宁静是种一奢侈品只，有心灵丰富的才人能享受。宁不静是表面的静安，而是磨难赠馈给坚强之的人一种淡和然安详。宁静人的如同一潭湖，水万象掠过不而为所动。宁者静不争，惧不，不卑不，亢从容，洒脱。浅肤的人得不她到，浮躁人的与她无缘，拜金人的买不她动。宁，静伤痛浇出灌的最的美人生花之。 ͏ https://t.cn/R2WxoKW
唐·张读 《宣室志》○唐休璟门僧
唐中宗时，唐公休璟为相。尝有一僧，发言多中，好为厌胜之术。休璟甚敬之。一日僧来，谓休璟曰：“相国将有大祸，且不远数月，然可以禳去。”休璟惧甚，即拜之。僧曰；“某无他术，但奉一计耳，愿听之。”休璟曰：“幸吾师教焉。”僧曰：“且天下郡守，非相国命之乎？”曰：“然。”僧曰：“相国当于卑冗官中访一孤寒家贫有才干者，使为曹州刺史，其深感相国恩，而可以指踪也。既得之，原以报某。”休璟且喜且谢，遂访于亲友。张君者，家甚贫，为京卑官，即日拜替善大夫。又旬日，用为曹州刺史。既而召僧谓曰：“已从师之计，得张某矣。然则可教乎？”僧曰：“张君赴郡之时，当令求二犬，高数尺而神俊者。”休璟唯之。已而张君荷唐公特达之恩，然莫喻其旨，及将赴郡，告辞于休璟。既而谢之曰：“某名迹幽昧，才识疏浅。相国拔此沈滞，牧守大郡，由担石之储，获二千石之禄，自涸辍而泛东溟，出穷谷而陟层霄，德固厚矣。然而感恩之外，窃所忧惕者，未知相国之旨何哉？”休璟曰：“用君之才耳，非他也。然常闻贵郡多善犬，愿得神俊非常者二焉。”张君曰：“谨奉教。”既至郡数日，乃悉召郡吏，告之曰：“吾受丞相唐公深恩，拔于不次，得守大郡。今唐公求二良犬，可致之乎”。有一吏前曰：“某家育一犬，质状异常，愿献之。”张大喜，即献焉。既至，其犬高数尺而肥，其臆广尺余，神俊异常，而又驯扰。张君曰：“相国所求者二也，如何？”吏白曰：“郡内唯有此，他皆常也。然郡南十里某村某民家，其亦有一焉。民极惜之，非君侯亲往，不可取之。”张君即命驾。赍厚直而访之，果得焉。其状与吏所献者无异，而神彩过之。张君甚喜，即召亲吏以二犬献休璟。休璟大悦，且奇其状，以为未常见。遂召僧视之。僧曰：“善育之。脱相君之祸者，二犬耳。”
后旬日，其僧又至，谓休璟曰：“事在今夕，愿相君严为之备。”休璟即留僧宿。是夜，休璟坐于堂之前轩，命左右十余人执弧矢立于榻之隅，其僧与休璟共处一榻。至夜分，僧笑曰：“相君之祸免矣。可以就寝。”休璟大喜，且谢之。遂彻左右，与僧寝焉。迨晓，僧呼休璟：“可起矣。”休璟即起，谓僧曰：“祸诚免矣，然二犬安所用乎？”僧曰：“俱往观焉。”乃与休璟偕寻其迹，至后园中，见一人仆地而卒矣，视其颈有血，盖为物所噬者。又见二犬在大木下，仰视之，见一人袒而匿其上。休璟惊，且诘曰：“汝为谁？”其人泣而指死者曰：“某与彼俱贼也，昨夕偕来，且将致害相国。盖遇此二犬，环而且吠，彼遂为噬而死。某惧，因匿身于此，伺其他去，将逃焉。迨晓终不去。今即甘死于是矣。”休璟即召左右，令缚之。曰：“此罪固当死，然非其心也，盖受制于人耳。愿释之。”休璟命解缚，其贼拜泣而去。休璟谢其僧曰：“赖吾师，不然，死于二人之手。”僧曰：“此盖相国之福也，岂所能为哉。”休璟有表弟卢轸，在荆门，有术士告之：“君将有灾戾，当求一善禳厌者为，庶可矣。”轸素知其僧，因致书于休璟，请求之。僧即以书付休璟曰：“事在其中耳。”及书达荆州，而轸已卒。其家开视其书，徒见一幅之纸，并无有文字焉。休璟益奇之。后数年，其僧遁去，竟不知其所适。
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唐中宗时，唐公休璟为相。尝有一僧，发言多中，好为厌胜之术。休璟甚敬之。一日僧来，谓休璟曰：“相国将有大祸，且不远数月，然可以禳去。”休璟惧甚，即拜之。僧曰；“某无他术，但奉一计耳，愿听之。”休璟曰：“幸吾师教焉。”僧曰：“且天下郡守，非相国命之乎？”曰：“然。”僧曰：“相国当于卑冗官中访一孤寒家贫有才干者，使为曹州刺史，其深感相国恩，而可以指踪也。既得之，原以报某。”休璟且喜且谢，遂访于亲友。张君者，家甚贫，为京卑官，即日拜替善大夫。又旬日，用为曹州刺史。既而召僧谓曰：“已从师之计，得张某矣。然则可教乎？”僧曰：“张君赴郡之时，当令求二犬，高数尺而神俊者。”休璟唯之。已而张君荷唐公特达之恩，然莫喻其旨，及将赴郡，告辞于休璟。既而谢之曰：“某名迹幽昧，才识疏浅。相国拔此沈滞，牧守大郡，由担石之储，获二千石之禄，自涸辍而泛东溟，出穷谷而陟层霄，德固厚矣。然而感恩之外，窃所忧惕者，未知相国之旨何哉？”休璟曰：“用君之才耳，非他也。然常闻贵郡多善犬，愿得神俊非常者二焉。”张君曰：“谨奉教。”既至郡数日，乃悉召郡吏，告之曰：“吾受丞相唐公深恩，拔于不次，得守大郡。今唐公求二良犬，可致之乎”。有一吏前曰：“某家育一犬，质状异常，愿献之。”张大喜，即献焉。既至，其犬高数尺而肥，其臆广尺余，神俊异常，而又驯扰。张君曰：“相国所求者二也，如何？”吏白曰：“郡内唯有此，他皆常也。然郡南十里某村某民家，其亦有一焉。民极惜之，非君侯亲往，不可取之。”张君即命驾。赍厚直而访之，果得焉。其状与吏所献者无异，而神彩过之。张君甚喜，即召亲吏以二犬献休璟。休璟大悦，且奇其状，以为未常见。遂召僧视之。僧曰：“善育之。脱相君之祸者，二犬耳。”
