ཤར་ཛམ་ཐང་ཆོས་རྗེ་དགོན་བསམ་འགྲུབ་ནོར་བུའི་གླིང་།四川省阿坝州壤塘县确尔基寺桑洲罗布林卡、
壤巴拉黄财神之谓，北方司财众部之谓。修持者可增长福德，寿命，智慧，物质及精神上之享用。这是美丽无比的家园，是我终生的归宿。 https://t.cn/R2d4ucl

《持明恩師仁增塔欽心法語》

人生最主要、最廣大的精神是融入佛法、修持佛法、心在佛法上面。長壽健康、快樂圓滿、究竟之樂以及解脫成佛的智慧大樂，其源頭是改善自己的惡念惡行，所以永遠要懂得改善自己的惡念惡行。

一切利益眾生的源頭與基礎即是大慈大悲的勝道，在這慈悲的道路裡一直前進行持，就是利益眾生的一切基礎的成道與修道。

一切究竟的快樂、永不變的快樂、甚稀有的快樂，其最快樂的結果就是成佛，所以為了成佛，每天分分秒秒都不要放棄成佛究竟的思想行持，願即身成佛！

当代最伟大的女性上师康卓·慈玲·秋珑，是我上师蒋扬钦哲的夫人，在她身上可以非常清楚地看到，多年的恭敬心和修持在人类精神中创造出的高贵气质。虽然她总是退居幕后，从不把自己推上舞台，过着古代瑜伽士艰苦的隐居生活，但她的谦逊、善良、朴素、庄重、智慧和温柔，是全西藏人所敬仰的。

　　蒋扬钦哲是康卓一生的启示。他们的精神婚姻，使她从一个非常美丽而稍带叛逆性格的少女，转化成一位受到其他上师尊敬的耀眼佛母（dakini）。顶果钦哲仁波切尊她为「精神上的母亲」，经常说他感到非常荣幸，因为在所有喇嘛中，她最尊敬和喜爱他。每当他看见康卓时，都会拉起她的手，温柔地抚摸，然后慢慢地把她的手放到自己的头上；他知道那是唯一能得到康卓加持的方式。

　　蒋扬钦哲把一切教法都传授给康卓，并训练和启发她修行。她以歌唱的方式问他问题，而他也以挪揄和游戏的方式写歌回答。晚年他住在锡金，圆寂后，她就继续住在他的舍利塔( stupa )附近，以表达对上师不死的虔敬心。她就在那儿继续过着清明、独立的生活，一心持咒。她已经慢慢逐字读完整本《佛陀的纶音》( Word of the Buddha )和几百册论疏。顶果钦哲仁波切总是说，每次他回到蒋扬钦哲的舍利塔时，他就感觉好象回到家，因为康卓的出现让气氛变得如此丰富和温馨。他暗示，蒋扬钦哲仍然存在和活在她的恭敬心和生命中。

　　我一再听到康卓说，如果你和上师的关系保持得确实清净，那么你的一生将不会有问题。她自己的生命就是最感人和最优美的写照。恭敬心已经让她体现教法的心要，并把它们的温暖放射给别人。康卓没有正式传法，事实上，她并不多说话，但她说的话却常常充满智慧，事后都应验。听她诚挚而喜乐的唱诵咒语，或者与她一起共修，都能触动你的生命深处。即使是与她一起散步、购物，或只是坐在她旁边，都好象沐浴在她有力而安详的幸福之中。

　　因为康卓是如此的木讷，她的伟大就在她的平凡之中，所以唯有真智慧者才能看清她。这个时代，懂得自我推销的人往往最受青睐，但真理却真正活在像康卓那么谦虚的人身上。如果康卓有机会到西方传法，她必定是完美的上师：她是伟大的女性上师，慈悲的女性化身，她把度母（Tara）的爱心和智慧表现得天衣无缝。如果我临终时有她在身旁，将比任何上师在我身边，更令我有信心和安详。

　　——索甲仁波切《西藏生死书》