【图说易经】易经揭秘指纹密码：
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”
易经属于祖先的人生智慧和经验传承，带有易学术数的色彩，充满了无限的想像。
在众多的易经智慧中，有一些是关于人的手相、面相之类的，特别是“一螺穷，二螺富，三螺四螺开当铺”这类的易经说法，都会听到人们提起，那么这句话的来源为何？是否确有其事？为什么螺纹簸纹和阴阳八卦雷同？
过去古人们把它进行了区分，通常分为两种类型。
1、第一种手纹是：“螺”。
也就是我们俗语中所说“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”中的“螺”字。
我们最熟悉的莫过于田螺、海螺等，它们是腹足类动物，有一个封闭螺旋式的壳，一圈一圈的，呈螺旋式上升。
而我们的指纹，有的也是这种形状，呈螺纹状，是密封的圆圈，像螺纹一样，因此，美其名曰“螺”，在这里，也就是指螺旋形的指纹。
“螺”，有的也叫“罗”或者“箩”，我们当地口语叫“斗”，简要来了解一下这两种器具。
“箩”：也是一种农村常用的农具，呈圆形，我们当地的“箩”，底部比筛子密,用绢或细铜丝等材料做成，用来筛粉状物质或过滤流质等使用的工具。
“斗”：是一种计量用的器具，也可用来盛粮食等，二者都可使用。
2、第二种手纹是：“簸萁”。
这是相当于“螺”而言，其实去掉“螺”，剩下的都归于“簸萁”这一类，那“簸萁”具体什么样呢？现在城市年轻的朋友可能接触比较少，甚至可能没有见过。
“簸萁”：也是农村一种常用的工具，最常用的是把粮食中的杂质簸出，比如谷糠、树叶或者杂草，因为它们比较轻便，被先簸了出去。当然，也会夹杂一些粮食在里面。
还有一种情况，就是簸萁里最后剩下粮食和一些小石头、沙子等等，这时候，还有把粮食和沙石轻轻的剥离，这样也会有一些粮食与沙子一起被处理掉，浪费一些粮食。
综上所述，民间通常认为有“簸萁”是把东西簸出去，粮食容易流失，寓意财物流失。
因此，手上“簸萁”越多越不好，但无论是“箩”，还是“斗”，情况正好相反，它们都是圆形器皿，都可以盛粮食作物。
而“螺”，是圆锥形，就像过去的粮仓、粮囤。三者都寓意着粮食充足，生活富裕。
在民间，被认为是吉祥富贵的象征，因此，“螺”越多越好，
以前老人常会说想知道一个小孩的将来命运，看看他手上有几个“螺”就知道。
这个“螺”在有些地方也被称为“斗”，指的是人手指头上的纹路形状，也就是我们常听到的指纹。
“螺”在指头上呈现的形式是封闭的漩涡状；
没有封闭，呈现放射状纹路的就叫做“簸箕”，也叫做“箕”。
因为在古代，“螺”和“簸箕”都是用来收集和处理粮食的工具，只是“螺”属于盛粮食的工具，“簸箕”则是清理、过滤粮食的工具，所以螺有着聚财的意，簸箕则有漏财的意思。
封闭的漩涡状叫“螺”放射状纹路的就叫做“簸箕”，也叫做“箕”。
“斗”是我国的一种量器，在古代被广泛运用，比如一斗米、一斗酒等等，也被赋予能够“收纳财富”的寓意。
因此古人对于手相的理解是，一个人手上的“斗”越多，则说明能够积累更多的财富，是天生的“富贵命”。
“簸箕”的形状则是“漏财”的寓意，也就象征着“贫穷命”。
“斗”是我国的一种量器，在古代被广泛运用，比如一斗米、一斗酒等等，也被赋予能够“收纳财富”的寓意。
因此古人对于手相的理解是，一个人手上的“斗”越多，则说明能够积累更多的财富，是天生的“富贵命”。
而“簸箕”的形状则是“漏财”的寓意，也就象征着“贫穷命”。
由此来看这句俗语，也就不难理解了。“一螺穷，二螺富”的意思也很简单，就是说十个手指头如果只有一个螺，而有九个簸箕，那么日子就会过得很穷；
如果说有两个螺，其余八个是簸箕的话，那么日子就会过得很富有。
以此类推，“三螺四螺开当铺”也就不难理解了，指的就是人的手指要是有三个或者四个螺的话，那么长大就有开当铺的命，日子也会过得更好。
