华严广说
般若包括五个范围；第一个“实相般若”，实相就是见到本性，空性，心性，真如、见道。这叫实相般若，又叫实相无相，无相实相，又叫正法眼藏，涅槃妙心，叫实相般若。
第二个“境界般若”，般若有般若的境界，得了般若智的人，悟到了能够通达一切境界，这叫境界般若，也就是法门无量誓愿学。到了菩萨境界般若，就达到了法门无量统统会了。
第三个“文字般若”，文字自然通达，高明了，也就是说当你证得了菩萨空性，即空即有之时，佛经你拿过来就能看懂了，就能给大家解说了，那么叫自然悟道，开悟。这叫文字般若。你组织文字的能力就会超人一等。
第四叫“眷属般若”，真正大智慧成就的人，布施、持戒、忍辱、精进、禅定等善行都会起来，这叫眷属般若。眷属般若就是我们已经与圣贤为伍，进入圣贤的队伍里，我们可以说是观世音菩萨的眷属，可以说是文殊菩萨的眷属，可以说是弥勒菩萨的眷属。这叫眷属般若，你已经与圣贤为伍。我们的朋友都是圣贤，我们的亲人都是圣贤，叫眷属般若。
第五叫“方便般若”，一切教化的方法都懂了，而且能自利利他，都有他的方便，这就叫做般若。也就是说佛的八万四千法门你都通达了，三藏十二部经你无所不通，无所不能。我们天天讲三藏，你如果有福报的，好好的听，我们天天讲三藏。
这就是这五种般若，《心经》与《金刚经》的重点，是讲实相般若，是弥勒菩萨说的道相智及根本智，都包括在实相般若中。实相般若就是正法眼藏，涅槃妙心，以心印心，微妙法门，凡夫成佛法，这叫实相般若。
听华严第一重要
华严讲堂宗旨：
以佛为师 以戒为师 依了义 不依不了义
依大善知识为指导方向 回归佛陀原经
华严讲堂目标：
节约时间今生成佛

华严讲堂《华严经》

#坐宝莲中[超话]##妙法莲华经3337777##佛法妙法论坛#
小故事大智慧
乃至闻一偈，通达无量义，叫「一修一切修，一智一切智」，你懂得了「阿弥陀佛」是什么意思，三藏十二部经你全部懂了。你看这个妙不妙啊？你不懂得这个道理，你愣头愣脑的：「我这一辈子要把三藏十二部经读十遍、十五遍」——读到最后变成一个蛀虫，一下钻到书里去了。你越读越傻，越读越痴，这是肯定的。你越读，我执越重！给人家问一个简单的问题，你都不懂。有的人讲得可好听了，夸夸其谈，妙语连珠。最后你拿个茶杯问他，「这是什么东西？」「这是茶杯嘛！」狐狸尾巴就露出来了。真理就是这么简单的事，就是解决我们生活中的法是怎么回事，不是崇尚高谈阔论。《妙法莲华经》

#坐宝莲中[超话]##妙法莲华经3337777##佛法妙法论坛#
小故事大智慧
以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义。解是义已，能演说一句一偈，至于一月、四月乃至一岁，诸所说法，随其义趣，皆与实相不相违背。若说俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。三千大千世界六趣众生，心之所行，心所动作，心所戏论，皆悉知之。虽未得无漏智慧，而其意根清净如此。是人有所思惟，筹量言说，皆是佛法，无不真实，亦是先佛经中所说。《妙法莲华经》