越来越不能认可这类鸡汤了～～尽管很多人都认为是对的，首先要自己过好、再去帮助别人。

30+后，我终于边抗拒边接受地被梁带入了佛教信仰，虽然我始终认为自己是一个科学论、无神论的人。

梁出生、成长在五台山脚下，周围方圆几十里的百姓几乎都被魔怔了一般，家家户户请佛，核心“你要付出、只有付出才能让头顶的风水、不付出就会遭厄运”～～在这种思想的控制下，不管是真心还是被迫，人人都属于付出型人格。换句话说就是今天心理学上的病态[允悲]讨好型人格。以前我认为这只是古代统治阶级对百姓的一种精神控制，但后来发现，原来我自己也是个付出型人格，只是被坏脾气给掩盖了[汗]

再后来发现身边最亲近的几位朋友，梁的女领导一家、志爸志妈、师兄一家、哥嫂、冬梅、胡哥……全是清一色的付出型，而且是无底线的付出。是当今社会多数正常普通人群对朋友、家人付出的十倍、百倍。

再回头看看那些半路朋友，几乎都是因为她/他们“不吃亏也不占便宜”的性格～～我付出太多，累觉不爱，一别两宽、各生欢喜了。然无对错，因为她们这样的性格也挺好，只是有时偶尔听到她们一些消息，有的发愁评职称、有的发愁经济、有的发愁娃上学……这个年龄正是爬坡，难免有困难

但我不能强加自己的观点与她们，告诉她们：“你看看我们几个各种顺利，钱滚钱、事业红事业、孩子读书、考公务员也都超级顺利，就是因为付出的多”～～也或许说了她们也不信，付出能带来好运？万事顺意？

当年我与梁谈对象时，家里人觉得梁只占了一点：人品性格。日后若成气，应该是一心为党奉献、为百姓付出型的～～其他条件都是负数[哈哈][哈哈]多年以后 事实证明，果真都是负数[允悲][允悲]但人品肯定是排第一位的，其他外貌、家庭、经济若有最好，没有人品其他一切为零，志妈当年说：“从你结这个婚，说明我的话你还是听进去了”～～是的，该分手的，命运都让我分了[笑哈哈]才有了今天的，夫妻俩运势很好，互相成就，一切顺顺利利☀️
#领证八年 是以为记# 写的很乱，因为最近根本不敢用脑大脑也极度混乱，什么都记不得，一片空白，日后得空再改吧[哈哈][哈哈]

Q：王1憨是个什么憨憨做了一个人物关系极度混乱的梦，醒来之后回味了老半天到底谁和谁在一起了昨天晚上刚刚找回的密码今天又忘了去寄件，把东西齐齐整整放在后座底下，骑着心爱的小摩托突突突到达之后，发现我只会关不会开后座，万般无奈找顺丰小哥帮我打开，小哥嘴角一抹似有似无的笑含着三分凉薄三分讥笑四分漫不经心人类的世界太复杂，柠檬姐我们赶紧回快乐星球叭

西方古代的历史纪年，是极度混乱的。

据说古希腊人的奥林匹亚赛会每四年举办一次，雷打不动，所以他们用某届赛会某年这样的方式来纪年。譬如说苏格拉底生于第77届赛会第四年，死于第95届赛会第一年。

但在希罗多德、修昔底德、色诺芬（其《希腊史》卷二仅有“本年是举行奥林匹亚赛会之年”的提法）等人的书里，我们完全看不到，而都是二百六十年前、十年后之类模糊而近于虚构的说法。

可见，那时只用人事对应法来确认年代，实际上根本没有纪年法，时间下限至少可以到二世纪的阿里安。因为要到三世纪以后，譬如狄奥根尼•拉尔修书中，我们才能看到所谓奥林匹亚纪年法。

古罗马同样如此，除了人事对应法外，他们常用执政官的执政年数来纪年。严格地说，这都不算真正的历史纪年，因为没有历法支持，纪年数据根本没有客观性和系统性可言，无法用来确定历史年代。

历法是干什么用的？就是用来精准确定时间的。没有历法，对年月日时都只能形成经验性的相对认知，经过较长时间以后，由于经验主体的迭代和参照对象的变换，这些认知会更加模糊错乱。数百年、一千后呢？等于没有纪年。这也是为什么中国古代如此重视历法而不止满足于干支和年号纪年的原因。

古希腊、古罗马的历史，看似有时间记录，其实只是文学性时间，拿到历史中，是无处安放的。历史纪年的准确性依赖于纪年的系统性，而后者又依赖于历法推算。没有这两个前提条件，仅凭推测得出的历史年代，都是捏造。

西方古史基本上都靠捏造历史年代，才能自圆其说。那些历史中也许有很多史实，但问题是，那些史实到底发生在什么时候？

无法确认历史时间的，不只是前面提过的几家，还有塔西佗、阿庇安、凯撒、狄奥多罗斯等人的记录，以及荷马、赫西俄得、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、亚历山大三世等等，几乎包括所有古埃及、苏美尔、赫梯、古巴比伦、亚述、古犹太、古希腊、古波斯、古罗马的历史。