中次十二经之君山

中次十二经洞庭山首，曰篇遇之山，无草木，多黄金。
又东南五十里，曰云山，无草木。有桂竹，甚毒，伤人必死。其上多黄金，其下多[王雩]琈之玉。
又东南一百三十里，曰龟山，其木多穀、柞、椆、椐，其上多黄金，其下多青、雄黄，多扶竹。
又东七十里，曰丙山，多筀竹，多黄金、铜、铁，无木。
又东南五十里，曰风伯之山，其上多金玉，其下多痠(suān)石、文石，多铁，其木多柳、杻、檀、楮。其东有林焉，曰莽浮之林，多美木鸟鲁。
又东一百五十里，曰夫夫之山，其上多黄金，其下多青、雄黄，其木多桑、楮，其草多竹、鸡鼓。神于儿居之，其状人身而(身)[手]操两蛇，常游于江渊，出入有光。
又东南一百二十里，曰洞庭之山，其上多黄金，其下多银铁，其木多柤、梨、橘、櫾，其草多葌、蘪芜、芍药、芎。帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。是多怪神，状如人而载蛇，左右手操蛇。多怪鸟。

君山在岳阳市西南15公里的洞庭湖中，古称洞庭山、湘山、有缘山，是八百里洞庭湖中的一个小岛，与千古名楼岳阳楼遥遥相对，取意神仙“洞府之庭”。传说这座“洞庭山浮于水上，其下有金堂数百间，玉女居之，四时闻金石丝竹之声，彻于山顶”。后因舜帝的两个妃子娥皇、女英葬于此，屈原在《九歌》中称之为湘君和湘夫人，故后人将此山改名为君山。
所以，君山就是洞庭之山。

老头——胸怀~~

满家巷赏桂花
《遵生八笺》
——明 高濂

桂花最盛处，惟南山龙井为多，而地名满家巷者，其林若墉若栉，一村以市花为业，各省取给于此。秋时策蹇入山看花，从数里外便触清馥。入径珠英琼树，香满空山，快赏幽深，恍入灵鹫金粟世界。就龙井汲水煮茶，更得僧厨山蔬野簌作供，对仙友大嚼，令人五内芬馥。归携数枝，作斋头伴寝，心清神逸，虽梦中之我，尚在花境。旧闻仙桂生自月中，果否？若向托根广寒，必凭云梯天路可折，何为常被平地窃去？疑哉 ！

哈：出不去赏桂花，只好看书畅想了。

《大墙上蒿行》（节选）
​​​——魏 曹丕

阳春无不长成，草木群类，随大风起。零落若何翩翩，中心独立一何茕。四时舍我驱驰，今我隐约欲何为。人生居天壤间，忽如飞鸟栖枯枝，我今隐约欲何为。

瞿塘神君歌
南宋 周文璞（节选）

我昔梦上神君殿，偶值蓬莱众真宴。
洛阳开尽姚黄花，铜驼陌上难相见。 ​​​

《化书》
——五代·谭峭

食之欲也，思监梅之状，则辄有所咽而不能禁；见盘肴之盛，则若所吞而不能遏。饥思啖牛，渴思饮海。故欲之于人也如贼，人之于欲也如战。当战之际，锦绣珠玉不足为富，冠冕旌旗不足为贵，金石丝竹不闻其音，宫室台榭不见其丽。况民复常馁，民情常迫，而论以仁义，其可信乎？讲以刑政，其可畏乎？

感受：“民事之急，无甚于食”饿着肚子看这段，感觉自己真的恨不能啖牛饮海[泪]

《月曼清游图册-重阳赏菊》 陈枚

清

苏轼有诗云：
轻肌弱骨散幽葩，
更将金蕊泛流霞。

故宫博物院藏

#漠宏庵情感[超话]#盛唐时期的霓裳羽衣舞有多美？它的身世可以说是极为高贵；五代十国时期，南唐后主李煜与他的皇后周后凭着自己的音乐天赋，复原了失传200年的《霓裳羽衣曲》，霓裳羽衣曲即霓裳羽衣舞。到了盛唐时期，《霓裳羽衣舞》成了唐代著名宫廷乐舞，一曲霓裳羽衣舞，袅袅娉娉，透过舞者娴熟轻盈和婀娜多姿的舞蹈，让人追忆往事、遐思万千，李煜和他的周皇后命运何其悲催，还有大唐盛世的繁荣昌盛，以及那体态丰腴、通晓音律，擅长舞蹈的美妃杨玉环……《霓裳羽衣曲》在磬、筝、箫、笛、箜篌、筚簟、笙等金石丝竹的伴奏中，舞者娇姿是何等的美丽啊。