这句俗语后面还有几句，“五螺六螺会存钱，七螺八螺考状元，九螺十螺不下田。”这些意思也十分浅显，就是说一个人的手指上要是有五个或者是六个螺，那么将来长大可以存到不少钱；
若是有七个或者八个螺，那就能够考上状元，有当官的命了；
而要是有人能拥有九个甚至是十个螺的话，这辈子不需要太过操劳，就会有享不完的清福。
“簸箕”过滤粮食，有漏财的意思，从这几句俗语来看，人们都是希望自己手上的螺越多越好，毕竟这是聚财的象征，能够多聚财的话，日子自然也会过得好些。
这句易经俗语反映了人们希望能够让自己与家人过上衣食无虞的生活，其实并没有什么科学依据，只能说是祖先心中的美好心愿。
人要想过上好日子，是需要脚踏实地努力的。只要肯努力，哪怕手纹全都是簸箕，照样也能过上衣食无忧的好生活，日子过得好些。
即使拥有十个螺，要是整日游手好闲，也不会好到哪里去的。
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”我们简单看看这句俗语是什么意思。
一螺穷。
这句俗语是针对十个指头来说的，如果十个指头里面只有一个“螺”，那么不是好命，也就是说比较穷。
因为有九个“簸萁”，簸萁太多，粮食财物容易流失，所以被认为是穷命，生活比较苦，吃不饱、穿不暖。
二螺富。
相对于一螺穷而言，两个螺就比较富裕一点了，毕竟有两个“斗”了，盛的粮食等物品多了，最起码比一斗强多了。
可见，二螺富，是指生活上能自给自足，相对好一点了。
三螺、四螺卖豆腐。
这就相当不错了，起码是手艺发家，在过去农村，能有个手艺，那是饿不着。
这里不仅仅指买豆腐，是代表一种手艺，像过去的木匠、铁匠、石匠、裁缝、肉铺、点心、酿酒等等，都是民间生活手艺，人们生活离不了。
老话说：“手里有活，不愁饭吃”，家有钱财万贯不如薄艺在身！用现在的话说，那是技术人员或者小商品经营者，生活相对更加宽裕，甚至手里余钱比较多。
五螺六螺开当铺。
当铺也被称为“典当”或者“押店”，多是富商、地主或者官府等人经营，实际上是一种放高利贷的形式，以物品作抵押进行放款，到时收回本金和利息。
可见，五螺六螺的人是资金雄厚，非常富有，而且身份也不一般，否则哪有钱去放高利贷。
七螺八螺把官做。
在过去，官为贵，不仅光宗耀祖，而且飞黄腾达，权高位重，更有一人升天，仙及鸡犬之说，人人敬重，在过去，人间四大喜之一，就是金榜题名时。
可见，当官是人人向往的目标，更是富贵双全，大富大贵之兆。
九螺十螺享清福。
“享清福”，那可是生活过的清闲安逸，逍遥自在，不用操心受累，生活悠闲自得。
可见，九螺十螺全是财富，乃大富大贵之命，已经是人生最高境界，是世上最上等的福气：享清福。
易经朋友，你认为呢？你有见过十个“螺”或是十个“簸箕”的人吗？
他们的人生是否像俗语所说的，是“大富大贵”或“穷困潦倒”吗？
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”
易经属于祖先的人生智慧和经验传承，带有易学术数的色彩，充满了无限的想像。
在众多的易经智慧中，有一些是关于人的手相、面相之类的，特别是“一螺穷，二螺富，三螺四螺开当铺”这类的易经说法，都会听到人们提起，那么这句话的来源为何？是否确有其事？为什么螺纹簸纹和阴阳八卦雷同？
过去古人们把它进行了区分，通常分为两种类型。
1、第一种手纹是：“螺”。
也就是我们俗语中所说“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐”中的“螺”字。
我们最熟悉的莫过于田螺、海螺等，它们是腹足类动物，有一个封闭螺旋式的壳，一圈一圈的，呈螺旋式上升。
而我们的指纹，有的也是这种形状，呈螺纹状，是密封的圆圈，像螺纹一样，因此，美其名曰“螺”，在这里，也就是指螺旋形的指纹。
