据说,民国大文豪郁达夫寻花问柳的条件是:第一,年龄要大一些;第二,相貌要丑一些;第三,要没人爱过的。[吃惊][吃惊]
按照他的条件,老鸨婆便给他介绍了一位名叫“海棠”的窑姐,此人天生一副朱洪武的异相,嘴可容拳,下巴特长,而上额不容三指。
他每日上完课,一定得到位于城外的海棠姑娘住处,而因为有第二天早课,他又必须凌晨时分早早赶到城门洞里,耐心地等城门打开。郁把自己每月教书所得的收入,都如数交给她保管。
据易君左说,他本人就是当年常随同郁达夫到海棠那里去打牌饮酒的数人之一,这朵“海棠花”天生一副朱洪武的异相,嘴可容拳,下巴特长,而上额不容三指。如此姿色,却令郁达夫如痴如醉,在今天看来,时髦点说,口味太重了。
郁达夫逛胡同的方法,是一条胡同、一个班子的慢慢看,先点若干班子的名,然后挑一个姑娘到她屋子里坐坐,或者一个也不挑。
有一次,他对一个姑娘说:“让我抱抱吧,我已经有五六个月不亲近女人了!”这个姑娘就向他的怀里坐下去。
郁达夫在安庆教书的时候,有一次,他经过某小巷,看见一家杂货铺的老板娘颇有姿色,便上前搭讪,指名要买老板娘头上的别针和襟上的手帕,那老板娘见钱眼开,把两件私物真卖给他了。
郁达夫买回后跑到寝室,对着镜子,用别针刺破自己的嘴巴和手指,让血滴在手帕上,放在鼻子底下狂嗅,越嗅越香,又哭又闹,令同室大为紧张,闹得满屋子人都以为他发神经病。
当初,郁达夫在追求杭州三美人之一的王映霞的同时,还向一位叫徐之音的寡妇求爱,他甚至产生一种不可思议的幻觉,觉得这个寡妇“实在可爱之至”,比王映霞要“强得多”。
放荡,对于一个普通人来说,是一个致命的缺点。但对于一个文人来说,这是“艺术家的特权”[挖鼻][挖鼻]#历史# (来源:史镜007)#历史冷知识# [二哈][二哈]#历史小喇叭[超话]#
按照他的条件,老鸨婆便给他介绍了一位名叫“海棠”的窑姐,此人天生一副朱洪武的异相,嘴可容拳,下巴特长,而上额不容三指。
他每日上完课,一定得到位于城外的海棠姑娘住处,而因为有第二天早课,他又必须凌晨时分早早赶到城门洞里,耐心地等城门打开。郁把自己每月教书所得的收入,都如数交给她保管。
据易君左说,他本人就是当年常随同郁达夫到海棠那里去打牌饮酒的数人之一,这朵“海棠花”天生一副朱洪武的异相,嘴可容拳,下巴特长,而上额不容三指。如此姿色,却令郁达夫如痴如醉,在今天看来,时髦点说,口味太重了。
郁达夫逛胡同的方法,是一条胡同、一个班子的慢慢看,先点若干班子的名,然后挑一个姑娘到她屋子里坐坐,或者一个也不挑。
有一次,他对一个姑娘说:“让我抱抱吧,我已经有五六个月不亲近女人了!”这个姑娘就向他的怀里坐下去。
郁达夫在安庆教书的时候,有一次,他经过某小巷,看见一家杂货铺的老板娘颇有姿色,便上前搭讪,指名要买老板娘头上的别针和襟上的手帕,那老板娘见钱眼开,把两件私物真卖给他了。
郁达夫买回后跑到寝室,对着镜子,用别针刺破自己的嘴巴和手指,让血滴在手帕上,放在鼻子底下狂嗅,越嗅越香,又哭又闹,令同室大为紧张,闹得满屋子人都以为他发神经病。
当初,郁达夫在追求杭州三美人之一的王映霞的同时,还向一位叫徐之音的寡妇求爱,他甚至产生一种不可思议的幻觉,觉得这个寡妇“实在可爱之至”,比王映霞要“强得多”。
放荡,对于一个普通人来说,是一个致命的缺点。但对于一个文人来说,这是“艺术家的特权”[挖鼻][挖鼻]#历史# (来源:史镜007)#历史冷知识# [二哈][二哈]#历史小喇叭[超话]#
《诗经》所记录的是老百姓的心声,是最早期的人们在田里干活的时候,发自内心所吟唱出来的歌谣,有一种恰到好处的美感。
“思无邪”是纯真无邪之意。
为什么说《诗经》用一句话来概括,就是“思无邪”?