后旬日，其僧又至，谓休璟曰：“事在今夕，愿相君严为之备。”休璟即留僧宿。是夜，休璟坐于堂之前轩，命左右十余人执弧矢立于榻之隅，其僧与休璟共处一榻。至夜分，僧笑曰：“相君之祸免矣。可以就寝。”休璟大喜，且谢之。遂彻左右，与僧寝焉。迨晓，僧呼休璟：“可起矣。”休璟即起，谓僧曰：“祸诚免矣，然二犬安所用乎？”僧曰：“俱往观焉。”乃与休璟偕寻其迹，至后园中，见一人仆地而卒矣，视其颈有血，盖为物所噬者。又见二犬在大木下，仰视之，见一人袒而匿其上。休璟惊，且诘曰：“汝为谁？”其人泣而指死者曰：“某与彼俱贼也，昨夕偕来，且将致害相国。盖遇此二犬，环而且吠，彼遂为噬而死。某惧，因匿身于此，伺其他去，将逃焉。迨晓终不去。今即甘死于是矣。”休璟即召左右，令缚之。曰：“此罪固当死，然非其心也，盖受制于人耳。愿释之。”休璟命解缚，其贼拜泣而去。休璟谢其僧曰：“赖吾师，不然，死于二人之手。”僧曰：“此盖相国之福也，岂所能为哉。”休璟有表弟卢轸，在荆门，有术士告之：“君将有灾戾，当求一善禳厌者为，庶可矣。”轸素知其僧，因致书于休璟，请求之。僧即以书付休璟曰：“事在其中耳。”及书达荆州，而轸已卒。其家开视其书，徒见一幅之纸，并无有文字焉。休璟益奇之。后数年，其僧遁去，竟不知其所适。
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52、一个最困苦、最最卑卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士亚亚53、聪明的资质内在的干劲劲勤奋的工作态度和坚忍忍不拔的精神，这些些都是科学研究成功所需要的其他条条件。──贝贝弗里54、任何时候做任何事，订最好的计划552、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士亚亚53、聪明的资质质质内在的干劲勤奋的工作态度和和和坚忍不拔的精神神，这些些都是科学研研究成功所需要要的的其他条件件。──贝弗里554、任何时候做任何事，订最好的计划，尽最大的努力，作最坏的准备。55、让我们重整旧日的行行囊，挥去身上的尘埃，带着信上路催化我们的人人生，继续探索明天，弄弄浪潮头，活出自信人生击水三千吧！56、奋奋斗是我的性格，成功是我的目标！！57、一个个个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。58、朋友这种关系，最美在于锦上添花；最可贵，贵在雪中送炭；朋友中中的的极品，便如好好好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。59、我们这个世界，从不会给一个伤伤的落伍者颁发奖牌。60、无论你觉得自己多么么的了不起，也永远有人你更强。61、生活中，我我们每天都在尝试尝试中，我们走向成功品味失败。622、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取取得得什什么。63、选择的，只有往这条路走，，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……
52、一个最困苦、最最卑卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士亚亚53、聪明的资质内在的干劲劲勤奋的工作态度和坚忍忍不拔的精神，这些些都是科学研究成功所需要的其他条条件。──贝贝弗里54、任何时候做任何事，订最好的计划552、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士亚亚53、聪明的资质质质内在的干劲勤奋的工作态度和和和坚忍不拔的精神神，这些些都是科学研研究成功所需要要的的其他条件件。──贝弗里554、任何时候做任何事，订最好的计划，尽最大的努力，作最坏的准备。55、让我们重整旧日的行行囊，挥去身上的尘埃，带着信上路催化我们的人人生，继续探索明天，弄弄浪潮头，活出自信人生击水三千吧！56、奋奋斗是我的性格，成功是我的目标！！57、一个个个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。58、朋友这种关系，最美在于锦上添花；最可贵，贵在雪中送炭；朋友中中的的极品，便如好好好茶，淡而不涩，清香但不扑鼻，缓缓飘来，似水长流。59、我们这个世界，从不会给一个伤伤的落伍者颁发奖牌。60、无论你觉得自己多么么的了不起，也永远有人你更强。61、生活中，我我们每天都在尝试尝试中，我们走向成功品味失败。622、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取取得得什什么。63、选择的，只有往这条路走，，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……
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