“螺”，有的也叫“罗”或者“箩”，我们当地口语叫“斗”，简要来了解一下这两种器具。
“箩”：也是一种农村常用的农具，呈圆形，我们当地的“箩”，底部比筛子密,用绢或细铜丝等材料做成，用来筛粉状物质或过滤流质等使用的工具。
“斗”：是一种计量用的器具，也可用来盛粮食等，二者都可使用。
2、第二种手纹是：“簸萁”。
这是相当于“螺”而言，其实去掉“螺”，剩下的都归于“簸萁”这一类，那“簸萁”具体什么样呢？现在城市年轻的朋友可能接触比较少，甚至可能没有见过。
“簸萁”：也是农村一种常用的工具，最常用的是把粮食中的杂质簸出，比如谷糠、树叶或者杂草，因为它们比较轻便，被先簸了出去。当然，也会夹杂一些粮食在里面。
还有一种情况，就是簸萁里最后剩下粮食和一些小石头、沙子等等，这时候，还有把粮食和沙石轻轻的剥离，这样也会有一些粮食与沙子一起被处理掉，浪费一些粮食。
综上所述，民间通常认为有“簸萁”是把东西簸出去，粮食容易流失，寓意财物流失。
因此，手上“簸萁”越多越不好，但无论是“箩”，还是“斗”，情况正好相反，它们都是圆形器皿，都可以盛粮食作物。
而“螺”，是圆锥形，就像过去的粮仓、粮囤。三者都寓意着粮食充足，生活富裕。
在民间，被认为是吉祥富贵的象征，因此，“螺”越多越好，
以前老人常会说想知道一个小孩的将来命运，看看他手上有几个“螺”就知道。
这个“螺”在有些地方也被称为“斗”，指的是人手指头上的纹路形状，也就是我们常听到的指纹。
“螺”在指头上呈现的形式是封闭的漩涡状；
没有封闭，呈现放射状纹路的就叫做“簸箕”，也叫做“箕”。
因为在古代，“螺”和“簸箕”都是用来收集和处理粮食的工具，只是“螺”属于盛粮食的工具，“簸箕”则是清理、过滤粮食的工具，所以螺有着聚财的意，簸箕则有漏财的意思。
封闭的漩涡状叫“螺”放射状纹路的就叫做“簸箕”，也叫做“箕”。
“斗”是我国的一种量器，在古代被广泛运用，比如一斗米、一斗酒等等，也被赋予能够“收纳财富”的寓意。
因此古人对于手相的理解是，一个人手上的“斗”越多，则说明能够积累更多的财富，是天生的“富贵命”。
“簸箕”的形状则是“漏财”的寓意，也就象征着“贫穷命”。
“斗”是我国的一种量器，在古代被广泛运用，比如一斗米、一斗酒等等，也被赋予能够“收纳财富”的寓意。
因此古人对于手相的理解是，一个人手上的“斗”越多，则说明能够积累更多的财富，是天生的“富贵命”。
而“簸箕”的形状则是“漏财”的寓意，也就象征着“贫穷命”。
由此来看这句俗语，也就不难理解了。“一螺穷，二螺富”的意思也很简单，就是说十个手指头如果只有一个螺，而有九个簸箕，那么日子就会过得很穷；
如果说有两个螺，其余八个是簸箕的话，那么日子就会过得很富有。
以此类推，“三螺四螺开当铺”也就不难理解了，指的就是人的手指要是有三个或者四个螺的话，那么长大就有开当铺的命，日子也会过得更好。
这句俗语后面还有几句，“五螺六螺会存钱，七螺八螺考状元，九螺十螺不下田。”这些意思也十分浅显，就是说一个人的手指上要是有五个或者是六个螺，那么将来长大可以存到不少钱；
若是有七个或者八个螺，那就能够考上状元，有当官的命了；
而要是有人能拥有九个甚至是十个螺的话，这辈子不需要太过操劳，就会有享不完的清福。
“簸箕”过滤粮食，有漏财的意思，从这几句俗语来看，人们都是希望自己手上的螺越多越好，毕竟这是聚财的象征，能够多聚财的话，日子自然也会过得好些。
这句易经俗语反映了人们希望能够让自己与家人过上衣食无虞的生活，其实并没有什么科学依据，只能说是祖先心中的美好心愿。
人要想过上好日子，是需要脚踏实地努力的。只要肯努力，哪怕手纹全都是簸箕，照样也能过上衣食无忧的好生活，日子过得好些。
即使拥有十个螺，要是整日游手好闲，也不会好到哪里去的。
“一螺穷，二螺富，三螺四螺卖豆腐，五螺六螺开当铺，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”我们简单看看这句俗语是什么意思。
