曰经天 曰纬地 曰文者 融通器
虑深远 知时变 通古今 天人际
文载道 文比象 道生一 三生万
三才者 天地人 三光者 日月星
参通之 为王者 融通之 为聖贤
聖贤行 感天地 聖贤学 文脉通
昔夸父 逐日奔 山海经 载聖行
观天象 追聖贤 大道行 天下公
北极星 紫微宫 北斗转 四季分
北斗杓 携龙角 衡殷斗 魁枕参

东苍龙 西白虎 南朱雀 北玄武
龙垂尾 房与心 虎峙踞 昴与参
玄龟首 匿女虚 朱雀翔 柳星张
廿八宿 角至轸 河汉广 井箕斗
天汉心 有天渊 龙在田 文明现
太微宫 上元庭 天市宫 列国中
古秦国 巴蜀连 蜀道难 通天汉
扪参井 剑阁险 太白道 峨眉巅
天有汉 百亿载 地汉江 嶓冢源
汉黄香 知孝悌 入东观 识天机

仰观天 俯察地 天与地 南北反
天左旋 日东行 观北斗 知春秋
文昌星 半月形 北斗魁 文曲星
天地连 文脉通 才八斗 状元承
尧舜禹 三代中 黎民众 识天文
三星户 妇人语 夏七月 大火流
月离毕 戍卒作 尾伏辰 童之谣
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷
曰南北 曰西东 此四方 应乎中
十干者 甲至癸 十二支 子至亥
……
神隐境界 三圣归一
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北宋.苏轼 《洞庭中山二赋》—《洞庭中山二赋》为纸本，28.3×306.3cm，现收藏于吉林省博物馆。《洞庭春色赋》与《中山松醪赋》，均为苏轼撰并书，此两赋并后记，为白麻纸七纸接装，纸精墨佳，气色如新。前者行书三十二行，二百八十七字；后者行书三十五行，三百十二字；又有自题十行，八十五字，前后总计六百八十四字，为所见其传世墨迹中字数最多者。前者作于公元1091年冬，后者作于公元1093年，为苏轼晚年所作，苏轼贬往岭南，在途中遇大雨留阻襄邑（今河南睢县）书此二赋述怀。自题云：“绍圣元年（1094）闰四月廿一日将适岭表，遇大雨，留襄邑，书此。”时年已五十九岁。此二赋笔意雄劲，姿态闲雅，潇洒飘逸，而结字极紧，集中反映了苏轼书法“结体短肥”的特点。明张孝思云：“此二赋经营下笔，结构严整，郁屈瑰丽之气，回翔顿挫之姿，真如狮蹲虎踞。”王世贞云：“此不惟以古雅胜，且姿态百出，而结构谨密，无一笔失操纵，当是眉山最上乘。观者毋以墨猪迹之可也。”乾隆曾评：“精气盘郁豪楮间，首尾丽富，信东坡书中所不多觏。”此两帖清初为安岐所藏，乾隆时入清内府，刻入《三希堂法帖》。溥仪逊位，被辗转藏入长春伪帝宫，1945年散失民间。1982年12月上旬发现并入藏吉林省博物馆。此卷前隔水、引首在散失时被人撕掉，造成残损。#辽宁省博物馆##书法##苏轼##山高水长——唐宋八大家主题文物展# https://t.cn/ES6EuAE