【深读：佩洛西走了，这10个后果正在显现！】佩洛西挥挥手走了。这位82岁的美国第三号人物，这次去台湾，感觉更多是一种政治算计，刻意挑衅中国，谋求政治高光，哪管背后洪水滔天。
但结果呢？
完全我个人的看法，随着时间的推移，事件的负面效果会不断显现，那结果就是美国政治外交的大翻车，这根本不是什么高光时刻，而是佩洛西政治生涯的至暗时刻，是美国外交的耻辱败笔。
因为后果很严重，至少10个后果吧。
后果一，眼睁睁看着我围岛军事演练。
最近几天，看看我东部战区的密集行动，看看那围住台湾岛的六大演训区域，看看我各兵种的实弹演练、导弹出击，你可以想象，这是怎样的一种态势。
为什么选择这六个区域？我们应该是谋定而后动。
国防大学教授孟祥青少将的解释是，平潭岛东部是台湾海峡最窄处，实际上彻底打破了所谓的海峡中线；北边两个区域正好是台湾基隆港的外海，也就是说可以封控基隆港；东边区域面对的是台军的花莲和台东两个军事基地，可以对两个军事基地形成打击之势；南边两个区域，一个是台湾所谓垦丁东南，正好扼守巴士海峡，等于封控了巴士海峡，西南则靠近高雄海空域，等于对高雄的军事基地形成“关门打狗”之势。
军事问题，我也不太懂。但我知道的是，这应该是我军史上第一次环台演训，这是一次突破性的重大进展，这是对美台勾连的严正震慑。
如果以前这样大阵仗的军事演练，台湾当局和美国会怎样的反应？
不用多想，美国会大嗓门地谴责，台当局会各种扮委屈、装可怜。但现在，谴责没有底气，扮更扮不下去，正是你们和佩洛西勾结挑衅在先，我们才被迫出手反击，我们是师出有名。
佩洛西走了没关系，这份“大礼”我们收下了。
后果二，根本没什么海峡中线。
其实，这条海峡中线从来不被我军承认。道理很简单，台湾是中国领土的一部分，海峡两岸都同属于中国，台湾海峡属于中国内水。
所谓的台湾海峡中线，一开始就是个“伪命题”。
但我们也不用否认，以前我方很克制，让台湾当局误以为，这条中线是存在的。
佩洛西窜访，我强硬反制，六大区域，很多就跨越中线，前面说了，平潭岛东部是台湾海峡最窄处，实际上就彻底打破了所谓的海峡中线。
这让世界更清楚地看到，所谓的中线，根本不存在。过去不存在，现在不存在，将来更不存在。
“台独”势力，那就别幻想了。
后果三，“台独”分子难逃法网。
不用多说，看新闻，在浙江温州，一名90后“台独”分子落入法网。
此人名叫杨智渊，男，1990年1月21日出生，台湾省台中人。
根据新闻稿，杨智渊长期鼓吹“台独”理念，伙同他人成立“台独”非法组织“台湾民族党”，以“推动台湾成为主权独立国家并加入联合国”为目标，大肆鼓噪“公投建国”，高调推行“急独”路线，策划实施“台独”分裂活动，涉嫌分裂国家犯罪和煽动分裂国家犯罪……
出来混，总是要还的。既然这样猖狂，那就对不起，法网恢恢，疏而不漏。我们有反分裂国家法等法律武器，对付的就是你们这些顽固分子。
这是法律问题。但放在佩洛西窜访的大背景下，也不得不说，“台独”分子被抓的放大效应，正是佩洛西带来的效果之一。更多的“台独”分子，在瑟瑟发抖中。
后果四，台湾这些商家要还了。
既然要挑衅，那就不客气。国台办发言人马晓光8月3日宣布，根据有关进出口方面的规定，以及食品安全要求和标准，有关部门即日起对从台湾地区输往大陆的葡萄柚、柠檬、橙等柑橘类水果和冰鲜白带鱼、冻竹荚鱼采取暂停输入措施。同时，决定暂停天然砂对台出口。
此外，马晓光还点名了两个与“台独”顽固分子关联的基金会，禁止其与大陆组织、企业、个人合作。而且，禁止大陆组织、企业、个人与为上述基金会捐款的宣德能源、凌网科技、天亮医疗、天眼卫星科技等企业进行任何交易、合作，禁止有关企业负责人入境。
看新闻，以凌网科技为例，当天股价大跌，下午公司就发布公告称，法人董事代表人张秋进宣布辞职。
这就是震慑力。不是不报，时候未到；时候一到，一切都报。