一螺穷。
这句俗语是针对十个指头来说的，如果十个指头里面只有一个“螺”，那么不是好命，也就是说比较穷。
因为有九个“簸萁”，簸萁太多，粮食财物容易流失，所以被认为是穷命，生活比较苦，吃不饱、穿不暖。
二螺富。
相对于一螺穷而言，两个螺就比较富裕一点了，毕竟有两个“斗”了，盛的粮食等物品多了，最起码比一斗强多了。
可见，二螺富，是指生活上能自给自足，相对好一点了。
三螺、四螺卖豆腐。
这就相当不错了，起码是手艺发家，在过去农村，能有个手艺，那是饿不着。
这里不仅仅指买豆腐，是代表一种手艺，像过去的木匠、铁匠、石匠、裁缝、肉铺、点心、酿酒等等，都是民间生活手艺，人们生活离不了。
老话说：“手里有活，不愁饭吃”，家有钱财万贯不如薄艺在身！用现在的话说，那是技术人员或者小商品经营者，生活相对更加宽裕，甚至手里余钱比较多。
五螺六螺开当铺。
当铺也被称为“典当”或者“押店”，多是富商、地主或者官府等人经营，实际上是一种放高利贷的形式，以物品作抵押进行放款，到时收回本金和利息。
可见，五螺六螺的人是资金雄厚，非常富有，而且身份也不一般，否则哪有钱去放高利贷。
七螺八螺把官做。
在过去，官为贵，不仅光宗耀祖，而且飞黄腾达，权高位重，更有一人升天，仙及鸡犬之说，人人敬重，在过去，人间四大喜之一，就是金榜题名时。
可见，当官是人人向往的目标，更是富贵双全，大富大贵之兆。
九螺十螺享清福。
“享清福”，那可是生活过的清闲安逸，逍遥自在，不用操心受累，生活悠闲自得。
可见，九螺十螺全是财富，乃大富大贵之命，已经是人生最高境界，是世上最上等的福气：享清福。
易经朋友，你认为呢？你有见过十个“螺”或是十个“簸箕”的人吗？
他们的人生是否像俗语所说的，是“大富大贵”或“穷困潦倒”吗？
【天暖了我们一起去放风筝吧】
宽阔的场地，徐徐的微风，紧握着手中的线，仰望着风筝撒欢儿奔跑……这才是春天最该做的事儿。天气转暖，城区各大广场、公园的风筝墙也早就应运而生，五颜六色、造型各异、栩栩如生、品种齐全的风筝，俨然成了一道亮丽的风景线。
近日，记者走访了赤峰城区部分风筝人喜欢集聚的放飞胜地，并请专业人士分享了一些购买风筝的技巧，希望对想去放风筝的你有所帮助。
春风和煦风筝飞舞
“古有将风筝送上天空，再将线剪断，任其飘逝，可以把一年的病痛和烦恼一同带走之说，所以这也吸引很多人为之向往。”67岁的刘大爷说，他年轻时就喜欢放风筝，上班时顾不上，退休后又重新拾起了年轻时的爱好。“冬天在家闷了一冬，开春出来放放风筝活动一下，很舒服。别小看放风筝，它不仅能活动筋骨，还能明目健脑呢！”刘大爷说，只要天气晴朗、有风，他都会到水上公园广场放风筝。“最近儿子就总嚷着要放风筝，今天我和老公正好没事就带他过来了。”吴女士说，放风筝过程中，既能体验到亲子活动的快乐，还能锻炼孩子的身体协调能力，增强体质，让孩子更亲近自然。
“中国有句古话：‘鸢者长寿’。就是说，经常放风筝的人寿命长。放风筝时需要动用手、腕、肘、臂、腿等各个部位配合，从引飞风筝开始，人体的各个部位就开始不停地运动。当风筝上升或倾斜时，你就需要奔跑、拉线、左右摆动，这些动作都能使身体的相关部位得到充分地舒展，使全身都能得到很好的锻炼。”同样喜欢放风筝的宋树青说，通过放风筝他还结识了很多志同道合的朋友。在春季草长莺飞时，触目皆景，放飞风筝，如同是一次人与自然的美好对话，让人神往不已。
去哪儿买风筝
记者走访过程中发现，水上公园广场、红山区步行街广场、昭乌达桥头等风筝人集聚地就有摆摊出售风筝的商贩。其中一位商家还一边放一边卖，他玩儿风筝也有些年了，绝对是外行人眼中的行家。外行去买风筝时，也能讨教一番。“凡是在我这儿买的风筝，不会放，我可以教的！”他出售的风筝有20余个种类，其中彩蝶、鹰、狗脸、沙燕还有三角的卡通风筝最畅销。价位也非常优惠，像最普通的小型三角风筝15元一个，最好的、大型一点的风筝也超不过200元。
