，进入处暑后，天气将开始转凉。处暑节令的这种变化，自然也在农事上有所反映。古人留下的大量具有实用价值的谚语，如“一场秋雨一场凉”，“立秋三场雨，麻布扇子高搁起，”“立秋处暑天气凉”、“处暑热不来”等，就是对“处暑”时节气候变化的直接描述。但总的来看，处暑期间的气候特点是白天热，早晚凉，昼夜温差大，降水少，空气湿度低，气温已经开始走下坡路了。
因此，在处暑时节，市民穿衣也有讲究。处暑属于秋季的节气，却有个暑字。所以，处暑虽然天气会逐渐寒凉，但是暑气仍旧未退。处暑之后，虽然天凉，但不必急着增加衣服。另外，处暑时节，时值初秋，天气变化无常，“一天有四季，十里不同天”“若要安逸，勤脱勤换”。因而，市民应多备几件秋装，做到酌情增减，随增随减。当然，对于身子骨较弱的人来说，天气转凉当然要增加衣服，防止生病。处暑穿衣，不适合穿太多的衣服。平时市民可以穿薄一些的长袖，天气热的话，可以把袖子直接挽起来。
养生技巧 | 多吃豆类，提防“秋乏”
处暑是反映气温变化的一个节气。处暑前后，冷空气南下次数开始增多，气温下降逐渐明显。南方地区，往往在处暑尾声再次遭遇高温天，这就是名副其实的“秋老虎”。处暑时节，白天气温虽然仍会很高，但早晚温度低，温差较大。进入处暑节气后，人体出汗明显减少，水盐代谢功能逐渐恢复平衡，进入生理休整阶段，机体于是出现疲惫感，产生“秋乏”。化解“秋乏”，要保证充足睡眠，早睡早起，避免熬夜；饮食方面宜“以咸补之，以甘泻之”，多吃豆类，多吃西红柿、茄子、马铃薯、葡萄和梨等食物。
在我国民间，有“大暑小暑不是暑，立秋处暑正当暑”的说法。处暑过后，日常生活要特别注意：穿着上，虽有“春捂秋冻”一说，但处暑过后，早出晚归者要注意添加衣服。特别是夜间外出，要多穿衣服。在锻炼方面，早晚可适当运动，中午气温偏高，仍需要避免室外运动，特别是患有高血压的中老年人，不宜晨练一直到太阳当空。日常饮食上，有些人在处暑过后往往胃口大开，但此时仍不宜多吃肉类等高蛋白食品，可选用适合健脾胃的食物如薏米、莲子、扁豆、冬瓜等。晚上睡觉时，白天若室温不高可不开空调，开窗使空气流通。晚上入睡前，应关好门窗，因为深夜往往降温幅度较大。
节气诗词 | 古诗里的处暑之美
《早秋曲江感怀》
唐·白居易
离离暑云散，袅袅凉风起。
池上秋又来，荷花半成子。
朱颜易销歇，白日无穷已。
人寿不如山，年光急于水。
青芜与红蓼，岁岁秋相似。
去岁此悲秋，今秋复来此。
《闲适》
宋·陆游
四时俱可喜，最好新秋时。
柴门傍野水，邻叟闲相期。
《长江二首》
宋·苏泂
其一
处暑无三日，新凉直万金。
白头更世事，青草印禅心。
放鹤婆娑舞，听蛩断续吟。
极知仁者寿，未必海之深。
其二
长江无六月，大地绝纖埃。
暑向风前退，秋从雨后来。
问桐知叶落，修桂待花开。
畴昔扁舟兴，分明欲唤回。
《七夕处暑》
清·胤禛
天上双星合，人间处暑秋。
稿成今夕会，泪洒隅年愁。
梧叶风吹落，璇霄火正流。
将陈瓜叶宴，指影拜牵牛。
谚语：
处暑一声雷，秋里大雨来：意思是说，如果处暑节气这一天电闪雷鸣，出现雷雨交加的情况，将预示着秋天有大雨来临，是个多雨的季节。
处暑东北风，大路做河通：意思是说，处暑这天刮起东北风，通常会出现大雨，连大路都变成了水流窜急的河道，可见雨水比较大。
（综合自央广网、新华社、共产党员网、央视、十堰晚报等）
十堰天气 | 雨水正在路上，高温天缓解
月华浑似十分圆，玉露金风处暑天。北京时间8月23日11时16分将迎来处暑节气。处暑是二十四节气里的第十四个节气。处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思。时至处暑，太阳直射点继续南移、太阳辐射减弱，副热带高压也向南撤退，气温逐渐下降，暑气渐消，处暑也意味着酷热难熬的天气到了尾声。
仔细品味二十四节气中的“三暑”(小暑、大暑、处暑)，有一个共同点，就是它们都是反映一年中暑气变化的节气。小热为小暑，大热为大暑，而处暑则表示暑气将止。古人将处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”说明在此节气中，老鹰开始大量捕猎鸟类；天地间万物开始凋零；“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思。
