中华文字起源探索——殷前文字（二）

二、木字的汉字源流（殷商至今）：
（如图一）

1、古籍记载：

①《说文》：木，冒也，冒地而生。东方之行，从屮，下象其根。
②《白虎通》：木为言触也。
③《易•说卦传》：巽为木。疏二木可以楺曲直，即巽顺之谓也。
④《礼•朎》：某日立春，盛德在木。疏：春则为生，天之生育，盛德在木位。

2、目前学界把古之“木”字释为（源承前人）：

木，象形字。汉前之木字，形体是一颗树的根、干、枝的象形，木的本意是树木，后来引申出“质朴”、“呆笨”等含义。

3、本人最新发现的古代（殷前）“木”字及其新释：
（如图二）

释为：

（1）古人认为，生在地，有根、有干、有枝叶、能生火的物质叫“木”。因不知其何所来，故又称“木头”。古时把地物分五行，五行分时化育成万物。人祖称五王，其神谓五帝，五帝分属五行，育天下万物。“木”为五行之首，如春至万物生，有木才能火。

（2）此王朝所造之“木”字，为树枝叶的象形。古人认为万物有灵，木比人早，故木祖乃根干。五行属木的人帝（木帝），也只能为木的枝叶，生于木之梢，故把“木”字造为树的枝叶表象。

荆楚名胜古迹之四~神农架
神农架是殷商文化、秦汉文化、巴蜀文化、荆楚文化源源不断汇集地，地域民俗文化资源蕴藏丰富，门类繁多。珍贵的汉民族神话史诗《黑暗传》，优美抒情的民间歌谣，绚丽多彩的传说故事，构成了神农架民间文学的宝库，也是上个世纪以前的古老文化封存在神农架的有力见证。由于长期处于原始封闭状态，自然生态、地理环境特殊，人们深受传统观念、信仰、生产方式和生活方式的影响，形成和保存了种种古老、淳朴的年俗、婚俗、丧俗、酒俗、饮食等具有明显地方特色的民俗风情，唐(堂)戏、皮影戏、打丧鼓、狩猎、薅草锣鼓、打火炮、吊锅等成为其主要表现形式。松柏、红坪、下谷、九湖、新华、宋洛等乡镇多有分布，涵盖国家划分的十大类别，四十多个小类。

水族

（1）水族祖先的来源，主要有两种说法。一种的说法，是说水族人的祖先是殷人后裔，水族发祥于睢水流域，民间有“饮睢水，成睢人”之说。睢水流域在安徽、江苏等地，距离现在的西南地区较远；另外一种说法，是说水族人也源自于岭南百越，在殷商时期，水族先祖自中原往南迁徙至岭南百越地区，并逐步融入百越族群之中成为岭南百越的一份子。似乎两种说法并不矛盾。

（2）水族主要分布在贵州、广西、云南。广西水族人口约1.2万人，主要分布居住在河池的金城江、南丹、环江、都安以及柳州的融水等县。 https://t.cn/RyhYBYM