《印光法师文钞》:复弘一师书一
座下勇猛精进,为人所难能。又欲刺血写经,可谓重法轻身,必得大遂所愿矣。虽然,光愿座下先专志修念佛三昧。待其有得,然后行此法事。倘最初即行此行,或恐血亏神弱,难为进趣耳。入道多门,唯人志趣,了无一定之法。其一定者,曰诚,曰恭敬。此二事虽尽未来际诸佛出世,皆不能易也。而吾人以博地凡夫,欲顿消业累,速证无生,不致力于此,譬如木无根而欲茂,鸟无翼而欲飞,其可得乎。今将办法之利弊,并前人证验,略开一二,庶可随意作法矣。
刺血写经,有专用血写者,有合金合朱合墨者。合金一事,非吾人力所能为。憨山大师写经,系皇太后供给纸与金耳。金书之纸,须用蓝色方显,白纸则不显。即蓝纸金字,亦不如白纸墨字,及朱字之明了。光曾已见过矣。若合金朱墨等,则血但少许,以表其志诚心。如憨山于五台妙德庵,刺舌血研金,写华严经。妙峰日刺舌血为二分,一分研朱书华严经,一分著蒙山施食中,施鬼神。
高丽南湖奇禅师,见蕅益弥陀要解,欲广流通。刺舌血研墨写要解,用作刻板底样刻之。冀此书遍法界,尽来际,以流通耳。其写一字,礼三拜,绕三匝,称十二声佛名。可谓识见超拔,修持专挚者也。此三老之刺舌血,当不须另行作法。刺出即研金朱墨而写之便了。决非纯用血,当仍用水参合之。若专用血写,刺时先须接于小碗中,用长针尽力周匝搅之,以去其筋。则血不糊笔,方可随意书写。若不抽筋,则笔被血筋缚住,不能写矣。古有刺血写华严,以血筋日堆,塑成佛像,有一寸余之高者。又血性清淡,著纸即散,了无笔画,成一血团。其纸必须先用白矾矾过,方可用。矾过之纸不渗,最省血。大纸店中有卖的,不须自制。此系备画工笔者之用也。其矾过之纸,格外厚重,又复经久。如黄纸已染者便坚实,未染之纸头即硗脆。
古人刺血,或舌或指,或臂或胸前,亦不一定。若身则自心以下,断不可用,若用则获罪不浅。不知座下拟书何经。若小部头,则舌血或可供用。若大部,及专用血书,则舌血恐难足用。须用指及臂血,方可告圆。以舌为心苗,取血过多,恐心力受伤,难于进修耳。光近见刺血写经者,直是造业。以了无恭敬。刺血则一时刺许多。春秋时,过二三日即臭,夏日半天即臭,犹用以写。又有将血晒干,每写时,用水研干血以写之者。
又所写潦草,毫不恭敬,直是儿戏。不是用血以表志诚,乃用刺血写经,以博自己真心修行之名耳。窃谓指血舌血,刺则不至太多。若臂则一刺或可接半碗血。与其久则臭而仍用,及晒干研而方用。似不若最初即用血合朱作锭,晒干听用。为不虚耗血,又不以臭血污经,为两适其宜矣。然此锭既无胶,恐久则朱落。研时宜用白芨再研,庶不至落。又将欲刺血,先几日即须减食盐,及大料调和等。若不先戒食此等,则其血腥臊。若先戒食此等,则血便无浊气。又写经不同写字屏,取其神趣,不必工整。若写经,宜如进士写策,一笔不容苟简。其体必须依正式体。若座下书札体格,断不可用。
古今人多有以行草体写经者,光绝不赞成。所以宽慧师发心在扬州写华严经。已写六十余卷,其笔法潦草,知好歹者,便不肯观。光极力呵斥,令其一笔一画,必恭必敬。又令作讼过记以讼己过,告诫阅者。彼请光代作,故芜钞中录之。方欲以此断烦惑,了生死。度众生,成佛道。岂可以游戏为之乎。
当今之世,谈玄说妙者,不乏其人。若在此处检点,则便寥寥矣。尤君来书,语颇谦恭。光复之,已又致谢函,可谓笃信之士。然仍是社会之知见,于佛法中仍不能息心实求其益。何以见之,今有行路之人,不知前途。欲问于人,当作揖合掌。而尤君两次来函,署名之下,只云合十。是以了生死法,等行路耳。且书札尚不见屈,其肯自屈以礼僧乎。光与座下心交,与尤君亦心交。非责其见慢,实企其获益耳。
