物性物理是真理，因为它维系人的生命及生命力的美好，只所以被很多人迷恋，推崇不愿意征服自己的物性，使太多的人深陷至极度自私贪婪无度，也导致了人类文明的漫长孕育和人类的太多苦难与悲泣，物性物理建立的社会体系是极少数人的生命幸福之旅由大多数平凡者包揽与成就。人性人理的社会体系将会打破物性物理组建的社会，实现人类意义的重大突破，全面体现人的生命意义，让人类真正看到文明、和平、美好。 https://t.cn/RXG1rlH

警戒富人
　　如果自命为基督徒之人，肯在装饰身体及美化房屋上少花金钱，并在餐桌上少用那些奢华而损害健康之物品，他们就可交献更大的款项于上帝的库中了。他们也要仿效救赎主的精神，他曾离弃天庭及其富贵的荣耀，到世上来为我们成为贫穷，以至我们可得永远的富足。如果我们穷得不能忠心交奉上帝所要求的十分之一及捐献，就必定穷得更不应当衣丰履厚及食奢用豪；因为那样行，便是在使自己喜乐及荣耀自己的有害的放纵浪费主的金钱了。我们应当殷勤省问自己:在上帝国中，我们已有了什么财宝呢?我们向上帝是否富足呢?
　　耶稣曾给门徒一个关于贪心的教训，他“用比喻对他们说，有一个财主，田产丰盛；自己心里思想说，我的出产没有地方收藏，怎么办呢?又说，我要这么办:要把我的仓房拆了，另盖更大的；在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用；只管安安逸逸的吃喝快乐吧！上帝却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的，要归谁呢? 凡为自己积财，在上帝面前却不富足的，也是这样。”（路12:16-21）
　　生命的长度及幸福，并不在乎我们地上财产的多少。这位愚蠢地富人，极度自私，为自己广积他所不能用的财利。他曾只为自己而生活。他曾在买卖上奸猾欺诈，刻薄成家，毫不实行上帝的慈悲与仁爱。他抢夺孤儿寡妇，掠取同胞，来增益自己积聚的世俗财产。他本可把钱放在天上的不能朽坏的袋中；然而贪婪无餍，却使他失去了天地两界。人若虚心善用上帝所托的钱财来荣耀上帝，不久将来就要从主的手中承受财宝，并蒙他的赐福，说:“好，你这又良善又忠心的仆人，……可以进来享受你主人的快乐。”（太25:23）
　　基督为救人而作无穷的大牺牲，吾人每一念及，便感惊奇若失。当自私自利之念在人心中喧称胜利，及引诱人在善工上不尽所当尽的分之时，他们就当思念那放弃天庭所有无价财宝，而为我们成为贫穷的主，以强化他们的正义原理的力量。他连枕头的之处都没有。这一切的牺牲都是为我们的缘故，使我们可得永恒的富足。
　　基督自行于克己牺牲的道路上，他的一切门徒若要后来与他同被高举，就必须也行在这道路上。他把人类应该受的忧苦，放以自己的心上。属世之人的心思往往是迟钝的。他们只能看到属地上的事物，这些都把天上事物的荣耀与价值掩蔽了。人们梯山航海,四出寻觅地上的财利，就受各种困苦艰难，以求达到目的，而却愿忽视天上的吸引，不顾永恒的富足。至于那些比较穷苦的人，倒往往是最尽力支持上帝圣工的。他们的物质虽少，但却大方慷慨。他们不断地慷慨施舍，加强了他们的慷慨热情。当他们的收支相抵之时，就使贪图世利之欲念，无从乘隙发长了。
　　然而许多人一开始积聚地上财富之时，就盘算自己能在多久之后得到某笔数目。在他们焦心苦思，为己积富之时，就不能在上帝面前富足了。他们的善行赶不上他们的聚敛。他们的爱好财富之欲既加强，他们的感情意念便都绑在财宝上了。财富愈增，就使欲望愈强，直到有些人竟以奉献主的十分之一为一种苛捐苦税了。《圣经》上说:“若财宝加增，不要放在心上。”（诗62:10） 许多人曾说:“我若象某某人那么富，我就要加倍我的捐献，送进上帝的库中。我的钱财决不作为别用，只是专为推进上帝的圣工。”上帝已试验一些这等人，赐给他们财富；然而与财富俱来的，却是更烈的试探，而他们的善行，反比他们穷苦时日的善行，大为减少。贪得更多财富之欲念，吸住他们的心思，他们就犯了拜偶像之罪了。

曾经听说过，有事做，有人爱。为什么最近好多烦恼，所有的事情只不过驶向注定的方向而已。下午有人提到了人和人之间的义气。那些也算痛彻心扉吧，遭遇不义气的曾经。现在及以后，终于可以坦荡荡的对别人付出，决定放弃那个被动等待的自己。终于想明白了，为什么不可以主动选择或者放弃呢。付出及得到就是万事万物的平衡，如果觉得不平衡就放弃，为什么不能放弃呢。看到那句“他人生的底色是明亮的”，谁不想跟这样的人共事呢，那种极度自私、冷漠的人，可以主动选择规避他们。6月的事情好多啊。好好享受世间的一切美好吧。