因为《诗经》颂扬的是合理的情感和欲望。
合理的情感和欲望是孔子讲过的“乐而不淫,哀而不伤”。
“乐而不淫”,是快乐但不泛滥、不放纵,不像尼采所倡导的酒神文化,已经成了放纵、没有礼法的状态。
“哀而不伤”,是虽然有悲伤,也怀远,偶有怨愤,但并没有造成极大的损害。
这些合理的情感和欲望,是无邪的一个表现:不矫情、不滥情、不放荡,有节制地表达自己的喜怒哀乐,避免人生在痛苦和无聊之间不断波动。
那为什么要强调合理呢?
因为如果把《诗经》的文字放荡开,用夸张的表达将情感渲染得更浓烈,将喜怒哀乐抒发得更彻底,甚至为了更招人喜欢,刻意地刺痛别人的内心,加一些虐情的场景,那就失去了真实的美感了。
【原文】
子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪!’”
【译文】
孔子说:“《诗经》三百篇所蕴涵的思想大义,用一句话来概括,那就是‘思想纯真无邪’。”
#论语##一起读书吧#
“思无邪”是纯真无邪之意。
为什么说《诗经》用一句话来概括,就是“思无邪”?
因为《诗经》颂扬的是合理的情感和欲望。
合理的情感和欲望是孔子讲过的“乐而不淫,哀而不伤”。
“乐而不淫”,是快乐但不泛滥、不放纵,不像尼采所倡导的酒神文化,已经成了放纵、没有礼法的状态。
“哀而不伤”,是虽然有悲伤,也怀远,偶有怨愤,但并没有造成极大的损害。
这些合理的情感和欲望,是无邪的一个表现:不矫情、不滥情、不放荡,有节制地表达自己的喜怒哀乐,避免人生在痛苦和无聊之间不断波动。
那为什么要强调合理呢?
因为如果把《诗经》的文字放荡开,用夸张的表达将情感渲染得更浓烈,将喜怒哀乐抒发得更彻底,甚至为了更招人喜欢,刻意地刺痛别人的内心,加一些虐情的场景,那就失去了真实的美感了。
【原文】
子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪!’”
【译文】
孔子说:“《诗经》三百篇所蕴涵的思想大义,用一句话来概括,那就是‘思想纯真无邪’。”
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#八字#四柱八字论偏财
偏财在四柱中显示的六亲关系
八字中无财之人,较无妻子及家庭观念,为人放荡,妻子勤俭有人缘,岁月逢财运时会有结婚的缘份,但结婚后夫妻生活无情调。身旺八字中不见财星者,运行财运时发财,但财运一过,则会财皆散尽,一生好逸恶劳少聚财,夫妻多生离死别。有正印者,不以此论。
日支偏财衰弱或被他支刑冲克化,妻子办事能力差或身体体弱多病。命主一般对情人的感情要超过妻子,但情人不是身子衰弱就是花费太大,并且会因为各种杂事消耗命主的精力和金钱。
日支偏财被他支合绊,命主的妻子或情人容易有外遇,容易脚踏两条船。
年上偏财透,日支又见财,命主与父亲的关系很好,生活上事业上能得到父亲的帮助。
八字中偏财旺盛或日支坐下偏财之人,长相多像父亲。
八字中财星有力者,一般鼻子挺秀正直,肉厚而有力,印堂不陷。财旺身弱者,一般多为狮子鼻。身弱财源被劫,多是鼻短、鼻樑低陷或受伤。财多财旺,则眉目清秀,爱打扮,中年后眉毛和头发容易脱落,乱视。财旺身弱,日主无根,好赶时毛,眼晴较易近视
偏财在四柱中显示的六亲关系
八字中无财之人,较无妻子及家庭观念,为人放荡,妻子勤俭有人缘,岁月逢财运时会有结婚的缘份,但结婚后夫妻生活无情调。身旺八字中不见财星者,运行财运时发财,但财运一过,则会财皆散尽,一生好逸恶劳少聚财,夫妻多生离死别。有正印者,不以此论。
日支偏财衰弱或被他支刑冲克化,妻子办事能力差或身体体弱多病。命主一般对情人的感情要超过妻子,但情人不是身子衰弱就是花费太大,并且会因为各种杂事消耗命主的精力和金钱。
日支偏财被他支合绊,命主的妻子或情人容易有外遇,容易脚踏两条船。
年上偏财透,日支又见财,命主与父亲的关系很好,生活上事业上能得到父亲的帮助。
八字中偏财旺盛或日支坐下偏财之人,长相多像父亲。
八字中财星有力者,一般鼻子挺秀正直,肉厚而有力,印堂不陷。财旺身弱者,一般多为狮子鼻。身弱财源被劫,多是鼻短、鼻樑低陷或受伤。财多财旺,则眉目清秀,爱打扮,中年后眉毛和头发容易脱落,乱视。财旺身弱,日主无根,好赶时毛,眼晴较易近视
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