座下勇猛精进,为人所难能。又欲刺血写经,可谓重法轻身,必得大遂所愿矣。虽然,光愿座下先专志修念佛三昧。待其有得,然后行此法事。倘最初即行此行,或恐血亏神弱,难为进趣耳。入道多门,唯人志趣,了无一定之法。其一定者,曰诚,曰恭敬。此二事虽尽未来际诸佛出世,皆不能易也。而吾人以博地凡夫,欲顿消业累,速证无生,不致力于此,譬如木无根而欲茂,鸟无翼而欲飞,其可得乎。今将办法之利弊,并前人证验,略开一二,庶可随意作法矣。
刺血写经,有专用血写者,有合金合朱合墨者。合金一事,非吾人力所能为。憨山大师写经,系皇太后供给纸与金耳。金书之纸,须用蓝色方显,白纸则不显。即蓝纸金字,亦不如白纸墨字,及朱字之明了。光曾已见过矣。若合金朱墨等,则血但少许,以表其志诚心。如憨山于五台妙德庵,刺舌血研金,写华严经。妙峰日刺舌血为二分,一分研朱书华严经,一分著蒙山施食中,施鬼神。
高丽南湖奇禅师,见蕅益弥陀要解,欲广流通。刺舌血研墨写要解,用作刻板底样刻之。冀此书遍法界,尽来际,以流通耳。其写一字,礼三拜,绕三匝,称十二声佛名。可谓识见超拔,修持专挚者也。此三老之刺舌血,当不须另行作法。刺出即研金朱墨而写之便了。决非纯用血,当仍用水参合之。若专用血写,刺时先须接于小碗中,用长针尽力周匝搅之,以去其筋。则血不糊笔,方可随意书写。若不抽筋,则笔被血筋缚住,不能写矣。古有刺血写华严,以血筋日堆,塑成佛像,有一寸余之高者。又血性清淡,著纸即散,了无笔画,成一血团。其纸必须先用白矾矾过,方可用。矾过之纸不渗,最省血。大纸店中有卖的,不须自制。此系备画工笔者之用也。其矾过之纸,格外厚重,又复经久。如黄纸已染者便坚实,未染之纸头即硗脆。
古人刺血,或舌或指,或臂或胸前,亦不一定。若身则自心以下,断不可用,若用则获罪不浅。不知座下拟书何经。若小部头,则舌血或可供用。若大部,及专用血书,则舌血恐难足用。须用指及臂血,方可告圆。以舌为心苗,取血过多,恐心力受伤,难于进修耳。光近见刺血写经者,直是造业。以了无恭敬。刺血则一时刺许多。春秋时,过二三日即臭,夏日半天即臭,犹用以写。又有将血晒干,每写时,用水研干血以写之者。
又所写潦草,毫不恭敬,直是儿戏。不是用血以表志诚,乃用刺血写经,以博自己真心修行之名耳。窃谓指血舌血,刺则不至太多。若臂则一刺或可接半碗血。与其久则臭而仍用,及晒干研而方用。似不若最初即用血合朱作锭,晒干听用。为不虚耗血,又不以臭血污经,为两适其宜矣。然此锭既无胶,恐久则朱落。研时宜用白芨再研,庶不至落。又将欲刺血,先几日即须减食盐,及大料调和等。若不先戒食此等,则其血腥臊。若先戒食此等,则血便无浊气。又写经不同写字屏,取其神趣,不必工整。若写经,宜如进士写策,一笔不容苟简。其体必须依正式体。若座下书札体格,断不可用。
古今人多有以行草体写经者,光绝不赞成。所以宽慧师发心在扬州写华严经。已写六十余卷,其笔法潦草,知好歹者,便不肯观。光极力呵斥,令其一笔一画,必恭必敬。又令作讼过记以讼己过,告诫阅者。彼请光代作,故芜钞中录之。方欲以此断烦惑,了生死。度众生,成佛道。岂可以游戏为之乎。
当今之世,谈玄说妙者,不乏其人。若在此处检点,则便寥寥矣。尤君来书,语颇谦恭。光复之,已又致谢函,可谓笃信之士。然仍是社会之知见,于佛法中仍不能息心实求其益。何以见之,今有行路之人,不知前途。欲问于人,当作揖合掌。而尤君两次来函,署名之下,只云合十。是以了生死法,等行路耳。且书札尚不见屈,其肯自屈以礼僧乎。光与座下心交,与尤君亦心交。非责其见慢,实企其获益耳。
【殢妖外篇】依稀(写于2011年12月27日深夜)
花易谢,雾易失,梦易逝,云易散,物尤如此,情何以堪? ——题记
泥古堂外,花竞枝艳。
他轻步缓行,一身淡然,疏朗眉目轻扬几许浅笑,往日风雪只在岁月中留一抹余情。
近了门扉静了心,他驻足拂落枝头几瓣凋零香,天涯孤旅满以为经不住岁月沧桑,仍在片刻间重拾当时心绪,此身纵敢抛却前尘仍经不住思量又回到此地,她可曾细细走过这段青石小径?心中盼过哪些人与事?
