在空如来藏的说明中，一一会相归体，全事即理体，事不碍理；在不空如来藏的说明中，从理体起相，理不碍事，前者强调不变的理体，故十法界皆空（性空）；后者强调随缘的作用，故十法界俱有（幻有）。
最后还要说明的是事事无碍的空不空如来藏，此是如来藏最极圆满的呈现，故十法界圆融无碍，小中现大，大中现小，一即一切，重重无尽。
经云：
“富楼那，又汝问言，地、水、火、风本性圆融，周遍法界，疑水、火性不相陵灭。又征虚空及诸大地，俱遍法界，不合相容。”
地水火风不仅周遍法界，更是可以圆融互摄，经中借富楼那的提问来显示如来藏芥子纳须弥之无碍至极。佛陀对富楼那说，地、水、火、风本如来藏性，圆融无碍、周遍法界，但你却疑惑水火等诸法不相陵灭，因为在你看来水性和火性完全是相克，此二大如何圆融无碍？虚空之通畅与大地之质碍，其性也似乎是相反，此空大与地大又是如何圆融无碍？为什么诸大圆融无碍，众生却现见有碍，归根结底还是不达如来藏真空之理，本无有法，却执藏性随缘而起的法相有其自性，故藏虽分说有三，若不达其一亦障空、不空、空不空三。经云：
“富楼那，譬如虚空，体非群相，而不拒彼诸相发挥。”
此处以喻来说明空不空如来藏，空体无相是空义，不拒诸相是不空义，体非群相是不落有边之真谛，不拒发挥是不落空边之俗谛，真俗二谛亦非对待，空有双离双即，入中道第一义谛，经云：
“所以者何？富楼那，彼太虚空，日照则明，云屯则暗，风摇则动，霁澄则清，气凝则浊，土积成霾，水澄成映。于意云何？如是殊方诸有为相，为因彼生？为复空有？”
太虚空喻如来藏不变之体，日照等喻如来藏随缘之用，日照之时随日缘则现明相；云聚之时随云缘则现暗相；风摇之时随风缘则现动相；雨过天晴尘埃收敛之时随霁缘则现清相；地气凝聚之时随气缘则现浊相；尘土扬起之时随土缘则现霾相；水澄之时随澄缘则现映相，佛陀问富楼那，此七相是从缘所生，还是虚空自有？若执从缘生则堕因缘性，若执虚空自有则堕自然性，此虚空无相随缘而现诸相，即是喻如来藏随业而显，不变随缘，随缘不变，即不堕因缘又不堕自然。接下来佛陀以日照则明举例说明此义，经云：
“若彼所生，富楼那，且日照时既是日明，十方世界同为日色，云何空中更见圆日？若是空明，空应自照，云何中宵云雾之时不生光耀？当知是明，非日非空，不异空日。”
如果七相是七缘所生，将会是什么样的情况呢？佛陀单以日照一例来说明，如果此明来自于日，那十方世界都应该是此日色，此日色若和虚空没有关系，就无法在空中看到圆日了。如果此明生于虚空，那明和日就无有关系，虚空自己若能生明，为何在半夜云雾之时却看不到光明呢？所以说，明相非定属于日，也非定属于空，但也不离日和空。
“真妙觉明，亦复如是。汝以空明，则有空现；地、水、火、风各各发明，则各各现；若俱发明，则有俱现。”
真妙觉明和虚空一样，也是不变随缘、圆融无碍。真觉妙明随缘（循业）现七大，真心非七大，然不拒诸相发挥，正如虚空随缘现七相，虚空非七相，而不拒诸相发挥。“汝以空明”的“明”是循业的意思，若众生循感空的业就会有空的相出现，地水火风也是一样，各各循自不同的业而现不同的相。“各各发明，则各各现”还有一层意思是说业有染有净，虽同是空相，菩萨循净业所感之空，故成就的是虚空身，凡夫循染业所感之空，成就的则是无边的太虚空；同样是地相，菩萨循净业所感之地，故成就的是实报庄严土，凡夫循染业所感之地，成就的则是有漏秽土。“若俱发明，则有俱现”是指同时同处发生，所循业种不同而同时同处发生，如天人见水是琉璃宝地，可在其上行走，而人见之就是水，水可以饮用，但恶鬼见之则是火，虽渴也不能喝。故循业发现的相皆是虚妄，非因缘生，非自然性，也不离因缘藏性。
