庄子: 其實人活到最后，拼的不是多子同長壽，而是要緊緊抓住三點
古时候，當尧帝巡視華山的時候，那里的人民就曾經祝福他“多子，長壽和富貴”。可是這一切都被尧帝给一一拒绝了。
在《庄子》中有這樣一段尧帝語錄的記載：“多男子則多惧，富則會多事，壽則會多辱。”
从此古人便會把人们對尧帝的祝贺會稱之為“華封三祝”。
而這個“華封三祝”的背后，會体現的便是大多人的心愿，那就是人能够去養育眾多的兒孫，會有着長久的壽命，也都有着不可言喻的富貴。
但是為何舜帝會拒绝呢？而僅僅就是因為他做人淡泊名利，會看透一切嗎？其實又并非如此。
在這世上所有的一切，都并非是會完美的，也并非會是幸福的。所有看似很幸福的事情背后，都會隐藏着或多或少的灾難。
就拿多子這個事件來講，是否真的如同古人所說一般，多子便就是多福呢？如果真的如此，那有不孝子會存在的家庭，又怎么會可能和谐美满呢？
就拿長壽這個事件來講，要是人人都能夠長壽，而且没有病痛，那自然會是好的。可要的是疾病缠身，那么人會再長壽，也不過只是受苦受難而已。
在庄子看來，能長壽與否，這會跟身体健康的程度有關的，那會是不可勉强的。
其實人活到最后，拼的不是多子同長壽，而是要緊緊抓住這三個的方面。
01. 人要活到了極致，拼的就會是“通悟”
庄子有道：“不樂長壽，不哀夭，不榮通，不丑窮也。”
而一個普通人，不應該要把長壽去看成是快樂，更不應該把夭折去看成是悲哀，不應該把通達顯貴去看成是榮耀，更不應該把貧窮去看成是耻辱。
因為富貴和壽命，或者講就是成功和失敗，這都不是人自己能够控制的。你能得到的，既跟你的努力有關，也會跟你的命運有關。
而大多人就會疑惑，人活着不就應該就是去强調功成名就，然后富貴一生的嗎？
人不應該就為了富貴與否，以及長壽如何而去或喜或悲，而是要去學會“通悟”，要看透這一切，才能夠心安一辈子。
02. 人要活到極致，拼的就會是“順道”
《庄子》中有道：“適來，夫子時也；適去，夫子順也。 安時而要處順，哀樂就不能入也。”
你能夠得到什么，這就會是你的“時運”問題了。而你會失去什么，那你终究會是要順从的。
因為在你心安体健之時都會順其自然，那么你身處外所存在的哀怨和大樂之情也都不會侵擾到你。
尤其是那些中老年人，他们更需要明白，人所得到的一切，這都會是“道”赋予人的，而不是會凭空得來的。
正所謂的“道”，其實都并不复杂，就會是大自然的規則，社會的法度，和做人的准則而已。
而我们常講的天道，人間道，人道，便會是這三者的對應。
在生活當中，為何人總會是活得不幸福，不是這里話痛苦，就是那里講不順心如意呢？
就會是因為這些的人去索取得太多了，并没有去做到“順其自然”，而是要讓欲望掩盖了他们的心靈，使他们都出現了“逆道而行”的做法。
人要活到了極致，拼的不會是壽命，也不是多子，更不會是富貴。
正如庄子所講的一般：“人生于天地之間，若白驅過隙，忽然而已也。”
而白駒過隙的一生，就應該會有着順其自然，知足常樂的人，而并非求取太多，以至于會連累了自己，也會祸害了家人。
03. 人要活到極致，拼的就會是“修心”
《 庄子· 田子方》道: “夫哀莫大于心死，而人死亦次之也。”
這個世上最大的悲哀，莫過于人的心已然死去了。而能與生命相比，壽命的長短更需要排在次要的位置上面。