后果五，美国在狠狠打自己脸。
美国还有信誉吗？事件是美国一手策划和挑起，表面口口声声支持“一个中国”，实际却用行动狠狠打了自己脸。
看到王毅同志的定性：佩洛西的表演，是美国政治、美国外交和美国信誉的再一次破产，而且证明了四点：
证明美国是台海和平的最大破坏者，
证明美国是地区稳定的最大麻烦制造者，
证明美国的印太战略极其具有对抗性和危害性，
证明美国对国际规则的虚伪与双标。
言而无信，不知其可也。这样的美国，除了霸凌外，还有公信力吗？还有领导力吗？
这几天，国际社会密集反应，大量国家纷纷对中国表示支持。从这种效果看，这真是美国外交的一次灾难性失败。
后果六，美国展现了心虚和焦虑。
别的不说，大家看看佩洛西的路线，从马来西亚去台湾，走的是菲律宾的东部，绕了一个特别大的圈子。
为什么？
特意要绕开南海。
离开台湾去首尔，也飞机向东飞，然后北上，而不是沿航线直飞韩国。
为什么？
特意要绕开靠近我的区域。
证明了什么？
一方面是中方的严阵以待，美国也感受到压力；另一方面，还是美国的心虚、焦虑。
做了亏心事，美国多少也怕怕啊。
后果七，佩洛西其实演砸了。
表面看，佩洛西很成功，不顾中国和世界的反对，还是去了台湾岛，吸引了全球的目光。
但真的成功吗？
我总觉得，其实是演砸了，个人可能有点短期政治小收益，但国家却付出了长远重大代价。别忘了，她这次亚洲之行，要访问的是新加坡、马来西亚、韩国和日本四个国家，但从现在效果看，她其实就为了去台湾，拼凑了这四个国家。
你让这四个国家怎么想？
更别提，在新加坡等国，领导人都告诫佩洛西，稳定的中美关系对地区和平与安全的重要性。但佩洛西不听，执意要挑衅，你让这些国家怎么想？
所以，我们也看到，佩洛西这次去韩国，韩国总统尹锡悦虽然就在首尔，但以休假为名，见都没见佩洛西，只是礼节性地打了个电话。
具体原因我也不知道。但从全世界的反应看，大家现在应该都清楚，佩洛西就是麻烦制造者，她来了不会有好事，对有些国家来说，惹不起，总躲得起吧。
谁是历史的罪人，谁是历史的功臣，时间会给出答案。
后果八，西方和美国迟早会内讧。
这就不需要多说了，我大胆预测下，捅了这么大篓子，引发这么严重的危机，接下来西方和美国肯定会有各种内讧。
白宫和佩洛西会有内讧。看彭博社报道，说已经相互埋怨了。
民主党和共和党的矛盾。相互利用，更相互指责，大家等着看吧。
美国和其他西方国家的矛盾。表面看同气连枝，但实际上，其他国家肯定也对美国无法无天感到不满。
台湾当局和美国的矛盾。佩洛西出尽了风头，台湾当局吃尽了苦头，能没有矛盾吗？
随着时间的推移，随着我们施压力度的增大，你看吧，内讧还会更多，不排除某个阶段爆发一下。
后果九，世界看到中国捍卫底线的坚定。
这一条就不需要多说了。在捍卫底线问题上，中国没有任何含糊。哪怕对象是美国。
所以，我们才有了那一系列超常的反制措施。这不是冲动，更不是软弱，这些反制，肯定经过慎重考虑和认真评估，这是对挑衅者的警示，也是对地区稳定和台海和平的维护。
所以，其他国家一些政客，收了效仿的心思吧。一个中国的原则，不可撼动。
玩火者绝对没有好下场，犯我中华者，必将受到惩处。
后果十，中国人牢牢掌控主导权。
佩洛西不顾我们强烈反对，仍然去了台湾，很多朋友感到很愤怒很失望，这完全可以理解。
我总觉得，这其实也是一堂深刻的国际政治教育课，让我们清楚地看到，美国就是这样蛮横霸道、毫无信义；让我们更清楚地认识到，对这样的挑衅，就必须敢于斗争，善于斗争。
美台勾连肯定还会有，但没关系，兵来将挡水来土掩，我们有的是反制手段。
看到一篇文章就引述网友的说法是：我们每一次谴责，其实都有后续行动。可能大家没有留意到：
曾几何时，在南海声称与我们有争议的诸国挑衅行动不断，对他们越过红线的行动，我们除了予以谴责提出正告，往往配合有连绵不断的实际行动，不知不觉间，巴掌大小的永暑礁变成能起降飞机的大型岛礁，相关国家逐渐也领悟到了什么，近年来南海岛礁摩擦几乎绝迹。