“云何俱现？富楼那，如一水中现于日影，两人同观水中之日，东西各行；则各有日，随二人去，一东一西，先无准的。不应难言：此日是一，云何各行？各日既双，云何现一？宛转虚妄，无可凭据。”
俱现就是同时现，如日倒映在水中之影，两人同时观此日影，却东西各行，日影分别随二人东西有别，一东行所见之日影，一西行所见之日影，不能说谁的就一定是真实的，因为诸相皆无自性。此中，不能说水中的日影是一，若是一，云何各有一日随二人东西行？随二人东西各行虽是二，云何水中惟现一日影，故亦不能说是二。说一、说二皆是虚妄，正如不能说这是文殊或这不是文殊，此亦如下文的“无可陈指”。本来就是虚妄之相，无可凭据（陈指），此非因缘、非自然，正是空不空如来藏。
“观相元妄，无可指陈，犹邀空华，结为空果，云何诘其相陵灭义？观性元真，唯妙觉明，妙觉明心先非水火，云何复问不相容者？”
日明等七相喻七大，七大之相无有自性，故无可陈指（不能说这是文殊），但又遍及法界（亦不能说这不是文殊\何处又不是文殊），故能循业而现，如来藏性具一切，随缘而现，圆融无碍，有何陵灭不陵灭，相容不相容？正如手臂有正倒相，然手臂之体无有正倒不正倒。若执陵灭相即是执相为体，相乃妄相，体无所有，本无所有，还问什么陵灭不陵灭。“犹邀空华，结为空果”空华喻五大，空果喻五大的陵灭（见大与识大不相陵灭容易理解，地水火风空五大的不相陵灭不容易理解，故经文只提五大，释成七大亦可），空华乃迷，空果乃迷上加迷。七大之性元是一真，唯一妙觉圆明真心，此妙明真心即是如来藏，藏性本空，非地水火风诸大，但藏性有随缘之用，故循业而发诸大之相。明白这个道理，就不会再问相不相容或陵不陵灭了。经云：
“富楼那，汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空周遍法界，是故于中风动、空澄、日明、云暗。众生迷闷，背觉合尘，故发尘劳，有世间相。”
一真法界，本无诸相而妄见诸相，故不容相陵尘劳满面。昧于藏性真空之理，故起三细四粗之惑，此是“迷闷”义；本有觉性却背道而驰，于诸妄尘颠倒执着，造作诸业，此是“背觉合尘”义；“尘劳有世间相”即是由惑业而感的苦果，此惑业苦即是轮回的根本。凡夫依染缘起执成有碍，如来以净缘起融成无碍，经云：
“我以妙明不灭不生，合如来藏。而如来藏，唯妙觉明，圆照法界。”
不同于凡夫从妄依真起用，如来直接从不生不灭的根性起用，背尘劳之妄，合如来藏性，非但不为妄相所隐，更是能融彼妄相，全相即性，全妄即真，此正是清净本然之心，圆照一真法界，得其全体，寂而常照，照而常寂。经云：
“是故于中，一为无量，无量为一；小中现大，大中现小；不动道场遍十方界，身含十方无尽虚空；于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大F轮。”
此处明如来藏之大用，“一为无量，无量为一”是理事无碍的境界，也是华严宗十玄门中的一多相容门，“小中现大，大中现小”是事事无碍的境界，也是十玄门中的广狭自在门。一即一真法界或一心，无量即十法界之种种差别或万法，万法不离一心，一心能生万法。小中现大如一尺之镜能揽千里之境，以镜照境，小中现大，境中有镜，大中现小；又如六字名号即万德洪名，此即小中现大，经中例举如来法身遍及虚空，于一毫端现宝王刹，刹中如来如虚空中的微尘，在微尘数里亦能转大F轮，此即大中现小，小中又现大，互相含摄，圆融无碍。
“灭尘合觉，故发真如妙觉明性。”
再次结语相容之因，众生是背觉合尘，如来是灭尘合觉，众生转元真之性为虚妄之相，如来于相无有颠倒，全相归真，无一相不真，故得理事无碍、事事无碍之境，至此境界，还有什么不能相容，还有什么是互相陵灭的呢？