除了以上购买地点，像松山区义乌小商品批发城，红山区三西街、五门市等地都有出售风筝的商户，经营品种也比较齐全，适宜初学者放的风筝选择性也很大。其中三角形的塑料风筝最普遍，稍微专业点的就是老鹰风筝，风筝轴比较立体，图案基本以卡通或小动物为主，价位在10—150元不等。
怎么选呢？
“一般来说，3—6月份，风向都很稳定，气温也适宜，所以是放风筝的最佳时段。选择风筝时，可先根据风力大小选。2—3级风选鹰、狗头或小三角来放即可；5—6级风，就得选带有长尾巴的大风筝，这样才能‘镇得住、飞得远’，而专业的风筝对于材料和骨架都有一定要求，价格较高，需要预订。”经营风筝近10年的杨先生说，第二看样式。可根据个人喜好，挑选款式和色彩。第三，看扎结牢不牢。一般的风筝是细竹篾、麻线扎结糊的，选购时要看骨架是否扎得正，结合部位是否扎得牢固，竹篾有无劈裂、损坏现象。从外形看翅膀左右两端弧度要完好对称一致，骨架用竹匀称为好。第四，看膀条匀不匀。要挑选周身膀条粗细均匀、宽窄对称、舒展一致、富有弹性的风筝。第五，看翅膀条软硬度。风筝的左右翅膀条的软硬要求对称和一致。要求下膀条比上膀条略软些，膀条两端的较软，膀梢最软。检查方法是：用两手轻轻捏住左右膀尖相同的部位，轻轻用力使上膀条后弯，其左右弧度相同者为佳。下膀条也用同样的方法，挑出佳品。最后，要注意的是放风筝的引线要细、牢、轻且均匀。一般可选择细麻线或尼龙线，其粗细根据风力和风筝大小而定。
去哪儿放？
走访过程中，记者在众多场所中选了几处风筝人比较热衷的场地，供大家参考。松山区水上公园：地面平坦，公园内没有高大建筑，绿化很美，是很多风筝友的必选之地。每每从昭乌达桥经过，七彩的三角、长长的蜈蚣、经典的老鹰……各式的风筝在天空中飞舞，总能吸引很多人的眼球。想去这儿放风筝，除了可自驾或步行前往，还可乘坐3路、5路、6路、17路、36路公交车抵达附近，再步行3—5分钟即到。
红山区文化广场：交通方便，地方宽敞，是老城最热闹的地方。天气好时满天的风筝就是一道最亮丽的风景。但广场上娱乐、围观的人很多，放风筝的人相对集中有相互缠绕的危险。适合家长带着孩子放小型风筝。这里的交通四通八达，无论是步行、坐公交车还是自驾非常便利，坐公交的话，1路、3路、5路、6路、11路、12路、36路、K99路、101路等公交车均可抵达。
南山生态园休闲广场：休闲广场地广人稀，空气俱佳，在山上可远眺整个城市的四周，在这种环境里放风筝，心情不舒畅都难。想来这里放风筝，除了自驾或打车，还可乘坐5路、21路、36路公交车抵达附近，再步行5—10分钟即到。
另外，还有贯穿新老城区宽敞的河道内也是不错的选择，比如昭乌达桥下河道内两侧、新华大桥下河道，以及清河路大桥下以东至红山公园附近等地。这些地方宽敞空旷，且无遮挡物，大家可以跟随风筝的起伏，尽情奔跑。
记者：晓雪
（图片来源于网络）
宽阔的场地，徐徐的微风，紧握着手中的线，仰望着风筝撒欢儿奔跑……这才是春天最该做的事儿。天气转暖，城区各大广场、公园的风筝墙也早就应运而生，五颜六色、造型各异、栩栩如生、品种齐全的风筝，俨然成了一道亮丽的风景线。
近日，记者走访了赤峰城区部分风筝人喜欢集聚的放飞胜地，并请专业人士分享了一些购买风筝的技巧，希望对想去放风筝的你有所帮助。
春风和煦风筝飞舞
“古有将风筝送上天空，再将线剪断，任其飘逝，可以把一年的病痛和烦恼一同带走之说，所以这也吸引很多人为之向往。”67岁的刘大爷说，他年轻时就喜欢放风筝，上班时顾不上，退休后又重新拾起了年轻时的爱好。“冬天在家闷了一冬，开春出来放放风筝活动一下，很舒服。别小看放风筝，它不仅能活动筋骨，还能明目健脑呢！”刘大爷说，只要天气晴朗、有风，他都会到水上公园广场放风筝。“最近儿子就总嚷着要放风筝，今天我和老公正好没事就带他过来了。”吴女士说，放风筝过程中，既能体验到亲子活动的快乐，还能锻炼孩子的身体协调能力，增强体质，让孩子更亲近自然。