曾几何时，日本单方面实控钓鱼岛，我们的船只几乎无法进入，针对日本右翼妄图将钓鱼岛“国有化”的突发行径，从强烈谴责到现在，我们已经实现了钓鱼岛常态化巡航。
这就是中国。我们不惹事，但也不怕事。
每一次挑衅，其实都让中国更牢牢掌控主导权，我们愤怒但不冲动，我们让问题不断朝着有利于我们的方向前进，让对手不得不心生敬畏：粗暴干涉中国内政，只会搬起石头砸了自己的脚。
我们站在历史正确的一边，时与势都在我们手中。不管他们如何作秀，祖国实现完全统一的趋势不可阻挡。
还是那句话：他强任他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江……
（牛弹琴微信公众号） #佩洛西评价自己脸皮厚#
但结果呢？
完全我个人的看法，随着时间的推移，事件的负面效果会不断显现，那结果就是美国政治外交的大翻车，这根本不是什么高光时刻，而是佩洛西政治生涯的至暗时刻，是美国外交的耻辱败笔。
因为后果很严重，至少10个后果吧。
后果一，眼睁睁看着我围岛军事演练。
最近几天，看看我东部战区的密集行动，看看那围住台湾岛的六大演训区域，看看我各兵种的实弹演练、导弹出击，你可以想象，这是怎样的一种态势。
为什么选择这六个区域？我们应该是谋定而后动。
国防大学教授孟祥青少将的解释是，平潭岛东部是台湾海峡最窄处，实际上彻底打破了所谓的海峡中线；北边两个区域正好是台湾基隆港的外海，也就是说可以封控基隆港；东边区域面对的是台军的花莲和台东两个军事基地，可以对两个军事基地形成打击之势；南边两个区域，一个是台湾所谓垦丁东南，正好扼守巴士海峡，等于封控了巴士海峡，西南则靠近高雄海空域，等于对高雄的军事基地形成“关门打狗”之势。
军事问题，我也不太懂。但我知道的是，这应该是我军史上第一次环台演训，这是一次突破性的重大进展，这是对美台勾连的严正震慑。
如果以前这样大阵仗的军事演练，台湾当局和美国会怎样的反应？
不用多想，美国会大嗓门地谴责，台当局会各种扮委屈、装可怜。但现在，谴责没有底气，扮更扮不下去，正是你们和佩洛西勾结挑衅在先，我们才被迫出手反击，我们是师出有名。
佩洛西走了没关系，这份“大礼”我们收下了。
后果二，根本没什么海峡中线。
其实，这条海峡中线从来不被我军承认。道理很简单，台湾是中国领土的一部分，海峡两岸都同属于中国，台湾海峡属于中国内水。
所谓的台湾海峡中线，一开始就是个“伪命题”。
但我们也不用否认，以前我方很克制，让台湾当局误以为，这条中线是存在的。
佩洛西窜访，我强硬反制，六大区域，很多就跨越中线，前面说了，平潭岛东部是台湾海峡最窄处，实际上就彻底打破了所谓的海峡中线。
这让世界更清楚地看到，所谓的中线，根本不存在。过去不存在，现在不存在，将来更不存在。
“台独”势力，那就别幻想了。
后果三，“台独”分子难逃法网。
不用多说，看新闻，在浙江温州，一名90后“台独”分子落入法网。
此人名叫杨智渊，男，1990年1月21日出生，台湾省台中人。
根据新闻稿，杨智渊长期鼓吹“台独”理念，伙同他人成立“台独”非法组织“台湾民族党”，以“推动台湾成为主权独立国家并加入联合国”为目标，大肆鼓噪“公投建国”，高调推行“急独”路线，策划实施“台独”分裂活动，涉嫌分裂国家犯罪和煽动分裂国家犯罪……
出来混，总是要还的。既然这样猖狂，那就对不起，法网恢恢，疏而不漏。我们有反分裂国家法等法律武器，对付的就是你们这些顽固分子。
这是法律问题。但放在佩洛西窜访的大背景下，也不得不说，“台独”分子被抓的放大效应，正是佩洛西带来的效果之一。更多的“台独”分子，在瑟瑟发抖中。
后果四，台湾这些商家要还了。