最后还要说明的是事事无碍的空不空如来藏，此是如来藏最极圆满的呈现，故十法界圆融无碍，小中现大，大中现小，一即一切，重重无尽。
经云：
“富楼那，又汝问言，地、水、火、风本性圆融，周遍法界，疑水、火性不相陵灭。又征虚空及诸大地，俱遍法界，不合相容。”
地水火风不仅周遍法界，更是可以圆融互摄，经中借富楼那的提问来显示如来藏芥子纳须弥之无碍至极。佛陀对富楼那说，地、水、火、风本如来藏性，圆融无碍、周遍法界，但你却疑惑水火等诸法不相陵灭，因为在你看来水性和火性完全是相克，此二大如何圆融无碍？虚空之通畅与大地之质碍，其性也似乎是相反，此空大与地大又是如何圆融无碍？为什么诸大圆融无碍，众生却现见有碍，归根结底还是不达如来藏真空之理，本无有法，却执藏性随缘而起的法相有其自性，故藏虽分说有三，若不达其一亦障空、不空、空不空三。经云：
“富楼那，譬如虚空，体非群相，而不拒彼诸相发挥。”
此处以喻来说明空不空如来藏，空体无相是空义，不拒诸相是不空义，体非群相是不落有边之真谛，不拒发挥是不落空边之俗谛，真俗二谛亦非对待，空有双离双即，入中道第一义谛，经云：
“所以者何？富楼那，彼太虚空，日照则明，云屯则暗，风摇则动，霁澄则清，气凝则浊，土积成霾，水澄成映。于意云何？如是殊方诸有为相，为因彼生？为复空有？”
太虚空喻如来藏不变之体，日照等喻如来藏随缘之用，日照之时随日缘则现明相；云聚之时随云缘则现暗相；风摇之时随风缘则现动相；雨过天晴尘埃收敛之时随霁缘则现清相；地气凝聚之时随气缘则现浊相；尘土扬起之时随土缘则现霾相；水澄之时随澄缘则现映相，佛陀问富楼那，此七相是从缘所生，还是虚空自有？若执从缘生则堕因缘性，若执虚空自有则堕自然性，此虚空无相随缘而现诸相，即是喻如来藏随业而显，不变随缘，随缘不变，即不堕因缘又不堕自然。接下来佛陀以日照则明举例说明此义，经云：
“若彼所生，富楼那，且日照时既是日明，十方世界同为日色，云何空中更见圆日？若是空明，空应自照，云何中宵云雾之时不生光耀？当知是明，非日非空，不异空日。”
如果七相是七缘所生，将会是什么样的情况呢？佛陀单以日照一例来说明，如果此明来自于日，那十方世界都应该是此日色，此日色若和虚空没有关系，就无法在空中看到圆日了。如果此明生于虚空，那明和日就无有关系，虚空自己若能生明，为何在半夜云雾之时却看不到光明呢？所以说，明相非定属于日，也非定属于空，但也不离日和空。
“真妙觉明，亦复如是。汝以空明，则有空现；地、水、火、风各各发明，则各各现；若俱发明，则有俱现。”
真妙觉明和虚空一样，也是不变随缘、圆融无碍。真觉妙明随缘（循业）现七大，真心非七大，然不拒诸相发挥，正如虚空随缘现七相，虚空非七相，而不拒诸相发挥。“汝以空明”的“明”是循业的意思，若众生循感空的业就会有空的相出现，地水火风也是一样，各各循自不同的业而现不同的相。“各各发明，则各各现”还有一层意思是说业有染有净，虽同是空相，菩萨循净业所感之空，故成就的是虚空身，凡夫循染业所感之空，成就的则是无边的太虚空；同样是地相，菩萨循净业所感之地，故成就的是实报庄严土，凡夫循染业所感之地，成就的则是有漏秽土。“若俱发明，则有俱现”是指同时同处发生，所循业种不同而同时同处发生，如天人见水是琉璃宝地，可在其上行走，而人见之就是水，水可以饮用，但恶鬼见之则是火，虽渴也不能喝。故循业发现的相皆是虚妄，非因缘生，非自然性，也不离因缘藏性。