“中国有句古话：‘鸢者长寿’。就是说，经常放风筝的人寿命长。放风筝时需要动用手、腕、肘、臂、腿等各个部位配合，从引飞风筝开始，人体的各个部位就开始不停地运动。当风筝上升或倾斜时，你就需要奔跑、拉线、左右摆动，这些动作都能使身体的相关部位得到充分地舒展，使全身都能得到很好的锻炼。”同样喜欢放风筝的宋树青说，通过放风筝他还结识了很多志同道合的朋友。在春季草长莺飞时，触目皆景，放飞风筝，如同是一次人与自然的美好对话，让人神往不已。
去哪儿买风筝
记者走访过程中发现，水上公园广场、红山区步行街广场、昭乌达桥头等风筝人集聚地就有摆摊出售风筝的商贩。其中一位商家还一边放一边卖，他玩儿风筝也有些年了，绝对是外行人眼中的行家。外行去买风筝时，也能讨教一番。“凡是在我这儿买的风筝，不会放，我可以教的！”他出售的风筝有20余个种类，其中彩蝶、鹰、狗脸、沙燕还有三角的卡通风筝最畅销。价位也非常优惠，像最普通的小型三角风筝15元一个，最好的、大型一点的风筝也超不过200元。
除了以上购买地点，像松山区义乌小商品批发城，红山区三西街、五门市等地都有出售风筝的商户，经营品种也比较齐全，适宜初学者放的风筝选择性也很大。其中三角形的塑料风筝最普遍，稍微专业点的就是老鹰风筝，风筝轴比较立体，图案基本以卡通或小动物为主，价位在10—150元不等。
怎么选呢？
“一般来说，3—6月份，风向都很稳定，气温也适宜，所以是放风筝的最佳时段。选择风筝时，可先根据风力大小选。2—3级风选鹰、狗头或小三角来放即可；5—6级风，就得选带有长尾巴的大风筝，这样才能‘镇得住、飞得远’，而专业的风筝对于材料和骨架都有一定要求，价格较高，需要预订。”经营风筝近10年的杨先生说，第二看样式。可根据个人喜好，挑选款式和色彩。第三，看扎结牢不牢。一般的风筝是细竹篾、麻线扎结糊的，选购时要看骨架是否扎得正，结合部位是否扎得牢固，竹篾有无劈裂、损坏现象。从外形看翅膀左右两端弧度要完好对称一致，骨架用竹匀称为好。第四，看膀条匀不匀。要挑选周身膀条粗细均匀、宽窄对称、舒展一致、富有弹性的风筝。第五，看翅膀条软硬度。风筝的左右翅膀条的软硬要求对称和一致。要求下膀条比上膀条略软些，膀条两端的较软，膀梢最软。检查方法是：用两手轻轻捏住左右膀尖相同的部位，轻轻用力使上膀条后弯，其左右弧度相同者为佳。下膀条也用同样的方法，挑出佳品。最后，要注意的是放风筝的引线要细、牢、轻且均匀。一般可选择细麻线或尼龙线，其粗细根据风力和风筝大小而定。
去哪儿放？
走访过程中，记者在众多场所中选了几处风筝人比较热衷的场地，供大家参考。松山区水上公园：地面平坦，公园内没有高大建筑，绿化很美，是很多风筝友的必选之地。每每从昭乌达桥经过，七彩的三角、长长的蜈蚣、经典的老鹰……各式的风筝在天空中飞舞，总能吸引很多人的眼球。想去这儿放风筝，除了可自驾或步行前往，还可乘坐3路、5路、6路、17路、36路公交车抵达附近，再步行3—5分钟即到。
红山区文化广场：交通方便，地方宽敞，是老城最热闹的地方。天气好时满天的风筝就是一道最亮丽的风景。但广场上娱乐、围观的人很多，放风筝的人相对集中有相互缠绕的危险。适合家长带着孩子放小型风筝。这里的交通四通八达，无论是步行、坐公交车还是自驾非常便利，坐公交的话，1路、3路、5路、6路、11路、12路、36路、K99路、101路等公交车均可抵达。
南山生态园休闲广场：休闲广场地广人稀，空气俱佳，在山上可远眺整个城市的四周，在这种环境里放风筝，心情不舒畅都难。想来这里放风筝，除了自驾或打车，还可乘坐5路、21路、36路公交车抵达附近，再步行5—10分钟即到。