既然要挑衅，那就不客气。国台办发言人马晓光8月3日宣布，根据有关进出口方面的规定，以及食品安全要求和标准，有关部门即日起对从台湾地区输往大陆的葡萄柚、柠檬、橙等柑橘类水果和冰鲜白带鱼、冻竹荚鱼采取暂停输入措施。同时，决定暂停天然砂对台出口。
此外，马晓光还点名了两个与“台独”顽固分子关联的基金会，禁止其与大陆组织、企业、个人合作。而且，禁止大陆组织、企业、个人与为上述基金会捐款的宣德能源、凌网科技、天亮医疗、天眼卫星科技等企业进行任何交易、合作，禁止有关企业负责人入境。
看新闻，以凌网科技为例，当天股价大跌，下午公司就发布公告称，法人董事代表人张秋进宣布辞职。
这就是震慑力。不是不报，时候未到；时候一到，一切都报。
后果五，美国在狠狠打自己脸。
美国还有信誉吗？事件是美国一手策划和挑起，表面口口声声支持“一个中国”，实际却用行动狠狠打了自己脸。
看到王毅同志的定性：佩洛西的表演，是美国政治、美国外交和美国信誉的再一次破产，而且证明了四点：
证明美国是台海和平的最大破坏者，
证明美国是地区稳定的最大麻烦制造者，
证明美国的印太战略极其具有对抗性和危害性，
证明美国对国际规则的虚伪与双标。
言而无信，不知其可也。这样的美国，除了霸凌外，还有公信力吗？还有领导力吗？
这几天，国际社会密集反应，大量国家纷纷对中国表示支持。从这种效果看，这真是美国外交的一次灾难性失败。
后果六，美国展现了心虚和焦虑。
别的不说，大家看看佩洛西的路线，从马来西亚去台湾，走的是菲律宾的东部，绕了一个特别大的圈子。
为什么？
特意要绕开南海。
离开台湾去首尔，也飞机向东飞，然后北上，而不是沿航线直飞韩国。
为什么？
特意要绕开靠近我的区域。
证明了什么？
一方面是中方的严阵以待，美国也感受到压力；另一方面，还是美国的心虚、焦虑。
做了亏心事，美国多少也怕怕啊。
后果七，佩洛西其实演砸了。
表面看，佩洛西很成功，不顾中国和世界的反对，还是去了台湾岛，吸引了全球的目光。
但真的成功吗？
我总觉得，其实是演砸了，个人可能有点短期政治小收益，但国家却付出了长远重大代价。别忘了，她这次亚洲之行，要访问的是新加坡、马来西亚、韩国和日本四个国家，但从现在效果看，她其实就为了去台湾，拼凑了这四个国家。
你让这四个国家怎么想？
更别提，在新加坡等国，领导人都告诫佩洛西，稳定的中美关系对地区和平与安全的重要性。但佩洛西不听，执意要挑衅，你让这些国家怎么想？
所以，我们也看到，佩洛西这次去韩国，韩国总统尹锡悦虽然就在首尔，但以休假为名，见都没见佩洛西，只是礼节性地打了个电话。
具体原因我也不知道。但从全世界的反应看，大家现在应该都清楚，佩洛西就是麻烦制造者，她来了不会有好事，对有些国家来说，惹不起，总躲得起吧。
谁是历史的罪人，谁是历史的功臣，时间会给出答案。
后果八，西方和美国迟早会内讧。
这就不需要多说了，我大胆预测下，捅了这么大篓子，引发这么严重的危机，接下来西方和美国肯定会有各种内讧。
白宫和佩洛西会有内讧。看彭博社报道，说已经相互埋怨了。
民主党和共和党的矛盾。相互利用，更相互指责，大家等着看吧。
美国和其他西方国家的矛盾。表面看同气连枝，但实际上，其他国家肯定也对美国无法无天感到不满。
台湾当局和美国的矛盾。佩洛西出尽了风头，台湾当局吃尽了苦头，能没有矛盾吗？
随着时间的推移，随着我们施压力度的增大，你看吧，内讧还会更多，不排除某个阶段爆发一下。
后果九，世界看到中国捍卫底线的坚定。
这一条就不需要多说了。在捍卫底线问题上，中国没有任何含糊。哪怕对象是美国。
所以，我们才有了那一系列超常的反制措施。这不是冲动，更不是软弱，这些反制，肯定经过慎重考虑和认真评估，这是对挑衅者的警示，也是对地区稳定和台海和平的维护。
所以，其他国家一些政客，收了效仿的心思吧。一个中国的原则，不可撼动。
玩火者绝对没有好下场，犯我中华者，必将受到惩处。