“云何俱现？富楼那，如一水中现于日影，两人同观水中之日，东西各行；则各有日，随二人去，一东一西，先无准的。不应难言：此日是一，云何各行？各日既双，云何现一？宛转虚妄，无可凭据。”
俱现就是同时现，如日倒映在水中之影，两人同时观此日影，却东西各行，日影分别随二人东西有别，一东行所见之日影，一西行所见之日影，不能说谁的就一定是真实的，因为诸相皆无自性。此中，不能说水中的日影是一，若是一，云何各有一日随二人东西行？随二人东西各行虽是二，云何水中惟现一日影，故亦不能说是二。说一、说二皆是虚妄，正如不能说这是文殊或这不是文殊，此亦如下文的“无可陈指”。本来就是虚妄之相，无可凭据（陈指），此非因缘、非自然，正是空不空如来藏。
“观相元妄，无可指陈，犹邀空华，结为空果，云何诘其相陵灭义？观性元真，唯妙觉明，妙觉明心先非水火，云何复问不相容者？”
日明等七相喻七大，七大之相无有自性，故无可陈指（不能说这是文殊），但又遍及法界（亦不能说这不是文殊\何处又不是文殊），故能循业而现，如来藏性具一切，随缘而现，圆融无碍，有何陵灭不陵灭，相容不相容？正如手臂有正倒相，然手臂之体无有正倒不正倒。若执陵灭相即是执相为体，相乃妄相，体无所有，本无所有，还问什么陵灭不陵灭。“犹邀空华，结为空果”空华喻五大，空果喻五大的陵灭（见大与识大不相陵灭容易理解，地水火风空五大的不相陵灭不容易理解，故经文只提五大，释成七大亦可），空华乃迷，空果乃迷上加迷。七大之性元是一真，唯一妙觉圆明真心，此妙明真心即是如来藏，藏性本空，非地水火风诸大，但藏性有随缘之用，故循业而发诸大之相。明白这个道理，就不会再问相不相容或陵不陵灭了。经云：
“富楼那，汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空周遍法界，是故于中风动、空澄、日明、云暗。众生迷闷，背觉合尘，故发尘劳，有世间相。”
一真法界，本无诸相而妄见诸相，故不容相陵尘劳满面。昧于藏性真空之理，故起三细四粗之惑，此是“迷闷”义；本有觉性却背道而驰，于诸妄尘颠倒执着，造作诸业，此是“背觉合尘”义；“尘劳有世间相”即是由惑业而感的苦果，此惑业苦即是轮回的根本。凡夫依染缘起执成有碍，如来以净缘起融成无碍，经云：
“我以妙明不灭不生，合如来藏。而如来藏，唯妙觉明，圆照法界。”
不同于凡夫从妄依真起用，如来直接从不生不灭的根性起用，背尘劳之妄，合如来藏性，非但不为妄相所隐，更是能融彼妄相，全相即性，全妄即真，此正是清净本然之心，圆照一真法界，得其全体，寂而常照，照而常寂。经云：
“是故于中，一为无量，无量为一；小中现大，大中现小；不动道场遍十方界，身含十方无尽虚空；于一毛端现宝王刹，坐微尘里转大F轮。”
此处明如来藏之大用，“一为无量，无量为一”是理事无碍的境界，也是华严宗十玄门中的一多相容门，“小中现大，大中现小”是事事无碍的境界，也是十玄门中的广狭自在门。一即一真法界或一心，无量即十法界之种种差别或万法，万法不离一心，一心能生万法。小中现大如一尺之镜能揽千里之境，以镜照境，小中现大，境中有镜，大中现小；又如六字名号即万德洪名，此即小中现大，经中例举如来法身遍及虚空，于一毫端现宝王刹，刹中如来如虚空中的微尘，在微尘数里亦能转大F轮，此即大中现小，小中又现大，互相含摄，圆融无碍。
“灭尘合觉，故发真如妙觉明性。”
再次结语相容之因，众生是背觉合尘，如来是灭尘合觉，众生转元真之性为虚妄之相，如来于相无有颠倒，全相归真，无一相不真，故得理事无碍、事事无碍之境，至此境界，还有什么不能相容，还有什么是互相陵灭的呢？