另外，还有贯穿新老城区宽敞的河道内也是不错的选择，比如昭乌达桥下河道内两侧、新华大桥下河道，以及清河路大桥下以东至红山公园附近等地。这些地方宽敞空旷，且无遮挡物，大家可以跟随风筝的起伏，尽情奔跑。
记者：晓雪
（图片来源于网络）
【连续3场！四特酒再献新春好礼，传递特香幸福！】1 月20日上午，八一广场人山人海。四特酒有限责任公司再次助阵“送万福进万家”系列公益活动，为广大市民奉上了一场收获幸福与快乐的新春民俗市集盛宴。
瑞狮欢舞歌盛世，龙腾狮舞送吉祥。伴着锣鼓声声，一头头威武雄壮，形神兼备的梅花桩狮、高桩舞狮在舞台中央欢腾跳跃，辗转腾挪，为现场平添了许多喜庆和热闹。
“在这里，我们以春联为媒，将幸福传递给在场每一位英雄城的居民，祝愿英雄城的居民们都能在新的一年继续以高亢昂扬的奋斗豪情创造美好生活，迎接幸福中国年！”四特酒有限责任公司副总经理吴生文莅临现场，向市民们奉上了诚挚的新春祝福。
南昌是一座英雄的城市，这里有舍生忘死、大爱无疆的青春斗士、英雄使者。95年前，军旗在这里升起，八一南昌起义打响了武装反抗国名党反动派的第一枪。抗击疫情阻击战中，许多医务工作者敢于向生死挑战，敢于将生命置于随时都有可能被病魔夺去的环境中冲锋陷阵，彰显出了舍生忘死逆行而上的英雄主义精神。
传承革命精神，凝聚精神力量。在正式开笔前，主办单位领导与四特酒有限责任公司副总经理吴生文共同为烈士遗属代表，贫困户代表，抗疫英雄代表送上了四特冬日暖心慰问礼品。
中国红的大围巾在暖阳下熠熠生辉，红色康乃馨表达着对英雄们的感激，四特国韵礼盒散发着清香醇纯的四特酒香，共同祝愿他们身体健康，新年举杯东方韵，过个幸福中国年！
无联不成春，有联春更浓。春联，是笔尖上弥久留香的年味，是记忆里红红火火的福祉，是民俗传承中传承千年的宝藏……
上午10点30分，正式开笔时分到来，现场掀起一轮写春联高潮。
活动现场熙熙攘攘，气氛热烈，63位书法家们个个热情高涨，挥毫泼墨，既有隽永俊秀的楷书、行云流水的行书，又有雄健洒脱的草书、庄重苍劲的隶书，一幅幅充满新春祝福和对美好生活向往的大红春联和福字跃然纸上。
市民除了可以领取春联，还可以体验新春市集上其他的活动版块。在幸运福袋墙区域，红红火火的福袋就像一个个盲盒，里面装有不同的成语字谜。
“四平八稳” “四面八方” “四方来财”，市民朋友们纷纷参与猜谜，一个个带“四”的成语被大声念出，四特定制充电宝、定制茶具、水杯雨伞、四特小酒等礼品被陆续领走。随着活动的进行，闻讯赶来猜谜的市民络绎不绝，市民们欣喜又满足，连连称赞四特的用心。
一把剪刀汇就世界万千，一线穿引描龙引凤。在民俗文化体验区，非物质文化遗产豫章剪纸，豫章赣绣最是引人注目。
一坠坠具有鲜明立体感的赣绣作品，远观惟妙惟肖、如同书画，近赏则能看出绣线细织、绣画互融。一张张想象丰富、构思奇趣的豫章剪纸，既蕴含着古朴神秘的色彩，又洋溢着现代的气息，有着一种无以言表的形式美感和无穷张力。
除了观赏和领取非遗作品，现场还能亲身体验非遗文化。
“慢慢来，不要急，从这里穿过去，然后这样……” 豫章赣绣第八代传承人余正连在现场耐心教学几位市民缝制属于自己的赣绣作品。
非物质文化遗产是璀璨的中华优秀传统文化精华。传承非遗匠心，使文艺文化获得现代原创力和生命活力，更需要立足于民众，立足于民间。通过一场新春文艺志愿活动，四特酒既为市民们送上新春祝福和艺术馨香，弘扬非遗文化，更是唱响主旋律，传播富有时代精神的幸福能量，激发大众拼搏动力。
“作为中国白酒企业中的一员，四特酒在近70年的发展历程中，一直为中国酒业的发展和繁荣奋斗不息，一直以清香醇纯的江西名片熠熠生辉，以久久为功的姿态为幸福生活蓄力奋斗。”四特酒副总经理吴生文说。
四特酒生于江西，发展壮大皆离不开江西人民的关心、支持和培育。支持和参与本地慈善公益事业，是四特酒回报桑梓的一种奉献，更是责无旁贷的社会责任。