处暑是代表气温由炎热向寒冷过渡的节气。节令到了处暑，气温进入了显著变化阶段，逐日下降，已不再暑气逼人。
穿衣指南 | 天微凉，换秋裳
《月令七十二候集解》说：“处暑，七月中。处，止也，暑气至此而止矣。”到了处暑，暑气真的“至此而止”吗？其实未必。首先，二十四节气所揭示的气候变化规律，是以黄河流域气候为主要参数确定的。而我国幅员辽阔，地形多变，南北、东西跨度大。在同一时令，不同地区的气温高低参差不齐。对于我国部分地区来说，二十四节气所描述的时令气候特征只是一种参考。其次，每年的暑气是否消退停止，除了要看处暑的日期，还要看至处暑日是否已经“出伏”。最后，即便是三伏天已过，处暑也到了，按往年的经验，也有可能出现“秋老虎”。且随着全球气候变暖的趋势，有的地区在出伏之后天气不仅没有变凉，还出现令人难耐的高温天气。“秋老虎”大多发生在每年的8月下旬至9月，这段时间通常是每年处暑后半个月左右，有时会持续一两个月。
总体来说，进入处暑后，天气将开始转凉。处暑节令的这种变化，自然也在农事上有所反映。古人留下的大量具有实用价值的谚语，如“一场秋雨一场凉”，“立秋三场雨，麻布扇子高搁起，”“立秋处暑天气凉”、“处暑热不来”等，就是对“处暑”时节气候变化的直接描述。但总的来看，处暑期间的气候特点是白天热，早晚凉，昼夜温差大，降水少，空气湿度低，气温已经开始走下坡路了。
因此，在处暑时节，市民穿衣也有讲究。处暑属于秋季的节气，却有个暑字。所以，处暑虽然天气会逐渐寒凉，但是暑气仍旧未退。处暑之后，虽然天凉，但不必急着增加衣服。另外，处暑时节，时值初秋，天气变化无常，“一天有四季，十里不同天”“若要安逸，勤脱勤换”。因而，市民应多备几件秋装，做到酌情增减，随增随减。当然，对于身子骨较弱的人来说，天气转凉当然要增加衣服，防止生病。处暑穿衣，不适合穿太多的衣服。平时市民可以穿薄一些的长袖，天气热的话，可以把袖子直接挽起来。
养生技巧 | 多吃豆类，提防“秋乏”
处暑是反映气温变化的一个节气。处暑前后，冷空气南下次数开始增多，气温下降逐渐明显。南方地区，往往在处暑尾声再次遭遇高温天，这就是名副其实的“秋老虎”。处暑时节，白天气温虽然仍会很高，但早晚温度低，温差较大。进入处暑节气后，人体出汗明显减少，水盐代谢功能逐渐恢复平衡，进入生理休整阶段，机体于是出现疲惫感，产生“秋乏”。化解“秋乏”，要保证充足睡眠，早睡早起，避免熬夜；饮食方面宜“以咸补之，以甘泻之”，多吃豆类，多吃西红柿、茄子、马铃薯、葡萄和梨等食物。
在我国民间，有“大暑小暑不是暑，立秋处暑正当暑”的说法。处暑过后，日常生活要特别注意：穿着上，虽有“春捂秋冻”一说，但处暑过后，早出晚归者要注意添加衣服。特别是夜间外出，要多穿衣服。在锻炼方面，早晚可适当运动，中午气温偏高，仍需要避免室外运动，特别是患有高血压的中老年人，不宜晨练一直到太阳当空。日常饮食上，有些人在处暑过后往往胃口大开，但此时仍不宜多吃肉类等高蛋白食品，可选用适合健脾胃的食物如薏米、莲子、扁豆、冬瓜等。晚上睡觉时，白天若室温不高可不开空调，开窗使空气流通。晚上入睡前，应关好门窗，因为深夜往往降温幅度较大。
节气诗词 | 古诗里的处暑之美
《早秋曲江感怀》
唐·白居易
离离暑云散，袅袅凉风起。
池上秋又来，荷花半成子。
朱颜易销歇，白日无穷已。
人寿不如山，年光急于水。
青芜与红蓼，岁岁秋相似。
去岁此悲秋，今秋复来此。
《闲适》
宋·陆游
四时俱可喜，最好新秋时。
柴门傍野水，邻叟闲相期。
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宋·苏泂
其一
处暑无三日，新凉直万金。
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其二
长江无六月，大地绝纖埃。
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