為何講人心要比自身的壽命更為重要呢？
古賢人有道：“心存而會身存，心死而萬物就悲。”
如要想身体更好地存在，要想健康能够永存，那么人的心更肯定要變得“通透”起來，更要能够頂得住這四方困顿的磨砺。
而一旦人的内心會出現了問題，那么這個人哪怕是壽比南山，也不過只是活成一具毫無靈魂的躯体而已。
而得道之人只會講了一句：“壽增則會病多，命厚則會福薄，唯修心就可永存。”
而對于我们普通人而言，道理也都是一樣的。不管你長壽與否，都不要過分地去計較，因為你計較不來。如此要將壽命交给上天，要將修心交给了自己。這才是天道。
古时候，當尧帝巡視華山的時候，那里的人民就曾經祝福他“多子，長壽和富貴”。可是這一切都被尧帝给一一拒绝了。
在《庄子》中有這樣一段尧帝語錄的記載：“多男子則多惧，富則會多事，壽則會多辱。”
从此古人便會把人们對尧帝的祝贺會稱之為“華封三祝”。
而這個“華封三祝”的背后，會体現的便是大多人的心愿，那就是人能够去養育眾多的兒孫，會有着長久的壽命，也都有着不可言喻的富貴。
但是為何舜帝會拒绝呢？而僅僅就是因為他做人淡泊名利，會看透一切嗎？其實又并非如此。
在這世上所有的一切，都并非是會完美的，也并非會是幸福的。所有看似很幸福的事情背后，都會隐藏着或多或少的灾難。
就拿多子這個事件來講，是否真的如同古人所說一般，多子便就是多福呢？如果真的如此，那有不孝子會存在的家庭，又怎么會可能和谐美满呢？
就拿長壽這個事件來講，要是人人都能夠長壽，而且没有病痛，那自然會是好的。可要的是疾病缠身，那么人會再長壽，也不過只是受苦受難而已。
在庄子看來，能長壽與否，這會跟身体健康的程度有關的，那會是不可勉强的。
其實人活到最后，拼的不是多子同長壽，而是要緊緊抓住這三個的方面。
01. 人要活到了極致，拼的就會是“通悟”
庄子有道：“不樂長壽，不哀夭，不榮通，不丑窮也。”
而一個普通人，不應該要把長壽去看成是快樂，更不應該把夭折去看成是悲哀，不應該把通達顯貴去看成是榮耀，更不應該把貧窮去看成是耻辱。
因為富貴和壽命，或者講就是成功和失敗，這都不是人自己能够控制的。你能得到的，既跟你的努力有關，也會跟你的命運有關。
而大多人就會疑惑，人活着不就應該就是去强調功成名就，然后富貴一生的嗎？
人不應該就為了富貴與否，以及長壽如何而去或喜或悲，而是要去學會“通悟”，要看透這一切，才能夠心安一辈子。
02. 人要活到極致，拼的就會是“順道”
《庄子》中有道：“適來，夫子時也；適去，夫子順也。 安時而要處順，哀樂就不能入也。”
你能夠得到什么，這就會是你的“時運”問題了。而你會失去什么，那你终究會是要順从的。
因為在你心安体健之時都會順其自然，那么你身處外所存在的哀怨和大樂之情也都不會侵擾到你。
尤其是那些中老年人，他们更需要明白，人所得到的一切，這都會是“道”赋予人的，而不是會凭空得來的。
正所謂的“道”，其實都并不复杂，就會是大自然的規則，社會的法度，和做人的准則而已。
而我们常講的天道，人間道，人道，便會是這三者的對應。
在生活當中，為何人總會是活得不幸福，不是這里話痛苦，就是那里講不順心如意呢？
就會是因為這些的人去索取得太多了，并没有去做到“順其自然”，而是要讓欲望掩盖了他们的心靈，使他们都出現了“逆道而行”的做法。
