莫言,说的太好了!
采访中,莫言说:很多人觉得人生太苦,那是自找的,人生三桌大餐,出生一桌、结婚一桌、死去一桌。
这三桌大餐,看似和你息息相关,其实你一桌都吃不到!
出生的时候还小,吃不了,结婚的时候忙全忙后顾不上吃,人没了,一桌美味都是别人吃。
看完莫言的这段话,心里不禁一颤,不知不觉中自己只剩下最后一桌了。
莫言的这段话是什么意思呢?他说,人的烦恼、压力很多都是自己给自己的,想的太复杂,看的太远,纯属自寻烦恼。
你羡慕别人有钱,羡慕别人风光自在,却不知道珍惜当下,健康才是最大的福,善良才是最贵的品质。
《生死疲劳》中,莫言有这么一段话,大概意思是:
生活很简单,你觉得不公平,那是名利心太重,你觉得太心累,那是心里杂物太多,要清理。
朋友,人生三顿大餐,意味着生死和爱情,除了这三样,没什么大不了。
相信自己、调整自己、改变自己,加油!
采访中,莫言说:很多人觉得人生太苦,那是自找的,人生三桌大餐,出生一桌、结婚一桌、死去一桌。
这三桌大餐,看似和你息息相关,其实你一桌都吃不到!
出生的时候还小,吃不了,结婚的时候忙全忙后顾不上吃,人没了,一桌美味都是别人吃。
看完莫言的这段话,心里不禁一颤,不知不觉中自己只剩下最后一桌了。
莫言的这段话是什么意思呢?他说,人的烦恼、压力很多都是自己给自己的,想的太复杂,看的太远,纯属自寻烦恼。
你羡慕别人有钱,羡慕别人风光自在,却不知道珍惜当下,健康才是最大的福,善良才是最贵的品质。
《生死疲劳》中,莫言有这么一段话,大概意思是:
生活很简单,你觉得不公平,那是名利心太重,你觉得太心累,那是心里杂物太多,要清理。
朋友,人生三顿大餐,意味着生死和爱情,除了这三样,没什么大不了。
相信自己、调整自己、改变自己,加油!
【一心无累,便是良辰】
喜欢清正的人,如果这个人还善良,就愈发地愿意亲近。这样的人,做朋友最好不过。
善而不正者可远之。因为,不正就容易不清。跟这样的人在一起,你心里觉得疙疙瘩瘩的不说,他还极有可能负你。最大的特点是,你需要他说话的时候,他一言不发;你需要他站出来的时候,他给你玩消失。
这是懦弱和狡猾的结合体。而狡猾的本质,还是懦弱。善良的人,不会为恶,但懦弱的善良,会在恶面前缄口和沉默。这,其实就是另一种意义上的恶。
所以,善良的人有正气很重要。充满着正气的善良,才会有正义感,才能在关键的时候,为你挺身而出。
挺身而出是什么意思呢?其实,也不是做多么惊天动地的事情,有时候,敢于呈现真相,就足够了。
溽热难耐,有清风便是爽快。病态恹恹,能吃能睡就是畅美。处喧嚣世界,一心不乱便是良辰。除去攀比和贪婪,人真正所需要的,其实很少。
而让自己痛苦和疲惫的,都是这些需要之外的东西。以虚荣的角度,我不能比别人差,从嫉妒的角度,又不想别人比自己好,于是,殚精竭虑也好,处心积虑也罢,总之一天到晚心闲不下来。
要把心安放在一个妥当的位置。妥当的感受就是,你所做的一切,都是你努力的样子,而不是挣扎的样子。换一个说法就是,你是听从美好生活的召唤,而不是听命于多余欲望的指使。
不为他人而惑,只为自己而活。你所要完成的是个人的理想主义,是属于你的精神超越。如此,在灵魂世界里,人才能活出贵族的模样。
有一人,幼时失怙,寡母因贫受辱,长大后发愤挣钱,只为富报穷仇。这样的做法固然可敬,思路却不免浅陋。因为,无论自己最后多富有,都会是一个穷人。或者说,跟贫穷有仇的人,内心富有不起来。
更何况,富有也是相对的。你有钱,比你有钱的人多了去了。这样的话,你仍然是个穷人,仍然还会遭受他人的无视和轻蔑。有的人一辈子不受欺侮,只会是两种可能的叠加,一是人格力量特别伟大,一是命运足够好。除此之外,你问王侯将相,不受辱者能有几人?
