圣旭法师开示 | 执持名号功德不可思议

原创 化州南山寺 佛法在人间

[微风][微风][微风]

阿弥陀佛，大家好！

念佛的功德非常不可思议。《华严经》里讲到：宁受地狱苦，愿闻诸佛名。经上提到，念佛可以往生到安乐世界阿弥陀佛那里。《佛说阿弥陀经》云：“若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”可想，诸大经典都非常赞叹念佛的功德不可思议。

有些人说：“我有病了，业障很重，来念佛，有没有作用？”你现在能闻到、能念这一句南无阿弥陀佛，就是有善根、有大福报的人！不管你今天是什么一种果报，受这一点苦，跟你要受地狱苦相比，不算什么。地狱之苦，那是每一天都是万死千生啊！一点病魔不算苦。能得闻佛名，发愿念佛，念念求生安乐国，作用是不同的，功德也是不可思议的。

不管是年轻的、年纪大的、生病的、不生病的、业障重的、还是业障轻的，如果能做到一心求生安乐世界，以此种心来念这一句阿弥陀佛，就会得到阿弥陀佛的护念。这就是“因果”啊！

净土这一法，三根普被，它非常的适合各种根机的众生。你不要担心：“我现在六十岁才闻到这一句阿弥陀佛，现在才念佛会不会晚了？”不会晚。只要你能够至诚恳切的念，一心求生安乐世界，你就是多善根、多福德的人，将来得佛接引往生极乐净土。如果你说：“我现在才二、三十岁，还有大把时间，不急不急！”那你知道你还能活在世上多少年吗？古人有一句话：孤坟路上无老少啊！无常一到来，措手不及，你想准备的机会都没有；况且，谁人又能知道自己还能活多少天？

要知道，就是因为你过去生中所修的善根福报，才有今生得闻佛名号的功德因缘！一心念佛，求生极乐世界，功德无量无边！

一句阿弥陀佛让生命永远脱离六道轮回，不再受苦受难！阿弥陀佛光明无量、智慧无量、慈悲无量、寿命无量……，这是佛的愿力不可思议啊！

昨天我遇到一个老菩萨，他念佛有三年多，快七十岁了，他说：“我这样念佛能不能往生？”我说：“你怎么样念呢？”他说：“我有事情做时就做事情，没事情做我就念佛。”我说：“念佛不发愿往生，就很难得以往生。”他说：“那念佛不往生，念佛有什么用啊？”我说：“你念佛不发愿往生就是等于求来生福报。”

净土法门以信愿行三资粮为宗。信：相信有阿弥陀佛，相信有极乐世界，相信在娑婆世界的苦， 所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。开心时，一念天堂；痛苦、烦恼时，一念地狱；每天都在轮回六道啊！

婴儿从娘胎出来就哇哇的哭，哭啊哭啊，哭什么呢？苦啊苦啊，太苦了！

来到这个娑婆世界就是在受种种的苦！那我们知道苦就要生起厌离心啊！厌离娑婆、欣求极乐，发愿求生西方极乐世界。持名念佛就是“行”，当你行住坐卧、二六时中念念求生，就是念念让自己的生命回归平安快乐！

蕅益大师在《佛说阿弥陀经要解》云：“信愿持名，一经要旨。信愿为慧行，持名为行行。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。”只要能够至诚恳切，信愿持佛名号，得到佛的护佑，你的生命就有离苦得乐、往生到阿弥陀佛那里的保障！

感恩大家！

要知道，一个人在人间做好事、做善事、慈悲众生，这是你们身体的营养啊。一个人活在世界上如果没有善良的心，不经常做好事，没有慈悲心，不帮助别人，你就得不到身体应该拥有的营养，死了那就是到阴曹地府里去。所以，不管是学佛人，还是不学佛的人，首先要做到的就是必须无漏。我们的古贤圣人早就说过：病从口入，祸从口出。你们现在想一想，你们过去所有做错的事情，跟你们的嘴巴有没有关系？骂人，讲人家坏话，背后阴人家，害人家夫妻吵架，最后被人家打，是不是这个嘴巴闯的祸？

等我们到了六十岁，如果还活在前代的阴荫下，那无疑是失败的。

譬如中医界的吕嘉戈，他是1951年生人，到现在仍旧是知名的“中医泰斗吕炳奎之子”，垂垂老矣，总不能把这九个字刻在墓碑上吧。

十年前，吕到福州在讲座，具体内容我忘了，只记得我当场批评了他：“禅宗讲‘一句合头语，千古系驴橛’，你说宗教没有方法论，然而你把中医神话成完全只能意会的东西，才是最最没有方法论的。既然中医都像你说的那样神得都不能言传了，那你还在这里瞎说个啥！”

有些名家的后代，一周一转干了很多事，然而都没有成，不得已，只得半路出家，回到先人的路上来，妄想着靠死人的大旗，盆满钵满地了却残生。

至于其所持的理论，也是应外界而生的，不是自性中生出的。

就像有些公知，总是空喊一些“我们要自由”、“你们剥夺了我们的自由”这样的空话，空谈“西医想要灭亡中医”、“《中医药法》要灭亡中医”这样的话，纯属中医界的伤痕文学，于中医的发展，并没有什么实质的帮助。

——青年节，中医界的青年，要有年轻奋发的气象。

#徕说中医##五四青年节##青春就是奋斗#