后果十，中国人牢牢掌控主导权。
佩洛西不顾我们强烈反对，仍然去了台湾，很多朋友感到很愤怒很失望，这完全可以理解。
我总觉得，这其实也是一堂深刻的国际政治教育课，让我们清楚地看到，美国就是这样蛮横霸道、毫无信义；让我们更清楚地认识到，对这样的挑衅，就必须敢于斗争，善于斗争。
美台勾连肯定还会有，但没关系，兵来将挡水来土掩，我们有的是反制手段。
看到一篇文章就引述网友的说法是：我们每一次谴责，其实都有后续行动。可能大家没有留意到：
曾几何时，在南海声称与我们有争议的诸国挑衅行动不断，对他们越过红线的行动，我们除了予以谴责提出正告，往往配合有连绵不断的实际行动，不知不觉间，巴掌大小的永暑礁变成能起降飞机的大型岛礁，相关国家逐渐也领悟到了什么，近年来南海岛礁摩擦几乎绝迹。
曾几何时，日本单方面实控钓鱼岛，我们的船只几乎无法进入，针对日本右翼妄图将钓鱼岛“国有化”的突发行径，从强烈谴责到现在，我们已经实现了钓鱼岛常态化巡航。
这就是中国。我们不惹事，但也不怕事。
每一次挑衅，其实都让中国更牢牢掌控主导权，我们愤怒但不冲动，我们让问题不断朝着有利于我们的方向前进，让对手不得不心生敬畏：粗暴干涉中国内政，只会搬起石头砸了自己的脚。
我们站在历史正确的一边，时与势都在我们手中。不管他们如何作秀，祖国实现完全统一的趋势不可阻挡。
还是那句话：他强任他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江……
（牛弹琴微信公众号） #佩洛西评价自己脸皮厚#
净土念佛法门，是“利钝全收，万人修万人去”吗？
（一）
“万修万人去”一句，源出永明延寿大师的“禅净四料简”。后世净土学人，奉为圭臬，忽攸学子，误导了无数善信。他们不知道这“万人修万人去”乃“别时意趣”，“类似《妙法莲华经》的“化城喻品”，类似于“望梅止渴”、“画饼充饥”。这是用来激励学人的方便。
虚云老和尚论及“万人修万人去”时慨言：“近世修净土人，多数固执四料简，极少虚心研究圆通偈；而且对四料简，也多误解的，不独辜负文殊菩萨，而且带累永明禅师…”
虚云老和尚认为，世人误解了永明延寿祖师“万人修万人去”的本怀。
末法时代，妖氛甚炽。历年来，不断有人自赞诽他，鼓吹净土法门“利钝全收，万人修万人去”以贬抑其他法门，利用大众投机取巧、不劳而获、小投入，大回报的“偷心”、“穿窬心”，鼓吹“一句佛号，一本经书”，“万人修万人去”来淆乱佛法、盅惑民众，实乃罪大恶极。
（二）
那么，往生极乐世界真的就这么如履平地、唾手可得吗？净土法门真的是“利钝全收，万人修万人去”吗？
我们看看佛经上是怎么说的：
1.《佛说阿弥陀经》“不可以少善根、福德、因缘得生彼国。”
一一意即具有牢固不可拔除且又能生妙果的身语意三业之善，具足善行所得福利，具足往生的强劲的主因以及各种辅因，方可往生净土，三者缺一不可。
2.佛说阿弥陀经》：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。”
一一这里强调往生的条件是执持名号，“一心不乱”
3.《佛说阿弥陀经》云：“舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
一一这里强调的是执持名号“心不颠倒”。
执持名号“一心不乱”也好，“心不颠倒”也好，试问临命终时，“彼人苦逼，不惶念佛”，临终时业障现前，冤亲债主齐聚时，彼人还能“一心不乱”、还能“心不颠倒”吗？不能清净念佛，v不能与佛感应道交，彼人何以往生？这样的净土学人能是“万人修万人去吗？
这个问题，憨山大师早就给了明确答案：“口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然”。
（三）
