每座城都有自己独特的轮廓

就像人有丰满圆润

城也有斜檐尖顶

城市用“棱角分明”的建筑

展现自己的“曲线”

虽然高楼林立但错落有致

这就是城市天际线

当你站在城市的某个地方

向四周环顾

天地相交的那一条轮廓线

而悉尼的天际线

就像是雨后的小诗

远离了熟悉的土地

远离了现实的难题

浪花推着人鱼的泡沫

飘零云际

碧空下 层层白絮

抬头 鸟儿天涯孤旅

透过涛声

天堂传来了耶和华的夜曲

万物仰望

流向人类之初的传奇

水珠惊起 三千菩提入灭

水珠飞腾 清清香莲散去

人间重复着 羔羊的悲剧

海面上演着 醉人的歌剧

淅淅沥沥

淅淅沥沥

长歌荡荡 也化入光影依依

前路茫茫 也化入光影依依

醉于霓虹间闪动的流情

醉于都会里叮咚的喘息

冲去了繁荣里生出的浮华

冲去了酒醒时路人的孤寂

听

那时诸佛仁爱的哭泣

悄悄地

时间淡在了雾里

悄悄地

欢笑淡在了梦里

……

闭上眼

灯火间 雨中的悉尼

醉后

王绩（隋）

阮籍醒时少，陶潜醉日多。
百年何足度，乘兴且长歌。

　王绩，字无功，绛州龙门(今山西龙门)人。隋大业末，官为秘书正字。因不愿在京朝任职，就出去做六合县丞。天天饮酒，不理政事。不久，义兵四起，天下大乱，隋朝政权，有即将崩溃之势。他就托病辞官，回到家乡。李唐政权建立后，武德年间，征集隋朝职官，以备选任。王绩还应征到长安，任门下省待诏。贞观初年，因病告退，仍回故乡，隐居于北山东皋，自号东皋子。王绩与其兄王通，都不热中于仕宦。王通隐居讲学，为河汾之间儒学宗师，著有《文中子》。王绩以诗赋著名，其文集名《东皋子集》。

阮籍醒时少，陶潜醉日多。
百年何足度，乘兴且长歌。

大凡隐士，都有不得己的隐退苦衷。人类的智商发展了文明，也发展了斗争。——没有永恒的胜利，只有暂时的羞辱。如果遁世躲避，其羞自解，其心自宽，“服食养性”、“非其力不食”，与天地自然相处，更多的是心灵深处的轻松与悠闲。隐居，饮酒，在精神上解放自己，让心灵重归精神贵族的行列。