1月10日宪法广场、1月13日长巷村、1月20日八一广场……在虎年新年到来之际，四特酒连续助力多场“送万福进万家”公益活动，传递着幸福年味和蓬勃向上的进取朝气，也让特香幸福走进千万家庭。
瑞狮欢舞歌盛世，龙腾狮舞送吉祥。伴着锣鼓声声，一头头威武雄壮，形神兼备的梅花桩狮、高桩舞狮在舞台中央欢腾跳跃，辗转腾挪，为现场平添了许多喜庆和热闹。
“在这里，我们以春联为媒，将幸福传递给在场每一位英雄城的居民，祝愿英雄城的居民们都能在新的一年继续以高亢昂扬的奋斗豪情创造美好生活，迎接幸福中国年！”四特酒有限责任公司副总经理吴生文莅临现场，向市民们奉上了诚挚的新春祝福。
南昌是一座英雄的城市，这里有舍生忘死、大爱无疆的青春斗士、英雄使者。95年前，军旗在这里升起，八一南昌起义打响了武装反抗国名党反动派的第一枪。抗击疫情阻击战中，许多医务工作者敢于向生死挑战，敢于将生命置于随时都有可能被病魔夺去的环境中冲锋陷阵，彰显出了舍生忘死逆行而上的英雄主义精神。
传承革命精神，凝聚精神力量。在正式开笔前，主办单位领导与四特酒有限责任公司副总经理吴生文共同为烈士遗属代表，贫困户代表，抗疫英雄代表送上了四特冬日暖心慰问礼品。
中国红的大围巾在暖阳下熠熠生辉，红色康乃馨表达着对英雄们的感激，四特国韵礼盒散发着清香醇纯的四特酒香，共同祝愿他们身体健康，新年举杯东方韵，过个幸福中国年！
无联不成春，有联春更浓。春联，是笔尖上弥久留香的年味，是记忆里红红火火的福祉，是民俗传承中传承千年的宝藏……
上午10点30分，正式开笔时分到来，现场掀起一轮写春联高潮。
活动现场熙熙攘攘，气氛热烈，63位书法家们个个热情高涨，挥毫泼墨，既有隽永俊秀的楷书、行云流水的行书，又有雄健洒脱的草书、庄重苍劲的隶书，一幅幅充满新春祝福和对美好生活向往的大红春联和福字跃然纸上。
市民除了可以领取春联，还可以体验新春市集上其他的活动版块。在幸运福袋墙区域，红红火火的福袋就像一个个盲盒，里面装有不同的成语字谜。
“四平八稳” “四面八方” “四方来财”，市民朋友们纷纷参与猜谜，一个个带“四”的成语被大声念出，四特定制充电宝、定制茶具、水杯雨伞、四特小酒等礼品被陆续领走。随着活动的进行，闻讯赶来猜谜的市民络绎不绝，市民们欣喜又满足，连连称赞四特的用心。
一把剪刀汇就世界万千，一线穿引描龙引凤。在民俗文化体验区，非物质文化遗产豫章剪纸，豫章赣绣最是引人注目。
一坠坠具有鲜明立体感的赣绣作品，远观惟妙惟肖、如同书画，近赏则能看出绣线细织、绣画互融。一张张想象丰富、构思奇趣的豫章剪纸，既蕴含着古朴神秘的色彩，又洋溢着现代的气息，有着一种无以言表的形式美感和无穷张力。
除了观赏和领取非遗作品，现场还能亲身体验非遗文化。
“慢慢来，不要急，从这里穿过去，然后这样……” 豫章赣绣第八代传承人余正连在现场耐心教学几位市民缝制属于自己的赣绣作品。
非物质文化遗产是璀璨的中华优秀传统文化精华。传承非遗匠心，使文艺文化获得现代原创力和生命活力，更需要立足于民众，立足于民间。通过一场新春文艺志愿活动，四特酒既为市民们送上新春祝福和艺术馨香，弘扬非遗文化，更是唱响主旋律，传播富有时代精神的幸福能量，激发大众拼搏动力。
“作为中国白酒企业中的一员，四特酒在近70年的发展历程中，一直为中国酒业的发展和繁荣奋斗不息，一直以清香醇纯的江西名片熠熠生辉，以久久为功的姿态为幸福生活蓄力奋斗。”四特酒副总经理吴生文说。
四特酒生于江西，发展壮大皆离不开江西人民的关心、支持和培育。支持和参与本地慈善公益事业，是四特酒回报桑梓的一种奉献，更是责无旁贷的社会责任。
1月10日宪法广场、1月13日长巷村、1月20日八一广场……在虎年新年到来之际，四特酒连续助力多场“送万福进万家”公益活动，传递着幸福年味和蓬勃向上的进取朝气，也让特香幸福走进千万家庭。
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