有人引《佛说观无量寿佛经》辩称，犯五逆十恶之大恶人，都能往生，可见净土法门“万人修万人去”真实不虚。
那我们看经中是怎样说的一一
“或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。…
称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。”
一一大家可能关注到一点：五逆十恶之人，临终念佛往生，是有着一大前提的，那就是“临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。”
其实，这依然是前引《佛说阿弥陀经》里“不可少善根、福德、因缘得生彼国”之法义。
彼五逆十恶之人，今生罪大恶极，想来以往世必种善根福田，必曾结下临终得遇善知识前来救渡的善缘，否则就有违因果了。这显然是“隐其宿因，没因谈果”。再说了，善知识岂是那么容易遇到的？侥幸遇到，如果没有善根福德，对善知识的“安慰”、所说“妙法”，岂能遽信？
（四）
佛陀师父在《学佛》法音里讲：
“佛土世界，简单的说就是一个净业的世界。什么叫净业？他是没有黑业，没有无明烦恼，没有尔虞我诈，没有私心争斗，没有任何杀戮和恐怖，只有仁爱善洁、慈悲、关心、尊敬。无有痛苦，唯独只有幸福快乐。如释迦牟尼佛所说。有随心所欲的三明六通而享受福乐的世界，这就是佛土世界。简而言之。所有佛土世界的一员，没有一点点黑夜和不净业的行为。所以叫做佛土净业世界。比如阿弥陀佛的净土就是西方极乐世界，又称之为净土。”
“那么，净土既然都净了。又怎么能允许一个有黑业的人进去？当一个人心中还有私心杂念，分别心，嗔恨心，贪得心，嫉妒心，狂妄心，骄傲心，不知羞耻心，自以为是心，欺骗他人心。那种人根本就是愚痴。那种人根本就是凡夫俗子。是没有资格称圣人二字的。如果那一种人都能进去，都能了生脱死，都能生在净土里面，去那阿弥陀佛的世界，只要有一个那样不净业的人在里面，还能称净土吗？”
“所以，业不敬者，想进净土，我只能赠送两个字给不净业之人：休想。什么带业往生，在铁莲花里最好别妄图，赶快改恶向善吧。”
可见，净土念佛法门的“万人修万人去”，不过是“别时意趣”而已，要想进入佛土净业世界，必须西安修行修法。若想仅凭念佛往生极乐，还什么“万人修万人去”，那简直就是痴人说梦！
无言
2022.7.20
（一）
“万修万人去”一句，源出永明延寿大师的“禅净四料简”。后世净土学人，奉为圭臬，忽攸学子，误导了无数善信。他们不知道这“万人修万人去”乃“别时意趣”，“类似《妙法莲华经》的“化城喻品”，类似于“望梅止渴”、“画饼充饥”。这是用来激励学人的方便。
虚云老和尚论及“万人修万人去”时慨言：“近世修净土人，多数固执四料简，极少虚心研究圆通偈；而且对四料简，也多误解的，不独辜负文殊菩萨，而且带累永明禅师…”
虚云老和尚认为，世人误解了永明延寿祖师“万人修万人去”的本怀。
末法时代，妖氛甚炽。历年来，不断有人自赞诽他，鼓吹净土法门“利钝全收，万人修万人去”以贬抑其他法门，利用大众投机取巧、不劳而获、小投入，大回报的“偷心”、“穿窬心”，鼓吹“一句佛号，一本经书”，“万人修万人去”来淆乱佛法、盅惑民众，实乃罪大恶极。
（二）
那么，往生极乐世界真的就这么如履平地、唾手可得吗？净土法门真的是“利钝全收，万人修万人去”吗？
我们看看佛经上是怎么说的：
1.《佛说阿弥陀经》“不可以少善根、福德、因缘得生彼国。”
一一意即具有牢固不可拔除且又能生妙果的身语意三业之善，具足善行所得福利，具足往生的强劲的主因以及各种辅因，方可往生净土，三者缺一不可。
2.佛说阿弥陀经》：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。”
一一这里强调往生的条件是执持名号，“一心不乱”