#我和国旗合个影# 高高兴兴出门[国庆过得真快乐]，公交坐过站又坐回来[融化]，到了T3航站楼打印登机牌显示我未购买机票[哆啦A梦害怕]，后经工作人员提醒走错了航站楼[泪]。门口马上拦下出租车出发高崎T4，车上司机埋怨等了一个多小时等来了一个我[苦涩]。
到T4航站楼准备下车，一哥们儿问司机:师傅去T3吗，跑错航站楼了TuT，我说，我也是诶[收到]！我T3过来的[二哈]。
哈哈虽然很多插曲，但是也不要坏了旅行的心情~[送花花] https://t.cn/A6c2Aq0N
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【轨迹公布！西安新增2例本土确诊病例 1例本土无症状感染者】9月30日0-24时，西安市新增2例本土确诊病例，1例本土无症状感染者，其中1例在密接筛查中发现，2例在社区筛查中发现；经初步流调，3例感染者隔离管控前涉及到的活动轨迹为：
公共交通工具：
9 月 28 日 22 ： 40-23 ： 10
出租车（陕 A** * 832 ）
9 月 26 日 9:00-11: 50
D2685 次列车 05 车厢
9 月 26 日 20:50-9 月 27 日 6: 50
K306 次列车 10 车厢，期间去过 9 车厢 11 车厢
9 月 27 日 7:53-8:30
网约车陕 A *** B1L
其他公共场所：
9 月 27 日 7:5 0
出租车停车点（北客站 C 口附近）
雁塔区：
9 月 25 日 -9 月 29 日
陕西师范大学雁塔校区（翠华南路）
9 月 25 日 9 ： 00 、 9 月 29 日 8 ： 5 0 -9 ： 00
杨记腊汁肉夹馍 ( 翠华路店 ) 、金马鸡汤刀削面（翠华路分店）
9 月 25 日 21:40-22 ： 30
百草轩专业修脚（翠华路，陕西师范大学雁塔校区家属区东门南 170 米）
9 月 26 日 15 ： 39-16 ： 30
明德水族花卉市场（朱雀大街明德华园大厦旁）
9 月 27 日 22 ： 10-22 ： 1 5
西安天兴医药（翠华路店）
9 月 28 日 10 ： 17 、 9 月 29 日 8 ： 5 0 -9 ： 00
菜夹馍店、早餐店（曲江六号西门正对面）
曲江新区：
9 月 28 日 18 ： 32-22 ： 40
长安荟原味陕菜（西影路 506 号）
9 月 27 日 18 ： 30-22 ： 00
午后私房菜 · 茶（ UPWAY 曲江创客大街店）
未央区：
9 月 26-29 日
雅荷盛世名城
9 月 27 日 16:50-17:00 、 9 月 28 日 8 ： 45-8:47 、 9 月 29 日 14:10
便利店（雅荷盛世名城小区 3 号楼）
9 月 28 日 8 ： 41-8:45
便利店（雅荷盛世名城小区 9 号楼）
西咸新区：
9 月 25 日 -26 日
泾河新城湖城印象工地（泾阳县滨河三路附近）
9 月 25 日 -29 日
空港新城永和大厦建筑工地、宿舍
9 月 25 日 11:00-11:5 5 、 9 月 26 日 11:1 5 、 9 月 27 日 11:40
福味轩、陕南名吃（空港永和大厦工地附近农贸市场）
9 月 25 日 11:53
玉琼珑烟酒便利店（空港永和大厦工地附近农贸市场门口）
9 月 27 日 19:00
拉条子、兰京河牛肉面、印巷里小吃店、附近超市（空港永和大厦工地后门）
9 月 28 日 11:23 、 9 月 29 日 11:40
兰京河牛肉面（空港新城永和路绿地国宝 21 城 2 期）
9 月 28 日 11:43 、 19:42
轩轩便利店（空港永和大厦工地后门）