青石径尽头旧屋此时只见一片静谧,于是千言万语化成了悠悠轻叹……他推门步入,带一袭春风暖阳随衣袂入屋,满室陈尘旧色之气息顿时一清。
案上酒盅仍是旧时模样,天青色盈润在阳光之中,记忆由此清晰,掌心刹那烧灼经年微凉,依稀她笑颜如新,轻怒薄嗔只在眼前。他拂衣坐下,掌托陈酿又是醉一场春光飞花里。
含笑饮下杯中酒,纷沓思绪如潮涌,自她离去的那一日,他之岁月便凝滞不前,人世刹那虚幻握也握不住,只记得她说过风会将人一生中最重要的一句话带入风谷藏匿,待人一死,风会将这句话夹在风中传送,使在世之人在风声中寻得过往。
他行遍天涯,满目赤雪梦不断,然而前尘俱已往,舍不去仍是一手空无,停留无数风声过处,侧耳却寻不得风中寄语。他不甘亦不敢,不甘就此放下,不敢想象她无心无情竟不曾留只言片语……
若岁月只在那一场风雪前,若岁月只在那一刻凝望前,若岁月只在那一眼深情长埋时,若岁月只在她离去的那一个拥抱里,他记不清是她暖了他的手,还是互相依偎了取暖便消磨掉漫漫长夜孤寒,只是当时心动了、情动了,温热自此长留岁月,哪怕过后经年他再不曾拥得伊人入怀,再不曾听她软语嘶磨,再未见到她眼中倒映自己的影。
曾经执于那触碰不及的翩翩白蝶,迷离了眼也是咫尺天涯,而她是一场席卷风雪的烈火,烧得疏离冷漠成了飞散的灰烬,却用炽热束缚他余生心情,摆脱不掉连梦也变成漫天红雪,一落无尽头。
她沉眠过百年,厌了听雨声,厌了处处记取皆是风光的影,然而她的眼中从来记取的只是他,她厌了寂寞厌了孤独,他是她唯一抓住便不肯放开的凭证,是她来过人间的意义,直到她离去,他才明白只是想看她活跳跳的样子,那是自己在世间生存的最后牵绊。
她离去后,锋海神铸以一诺留他最后寄望,寻遍了无数清风与明月过处,看过了无数朝与暮的交替,他才知道神铸说的心中执念从来不在她走过的那些路上,也不在他有她相伴的那些脚步中,无处可逃无处可寻原来一切早已只是他与她分不开的眼神交汇与掌指流连。
他看透世人的眼,却不曾寻找自己眼中容纳过何种事物,也许音容已难分辨,然而终于寻到了那寄托她注定与他一生纠缠的天命定数,自己的梦魇便只在她的眼中,一如她眼中向来容下的都是他的复杂,若望断了生命最后的束缚换来的只是这段缘浅情深,执念纵然是错,也当一往无前再不放手。
“吾天涯飘零,刻意不再忆起有你在侧的日子……”寂静如旧,岁月已非当时岁月,换了多少风雨经过,催行四季步伐,却把他走过流年前尘里那些印记雕刻得更深。
“神铸说近日将有结果……”那名练就以魂铸铁、化血养剑的铸海神锋,是她的父亲,她是以太易玄气铸就的瑶映剑,是引他心头无端悸动的妖应封光。她不擅饮,稍有放纵便醉得他满怀丹樨绯艳颜色,然而语气却从未软弱,醉与醒,生与死她都不容他半字反驳。
“侬不许你只记得侬离去的那一年,侬只要你记得此刻侬在你身边……”她不甘不敢,不甘就此绝命,不敢奢求地久天长,不甘一夕长离自此生死相忘……
此刻忆前尘,归去身未去;
生死入轮回,流光只转瞬。
繁花锦绣,添得醉意更深三分,他迷离了双眼,依稀怀中温软,鼻端盈香,似梦,非梦……
依稀岁月,又是百年。
花易谢,雾易失,梦易逝,云易散,物尤如此,情何以堪? ——题记
泥古堂外,花竞枝艳。
他轻步缓行,一身淡然,疏朗眉目轻扬几许浅笑,往日风雪只在岁月中留一抹余情。
近了门扉静了心,他驻足拂落枝头几瓣凋零香,天涯孤旅满以为经不住岁月沧桑,仍在片刻间重拾当时心绪,此身纵敢抛却前尘仍经不住思量又回到此地,她可曾细细走过这段青石小径?心中盼过哪些人与事?