你可以让自己富有起来,这样的好处是,人生可以有更多的选择。但并不意味着,你的人生就可以任意选择。富有,不可能消灭一切,但人格的力量却可以解决好多问题。古往今来,那些富有而行善的人,往往可以得到不一般的福报,就缘于此。
一个人在不同的人眼里,会有不同的评价。这样的评价,往往会影响你对这个人的判断。先入为主的危险之处在于,如果别人评价是坏的,你也便看哪儿哪儿不顺眼了。
即便是众口一词地夸赞或贬损,也未必是客观的。人类的冤假错案,有时候就来自众口铄金。你一言,他一语,这个人就最后被定性了。这样做,科学不科学放在一边,起码是不人性不道德的。
每个人都是很自我的。说到底,人都是感性的动物,他的好恶、情绪甚至是利益关系,直接影响个人的见地和认知。站在自己的立场上去揣测别人,跟站在这个人的立场上去审视这个人,绝对是两个截然不同的画面。这是理性与感性、主观与客观的碰撞,也是个人格局和真实世界的交汇。
你看到的是一个什么样的世界,这个世界就站立着一个什么样的你。你涂抹给这个世界的色彩,也反过来会涂抹在自己的身上。
所以,不要道听途说,也不要听信一面之词。这个人怎么样,最好你自己去交往感知。一个人的本来面目,只有呈现在足够长的时间里,足够多的角度里,得到的结果,才容易真实客观。
光阴就是一根金箍棒,即便是藏得再深的妖精,这时候,也该现形了。
喜欢清正的人,如果这个人还善良,就愈发地愿意亲近。这样的人,做朋友最好不过。
善而不正者可远之。因为,不正就容易不清。跟这样的人在一起,你心里觉得疙疙瘩瘩的不说,他还极有可能负你。最大的特点是,你需要他说话的时候,他一言不发;你需要他站出来的时候,他给你玩消失。
这是懦弱和狡猾的结合体。而狡猾的本质,还是懦弱。善良的人,不会为恶,但懦弱的善良,会在恶面前缄口和沉默。这,其实就是另一种意义上的恶。
所以,善良的人有正气很重要。充满着正气的善良,才会有正义感,才能在关键的时候,为你挺身而出。
挺身而出是什么意思呢?其实,也不是做多么惊天动地的事情,有时候,敢于呈现真相,就足够了。
溽热难耐,有清风便是爽快。病态恹恹,能吃能睡就是畅美。处喧嚣世界,一心不乱便是良辰。除去攀比和贪婪,人真正所需要的,其实很少。
而让自己痛苦和疲惫的,都是这些需要之外的东西。以虚荣的角度,我不能比别人差,从嫉妒的角度,又不想别人比自己好,于是,殚精竭虑也好,处心积虑也罢,总之一天到晚心闲不下来。
要把心安放在一个妥当的位置。妥当的感受就是,你所做的一切,都是你努力的样子,而不是挣扎的样子。换一个说法就是,你是听从美好生活的召唤,而不是听命于多余欲望的指使。
不为他人而惑,只为自己而活。你所要完成的是个人的理想主义,是属于你的精神超越。如此,在灵魂世界里,人才能活出贵族的模样。
有一人,幼时失怙,寡母因贫受辱,长大后发愤挣钱,只为富报穷仇。这样的做法固然可敬,思路却不免浅陋。因为,无论自己最后多富有,都会是一个穷人。或者说,跟贫穷有仇的人,内心富有不起来。
更何况,富有也是相对的。你有钱,比你有钱的人多了去了。这样的话,你仍然是个穷人,仍然还会遭受他人的无视和轻蔑。有的人一辈子不受欺侮,只会是两种可能的叠加,一是人格力量特别伟大,一是命运足够好。除此之外,你问王侯将相,不受辱者能有几人?
你可以让自己富有起来,这样的好处是,人生可以有更多的选择。但并不意味着,你的人生就可以任意选择。富有,不可能消灭一切,但人格的力量却可以解决好多问题。古往今来,那些富有而行善的人,往往可以得到不一般的福报,就缘于此。
一个人在不同的人眼里,会有不同的评价。这样的评价,往往会影响你对这个人的判断。先入为主的危险之处在于,如果别人评价是坏的,你也便看哪儿哪儿不顺眼了。
即便是众口一词地夸赞或贬损,也未必是客观的。人类的冤假错案,有时候就来自众口铄金。你一言,他一语,这个人就最后被定性了。这样做,科学不科学放在一边,起码是不人性不道德的。
每个人都是很自我的。说到底,人都是感性的动物,他的好恶、情绪甚至是利益关系,直接影响个人的见地和认知。站在自己的立场上去揣测别人,跟站在这个人的立场上去审视这个人,绝对是两个截然不同的画面。这是理性与感性、主观与客观的碰撞,也是个人格局和真实世界的交汇。
你看到的是一个什么样的世界,这个世界就站立着一个什么样的你。你涂抹给这个世界的色彩,也反过来会涂抹在自己的身上。
所以,不要道听途说,也不要听信一面之词。这个人怎么样,最好你自己去交往感知。一个人的本来面目,只有呈现在足够长的时间里,足够多的角度里,得到的结果,才容易真实客观。
光阴就是一根金箍棒,即便是藏得再深的妖精,这时候,也该现形了。
dy刷到这个 就想到跟刘时雨一起坐火车到湖边,一个好大的下坡通往码头,码头都是小小船 旁边有野鸭子还有好多吃饭的人/还有那种像是秋游的学生!等船的时候我们买了冰激凌吃,双球的,上船以后太阳好大 还有几个酷爷爷带着墨镜跟我们一起拍照!下船以后的事情居然记不太清了 反正就是开导航去火车站
晕!真的记不得了!
晕!真的记不得了!
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