9 月 28 日 18:58
果之初严选便利店（空港永和大厦工地）
9 月 28 日 19:39
印巷里小吃店（空港新城绿地国宝 21 城 2 期东北 10 米永和路南）
为切实守护人民群众生命安全和身体健康，再次提醒广大市民朋友:
一、关注疫情，主动报告
（一）如发现自己与感染者以上轨迹有时空交集，或收到疫情防控提醒短信，或健康码异常，应尽快主动向社区、单位、宾馆等报备，按照短信提示落实防疫措施，不前往公共场所，尽量不乘坐公共交通工具。如有疑问请拨打029-12345或各区县疫情防控指挥部办公室群众热线（详细信息附后）咨询。
（二）截至9月30日24时，与西安市相邻的咸阳市划定3个高风险区，16个中风险区，存在一定社区传播风险，请9月22日18:00以来，来自咸阳市中高风险区人员；9月22日18:00至9月25日5:40在咸阳市延安大学咸阳医院就诊或进出该院的人员，尽快主动向社区、单位、宾馆等报备，落实居家隔离或集中隔离措施。
即日起，咸阳市来返西安市人员需持24小时内核酸检测报告，不实施“落地检”，无24小时内核酸检测报告者，一律不准入市。请9月22日18时以来，有咸阳市旅居史人员，尽快向所在社区、单位、宾馆等报备，按指引执行健康管理措施。
二、减少流动，优化行程
当前国内疫情防控形势依然严峻，近期每日新增感染者持续在700例左右波动，当前，全国疫情仍然呈现出“点多、面广”的特点，全国现有高风险区881个，中风险区770个，正值国庆假期，外地游客、西安市居民往返西安市旅游探亲人数增多，外防疫情输入压力增大，建议广大市民朋友国庆假期期间非必要不出省、减少跨市出行，在本地过节，如确需出行，出行前全面了解目的地疫情风险状态和疫情防控政策，不前往中高风险区和有病例报告的地区，并提前向所在社区（单位）、学校报备，服从目的地疫情防控要求，错峰出行、做好防护。
根据《新型冠状病毒肺炎防控方案（第九版）》，西安市对近7日内有国内中高风险区旅居史的来（返）人员，落实7天居家隔离医学观察措施和7天集中隔离医学观察措施，管理期限自离开上述区域算起。
请近7日内有西藏自治区全域、宁夏回族自治区全域、新疆维吾尔自治区全域、甘肃省全域；四川省（内江市、遂宁市）；青海省（海西州、西宁市、海南州、玉树州、海东市）；贵州省（贵阳市、毕节市织金县）；天津市（河东区、东丽区、南开区、津南区、西青区、河北区、滨海新区）；云南省昆明市西山区、安宁市等有一定范围社区传播疫情地区旅居史的人员及国内中高风险区所在区（县）人员，务必提前在“陕西一码通”的“来（返）陕预填报”模块进行报备，或者通过拨打目的地社区、单位、酒店联系电话等方式报告近期旅居史和自身健康相关信息，并配合落实各项对应疫情防控措施。
省外所有来返人员和省内有疫情地市的来返西安市人员到达西安市后，需主动配合落地查（48小时核酸检测证明、陕西一码通、大数据行程卡）、落地检（即检即走，无需等待检测结果）等措施，严格按要求完成落地核酸检测及入市3日内核酸“3天3检”（含落地检，间隔24小时以上），抵市后前3天不参加聚集性活动，不进入重点机构，尽量不进入室内密闭场所。
西安市在机场、火车站、高铁站、长途客车站、高速收费站等场所均设置了便民核酸采样点，为省外及省内有疫情发生的城市的群众在进入西安市时提供1次免费核酸检测服务。这类人员核酸检测后即采即走，无需等待检测结果。但建议这些旅客朋友在检测结果报告前，不前往公共场所，尽量减少社会面接触。
三、加强防护，配合防控