青石径尽头旧屋此时只见一片静谧,于是千言万语化成了悠悠轻叹……他推门步入,带一袭春风暖阳随衣袂入屋,满室陈尘旧色之气息顿时一清。
案上酒盅仍是旧时模样,天青色盈润在阳光之中,记忆由此清晰,掌心刹那烧灼经年微凉,依稀她笑颜如新,轻怒薄嗔只在眼前。他拂衣坐下,掌托陈酿又是醉一场春光飞花里。
含笑饮下杯中酒,纷沓思绪如潮涌,自她离去的那一日,他之岁月便凝滞不前,人世刹那虚幻握也握不住,只记得她说过风会将人一生中最重要的一句话带入风谷藏匿,待人一死,风会将这句话夹在风中传送,使在世之人在风声中寻得过往。
他行遍天涯,满目赤雪梦不断,然而前尘俱已往,舍不去仍是一手空无,停留无数风声过处,侧耳却寻不得风中寄语。他不甘亦不敢,不甘就此放下,不敢想象她无心无情竟不曾留只言片语……
若岁月只在那一场风雪前,若岁月只在那一刻凝望前,若岁月只在那一眼深情长埋时,若岁月只在她离去的那一个拥抱里,他记不清是她暖了他的手,还是互相依偎了取暖便消磨掉漫漫长夜孤寒,只是当时心动了、情动了,温热自此长留岁月,哪怕过后经年他再不曾拥得伊人入怀,再不曾听她软语嘶磨,再未见到她眼中倒映自己的影。
曾经执于那触碰不及的翩翩白蝶,迷离了眼也是咫尺天涯,而她是一场席卷风雪的烈火,烧得疏离冷漠成了飞散的灰烬,却用炽热束缚他余生心情,摆脱不掉连梦也变成漫天红雪,一落无尽头。
她沉眠过百年,厌了听雨声,厌了处处记取皆是风光的影,然而她的眼中从来记取的只是他,她厌了寂寞厌了孤独,他是她唯一抓住便不肯放开的凭证,是她来过人间的意义,直到她离去,他才明白只是想看她活跳跳的样子,那是自己在世间生存的最后牵绊。
她离去后,锋海神铸以一诺留他最后寄望,寻遍了无数清风与明月过处,看过了无数朝与暮的交替,他才知道神铸说的心中执念从来不在她走过的那些路上,也不在他有她相伴的那些脚步中,无处可逃无处可寻原来一切早已只是他与她分不开的眼神交汇与掌指流连。
他看透世人的眼,却不曾寻找自己眼中容纳过何种事物,也许音容已难分辨,然而终于寻到了那寄托她注定与他一生纠缠的天命定数,自己的梦魇便只在她的眼中,一如她眼中向来容下的都是他的复杂,若望断了生命最后的束缚换来的只是这段缘浅情深,执念纵然是错,也当一往无前再不放手。
“吾天涯飘零,刻意不再忆起有你在侧的日子……”寂静如旧,岁月已非当时岁月,换了多少风雨经过,催行四季步伐,却把他走过流年前尘里那些印记雕刻得更深。
“神铸说近日将有结果……”那名练就以魂铸铁、化血养剑的铸海神锋,是她的父亲,她是以太易玄气铸就的瑶映剑,是引他心头无端悸动的妖应封光。她不擅饮,稍有放纵便醉得他满怀丹樨绯艳颜色,然而语气却从未软弱,醉与醒,生与死她都不容他半字反驳。
“侬不许你只记得侬离去的那一年,侬只要你记得此刻侬在你身边……”她不甘不敢,不甘就此绝命,不敢奢求地久天长,不甘一夕长离自此生死相忘……
此刻忆前尘,归去身未去;
生死入轮回,流光只转瞬。
繁花锦绣,添得醉意更深三分,他迷离了双眼,依稀怀中温软,鼻端盈香,似梦,非梦……
依稀岁月,又是百年。
看天:
如今谁更惜明月,昨夜好风逐月云。
一树金钗凋易碎,半天花事骤分明。
天中聚散人如月,世上消息月似人。
慷慨有时云破阵,去留无奈吟黄庭。
春光易老冬还至,花月满天风未平。
忽闻禅叔说刹那,且听闲叟欲飘零。
说者无意听者意,道是无情却有情。
月上楼头云影尽,空天寞寞无人倾。 https://t.cn/zRPu7M1
如今谁更惜明月,昨夜好风逐月云。
一树金钗凋易碎,半天花事骤分明。
天中聚散人如月,世上消息月似人。
慷慨有时云破阵,去留无奈吟黄庭。
春光易老冬还至,花月满天风未平。
忽闻禅叔说刹那,且听闲叟欲飘零。
说者无意听者意,道是无情却有情。
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