人要活到了極致，拼的不會是壽命，也不是多子，更不會是富貴。
正如庄子所講的一般：“人生于天地之間，若白驅過隙，忽然而已也。”
而白駒過隙的一生，就應該會有着順其自然，知足常樂的人，而并非求取太多，以至于會連累了自己，也會祸害了家人。
03. 人要活到極致，拼的就會是“修心”
《 庄子· 田子方》道: “夫哀莫大于心死，而人死亦次之也。”
這個世上最大的悲哀，莫過于人的心已然死去了。而能與生命相比，壽命的長短更需要排在次要的位置上面。
為何講人心要比自身的壽命更為重要呢？
古賢人有道：“心存而會身存，心死而萬物就悲。”
如要想身体更好地存在，要想健康能够永存，那么人的心更肯定要變得“通透”起來，更要能够頂得住這四方困顿的磨砺。
而一旦人的内心會出現了問題，那么這個人哪怕是壽比南山，也不過只是活成一具毫無靈魂的躯体而已。
而得道之人只會講了一句：“壽增則會病多，命厚則會福薄，唯修心就可永存。”
而對于我们普通人而言，道理也都是一樣的。不管你長壽與否，都不要過分地去計較，因為你計較不來。如此要將壽命交给上天，要將修心交给了自己。這才是天道。
【人生苦短，勿忘心安】
人生，说长不长，说短不短，却要在这不过百年的时光里，踏遍千山万水，历尽风雨云月，不论结果是否完美，但求一个无悔。
诚然，人生的意义在于亲自去经历岁月给予的涩与甜。每个人都有专属于自己的人生轨迹，别人的经验说到底是别人的人生，自己的使命则需要自己去探寻。
有些人经历过爱恨情仇的苦楚，就不再轻易地交心，宁愿做一个无情人，独立于红尘外，淡看尘缘，悲喜随意。也好，然而经历以后，你才真正懂得了如何去爱，珍惜那个值得的人，傻过才看清人心，疼过才明白好好爱自己，爱那个对的人。
有些人经历过生离死别的悲痛，就失去了生活的信念，自以为看透这俗世真谛，参悟菩提。其实啊，有些事是必然会经历的，而有些情感是你不得不承受的，经历以后，你才更加明白了要好好地活着，因为爱你的人时刻在为你悲、为你忧、为你牵肠挂肚，唯有好好活着，才能让爱你的人安心。
也许你正在经历人生的迷茫、低谷、黯淡、烦扰，其实，你要知道，人这一生，哪有什么一帆风顺呢，不过都是在坚强地撑起生活这片天，因为你不坚强，谁也不会承担你的懦弱。
也许你正徘徊于孤寂、落寞、无助、彷徨，其实，你也知道，人生哪有什么感同身受啊，总有一段路是需要独自走过，总有一些悲欢是需要独自去品味，挺过，就是风景，回忆也便成了珍贵。
我喜欢说“相遇是缘”，茫茫人海，你我遇见，必定是前世有约，能够携手走完一程风景，便是莫大的缘分，若终究散落天涯，那也是命运的一段恩赐。铭记那些美好，不抱怨、不悔恨，缘来我喜，缘去不悲，善待自己的心，但求无愧。
爱自己，无关于自私，而是赋予自己灵魂的自由，做喜欢的事，见想念的人。就爱情而言，可以倾心付出，两情相悦，但若失了自我，那便算是辜负了自己。
人生时而就如这天气，阴晴忽尔间，活着，许是一份心态吧。健康地生活，悠然地行走，诗意地栖居，善与爱使内心丰盈，只消拥一颗云水禅心，无处不是明镜菩提。
这一生，若能怀一颗从容淡泊的心，走一段山重水复的路，优雅到老，那便是精致的人生。
我愿每个有缘相遇的人都能够拥有一颗欢喜心看淡得失，以平常心笑对尘事，以精致的状态去过好自己的当下，相信命运自有安排，现在就是最好的时光。。。