日常要坚持科学佩戴口罩、做好个人卫生、保持社交距离“防疫三件套”，牢记口罩还要戴、社交距离还要留、咳嗽喷嚏还要遮、双手还要经常洗、窗户还要尽量开“五还要”。当我们接到“流调”电话，请一定认真对待积极配合，按要求如实报告个人健康状况和接触史，包括到过的地方、接触过的人员等信息，切实做到不隐瞒、不谎报。（西安发布）
请广大市民不信谣、不传谣，及时关注官方发布信息，共同维护来之不易的防控成果。
公共交通工具：
9 月 28 日 22 ： 40-23 ： 10
出租车（陕 A** * 832 ）
9 月 26 日 9:00-11: 50
D2685 次列车 05 车厢
9 月 26 日 20:50-9 月 27 日 6: 50
K306 次列车 10 车厢，期间去过 9 车厢 11 车厢
9 月 27 日 7:53-8:30
网约车陕 A *** B1L
其他公共场所：
9 月 27 日 7:5 0
出租车停车点（北客站 C 口附近）
雁塔区：
9 月 25 日 -9 月 29 日
陕西师范大学雁塔校区（翠华南路）
9 月 25 日 9 ： 00 、 9 月 29 日 8 ： 5 0 -9 ： 00
杨记腊汁肉夹馍 ( 翠华路店 ) 、金马鸡汤刀削面（翠华路分店）
9 月 25 日 21:40-22 ： 30
百草轩专业修脚（翠华路，陕西师范大学雁塔校区家属区东门南 170 米）
9 月 26 日 15 ： 39-16 ： 30
明德水族花卉市场（朱雀大街明德华园大厦旁）
9 月 27 日 22 ： 10-22 ： 1 5
西安天兴医药（翠华路店）
9 月 28 日 10 ： 17 、 9 月 29 日 8 ： 5 0 -9 ： 00
菜夹馍店、早餐店（曲江六号西门正对面）
曲江新区：
9 月 28 日 18 ： 32-22 ： 40
长安荟原味陕菜（西影路 506 号）
9 月 27 日 18 ： 30-22 ： 00
午后私房菜 · 茶（ UPWAY 曲江创客大街店）
未央区：
9 月 26-29 日
雅荷盛世名城
9 月 27 日 16:50-17:00 、 9 月 28 日 8 ： 45-8:47 、 9 月 29 日 14:10
便利店（雅荷盛世名城小区 3 号楼）
9 月 28 日 8 ： 41-8:45
便利店（雅荷盛世名城小区 9 号楼）
西咸新区：
9 月 25 日 -26 日
泾河新城湖城印象工地（泾阳县滨河三路附近）
9 月 25 日 -29 日
空港新城永和大厦建筑工地、宿舍
9 月 25 日 11:00-11:5 5 、 9 月 26 日 11:1 5 、 9 月 27 日 11:40
福味轩、陕南名吃（空港永和大厦工地附近农贸市场）
9 月 25 日 11:53
玉琼珑烟酒便利店（空港永和大厦工地附近农贸市场门口）
9 月 27 日 19:00
拉条子、兰京河牛肉面、印巷里小吃店、附近超市（空港永和大厦工地后门）
9 月 28 日 11:23 、 9 月 29 日 11:40
兰京河牛肉面（空港新城永和路绿地国宝 21 城 2 期）
9 月 28 日 11:43 、 19:42
轩轩便利店（空港永和大厦工地后门）
9 月 28 日 18:58
果之初严选便利店（空港永和大厦工地）
9 月 28 日 19:39
印巷里小吃店（空港新城绿地国宝 21 城 2 期东北 10 米永和路南）
为切实守护人民群众生命安全和身体健康，再次提醒广大市民朋友:
一、关注疫情，主动报告
（一）如发现自己与感染者以上轨迹有时空交集，或收到疫情防控提醒短信，或健康码异常，应尽快主动向社区、单位、宾馆等报备，按照短信提示落实防疫措施，不前往公共场所，尽量不乘坐公共交通工具。如有疑问请拨打029-12345或各区县疫情防控指挥部办公室群众热线（详细信息附后）咨询。
