【一日禅】

青原系五世　夹山善会禅师

目前无法　意在目前

明明无悟　迷人自缠

何人对语　文殊普贤

太阳溢目　鸟落山岩

生平

公元805年—公元881年，唐代禅僧。广州岘亭人，俗姓廖。九岁于潭州（湖南长沙）龙牙山剃度，二十岁受具足戒。未久住江陵，专研经论，又至禅会处参学。初住润州（江苏镇江）京口之鹤林寺，时值道吾从襄州关南来，与之相互问答，大有所得。

后依道吾之劝，赴浙中（江苏）华亭县，参谒船子德诚，师资道契，遂嗣其法。唐懿宗咸通十一年（公元870年），居湖南澧州之夹山，大扬禅风。僖宗中和元年十一月七日示寂，世寿七十七，法腊五十七。敕谥“传明大师”。

公案：【夹山挥剑】

僧问夹山：“拨尘见佛时如何？”

师云：“直须挥剑。若不挥剑，渔父栖巢。”

僧后问石霜：“拨尘见佛时如何？”

霜云：“渠无国土，甚处渠逢？”

僧回，举似师。

师上堂，举了乃曰：“门庭施设，不如老僧；入理深谈，犹教石霜百步。”

图文 |《拈花笑处》 https://t.cn/EXaQGhi

阿秋喇嘛：当你遇到一位与自己有缘的上师，对他的功德与外在生起了强烈信心，并诚信依止的话，这是与上师建立了一个外在的因缘；然后你可以实修实证，便与上师建立了内在的缘份；由于弟子不顾艰难困苦地依教奉行，实证的力量净除了无始劫的业障而产生证悟的能力，安住于清净自性之中，届时，你便与上师建立了最密不可分的因缘。由于超越了时间与空间的限制，你将永远和上师在一起！

生死的幻觉、生活的担忧、人生的痛苦和身心的疾病都来自于我执，我执根源来自于无明，而治疗无明的良药就是我们内心中的智慧，我这里所说的智慧，主要以悟证为目标，当然，精神上的修行也有助于我们身体的健康和内心的快乐。

所以我们要努力修炼自己的心性，放下我执，将情绪改变为乐善，改变为明了一切、看淡一切，这样才能使我们的生活过得更加健康更加快乐。这样才能算是一个真正聪明的修行人。……生根活佛.仁孜尼马