人生，说长不长，说短不短，却要在这不过百年的时光里，踏遍千山万水，历尽风雨云月，不论结果是否完美，但求一个无悔。
诚然，人生的意义在于亲自去经历岁月给予的涩与甜。每个人都有专属于自己的人生轨迹，别人的经验说到底是别人的人生，自己的使命则需要自己去探寻。
有些人经历过爱恨情仇的苦楚，就不再轻易地交心，宁愿做一个无情人，独立于红尘外，淡看尘缘，悲喜随意。也好，然而经历以后，你才真正懂得了如何去爱，珍惜那个值得的人，傻过才看清人心，疼过才明白好好爱自己，爱那个对的人。
有些人经历过生离死别的悲痛，就失去了生活的信念，自以为看透这俗世真谛，参悟菩提。其实啊，有些事是必然会经历的，而有些情感是你不得不承受的，经历以后，你才更加明白了要好好地活着，因为爱你的人时刻在为你悲、为你忧、为你牵肠挂肚，唯有好好活着，才能让爱你的人安心。
也许你正在经历人生的迷茫、低谷、黯淡、烦扰，其实，你要知道，人这一生，哪有什么一帆风顺呢，不过都是在坚强地撑起生活这片天，因为你不坚强，谁也不会承担你的懦弱。
也许你正徘徊于孤寂、落寞、无助、彷徨，其实，你也知道，人生哪有什么感同身受啊，总有一段路是需要独自走过，总有一些悲欢是需要独自去品味，挺过，就是风景，回忆也便成了珍贵。
我喜欢说“相遇是缘”，茫茫人海，你我遇见，必定是前世有约，能够携手走完一程风景，便是莫大的缘分，若终究散落天涯，那也是命运的一段恩赐。铭记那些美好，不抱怨、不悔恨，缘来我喜，缘去不悲，善待自己的心，但求无愧。
爱自己，无关于自私，而是赋予自己灵魂的自由，做喜欢的事，见想念的人。就爱情而言，可以倾心付出，两情相悦，但若失了自我，那便算是辜负了自己。
人生时而就如这天气，阴晴忽尔间，活着，许是一份心态吧。健康地生活，悠然地行走，诗意地栖居，善与爱使内心丰盈，只消拥一颗云水禅心，无处不是明镜菩提。
这一生，若能怀一颗从容淡泊的心，走一段山重水复的路，优雅到老，那便是精致的人生。
我愿每个有缘相遇的人都能够拥有一颗欢喜心看淡得失，以平常心笑对尘事，以精致的状态去过好自己的当下，相信命运自有安排，现在就是最好的时光。。。
著名微生物生化学家、分子遗传学家、中国科学院院士、中共党员、九三学社社员、中科院分子植物科学卓越创新中心研究员沈善炯因病医治无效，于2021年3月26日在上海逝世，享年103岁。
沈善炯专长探索共生固氮菌与宿主植物间相互作用的遗传学关系，其在固氮遗传方面的成就为国际所公认，同时为奠定中国近代分子遗传学的发展做出了重要的贡献。早年从事抗生素和微生物生化的研究。在金霉素和链霉素生物合成取得重要理论突破，对我国的抗生素生产做出重要贡献。他一生淡泊名利、豁达仁厚，为我国科学和教育事业鞠躬尽瘁，为后人树立了光辉榜样。 https://t.cn/z8mKeWx
沈善炯专长探索共生固氮菌与宿主植物间相互作用的遗传学关系，其在固氮遗传方面的成就为国际所公认，同时为奠定中国近代分子遗传学的发展做出了重要的贡献。早年从事抗生素和微生物生化的研究。在金霉素和链霉素生物合成取得重要理论突破，对我国的抗生素生产做出重要贡献。他一生淡泊名利、豁达仁厚，为我国科学和教育事业鞠躬尽瘁，为后人树立了光辉榜样。 https://t.cn/z8mKeWx
✋热门推荐