（二）截至9月30日24时，与西安市相邻的咸阳市划定3个高风险区，16个中风险区，存在一定社区传播风险，请9月22日18:00以来，来自咸阳市中高风险区人员；9月22日18:00至9月25日5:40在咸阳市延安大学咸阳医院就诊或进出该院的人员，尽快主动向社区、单位、宾馆等报备，落实居家隔离或集中隔离措施。
即日起，咸阳市来返西安市人员需持24小时内核酸检测报告，不实施“落地检”，无24小时内核酸检测报告者，一律不准入市。请9月22日18时以来，有咸阳市旅居史人员，尽快向所在社区、单位、宾馆等报备，按指引执行健康管理措施。
二、减少流动，优化行程
当前国内疫情防控形势依然严峻，近期每日新增感染者持续在700例左右波动，当前，全国疫情仍然呈现出“点多、面广”的特点，全国现有高风险区881个，中风险区770个，正值国庆假期，外地游客、西安市居民往返西安市旅游探亲人数增多，外防疫情输入压力增大，建议广大市民朋友国庆假期期间非必要不出省、减少跨市出行，在本地过节，如确需出行，出行前全面了解目的地疫情风险状态和疫情防控政策，不前往中高风险区和有病例报告的地区，并提前向所在社区（单位）、学校报备，服从目的地疫情防控要求，错峰出行、做好防护。
根据《新型冠状病毒肺炎防控方案（第九版）》，西安市对近7日内有国内中高风险区旅居史的来（返）人员，落实7天居家隔离医学观察措施和7天集中隔离医学观察措施，管理期限自离开上述区域算起。
请近7日内有西藏自治区全域、宁夏回族自治区全域、新疆维吾尔自治区全域、甘肃省全域；四川省（内江市、遂宁市）；青海省（海西州、西宁市、海南州、玉树州、海东市）；贵州省（贵阳市、毕节市织金县）；天津市（河东区、东丽区、南开区、津南区、西青区、河北区、滨海新区）；云南省昆明市西山区、安宁市等有一定范围社区传播疫情地区旅居史的人员及国内中高风险区所在区（县）人员，务必提前在“陕西一码通”的“来（返）陕预填报”模块进行报备，或者通过拨打目的地社区、单位、酒店联系电话等方式报告近期旅居史和自身健康相关信息，并配合落实各项对应疫情防控措施。
省外所有来返人员和省内有疫情地市的来返西安市人员到达西安市后，需主动配合落地查（48小时核酸检测证明、陕西一码通、大数据行程卡）、落地检（即检即走，无需等待检测结果）等措施，严格按要求完成落地核酸检测及入市3日内核酸“3天3检”（含落地检，间隔24小时以上），抵市后前3天不参加聚集性活动，不进入重点机构，尽量不进入室内密闭场所。
西安市在机场、火车站、高铁站、长途客车站、高速收费站等场所均设置了便民核酸采样点，为省外及省内有疫情发生的城市的群众在进入西安市时提供1次免费核酸检测服务。这类人员核酸检测后即采即走，无需等待检测结果。但建议这些旅客朋友在检测结果报告前，不前往公共场所，尽量减少社会面接触。
三、加强防护，配合防控
日常要坚持科学佩戴口罩、做好个人卫生、保持社交距离“防疫三件套”，牢记口罩还要戴、社交距离还要留、咳嗽喷嚏还要遮、双手还要经常洗、窗户还要尽量开“五还要”。当我们接到“流调”电话，请一定认真对待积极配合，按要求如实报告个人健康状况和接触史，包括到过的地方、接触过的人员等信息，切实做到不隐瞒、不谎报。（西安发布）
请广大市民不信谣、不传谣，及时关注官方发布信息，共同维护来之不易的防控成果。
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