3.《佛说阿弥陀经》云：“舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
一一这里强调的是执持名号“心不颠倒”。
执持名号“一心不乱”也好，“心不颠倒”也好，试问临命终时，“彼人苦逼，不惶念佛”，临终时业障现前，冤亲债主齐聚时，彼人还能“一心不乱”、还能“心不颠倒”吗？不能清净念佛，v不能与佛感应道交，彼人何以往生？这样的净土学人能是“万人修万人去吗？
这个问题，憨山大师早就给了明确答案：“口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然”。
（三）
有人引《佛说观无量寿佛经》辩称，犯五逆十恶之大恶人，都能往生，可见净土法门“万人修万人去”真实不虚。
那我们看经中是怎样说的一一
“或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。…
称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。”
一一大家可能关注到一点：五逆十恶之人，临终念佛往生，是有着一大前提的，那就是“临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。”
其实，这依然是前引《佛说阿弥陀经》里“不可少善根、福德、因缘得生彼国”之法义。
彼五逆十恶之人，今生罪大恶极，想来以往世必种善根福田，必曾结下临终得遇善知识前来救渡的善缘，否则就有违因果了。这显然是“隐其宿因，没因谈果”。再说了，善知识岂是那么容易遇到的？侥幸遇到，如果没有善根福德，对善知识的“安慰”、所说“妙法”，岂能遽信？
（四）
佛陀师父在《学佛》法音里讲：
“佛土世界，简单的说就是一个净业的世界。什么叫净业？他是没有黑业，没有无明烦恼，没有尔虞我诈，没有私心争斗，没有任何杀戮和恐怖，只有仁爱善洁、慈悲、关心、尊敬。无有痛苦，唯独只有幸福快乐。如释迦牟尼佛所说。有随心所欲的三明六通而享受福乐的世界，这就是佛土世界。简而言之。所有佛土世界的一员，没有一点点黑夜和不净业的行为。所以叫做佛土净业世界。比如阿弥陀佛的净土就是西方极乐世界，又称之为净土。”
“那么，净土既然都净了。又怎么能允许一个有黑业的人进去？当一个人心中还有私心杂念，分别心，嗔恨心，贪得心，嫉妒心，狂妄心，骄傲心，不知羞耻心，自以为是心，欺骗他人心。那种人根本就是愚痴。那种人根本就是凡夫俗子。是没有资格称圣人二字的。如果那一种人都能进去，都能了生脱死，都能生在净土里面，去那阿弥陀佛的世界，只要有一个那样不净业的人在里面，还能称净土吗？”
“所以，业不敬者，想进净土，我只能赠送两个字给不净业之人：休想。什么带业往生，在铁莲花里最好别妄图，赶快改恶向善吧。”
可见，净土念佛法门的“万人修万人去”，不过是“别时意趣”而已，要想进入佛土净业世界，必须西安修行修法。若想仅凭念佛往生极乐，还什么“万人修万人去”，那简直就是痴人说梦！
无言
2022.7.20
《法华经》其人命终入阿鼻狱
（第七十一段）
【若有闻者，随喜顶受，当知是人，阿帷越致。若有信受，此经法者，是人已曾，见过去佛，恭敬供养。亦闻是法，若人有能，信汝所说，则为见我。亦见于汝，及比丘僧，并诸菩萨，斯法华经，为深智说，浅识闻之，迷惑不解。一切声闻，及辟支佛，于此经中，力所不及。汝舍利弗，尚于此经，以信得入，况余声闻，其于声闻，信佛语故，随顺此经，非己智分。
又舍利弗：骄慢懈怠，计我见者，莫说此经。凡夫浅识，深著五欲，闻不能解，亦勿为说。若人不信，毁谤此经，则断一切，世间佛种。或复颦蹙，而怀疑惑，汝当听说，此人罪报，若佛在世，若灭度后，其有诽谤，如斯经典，见有读颂，书持经者，轻贱憎嫉，而怀结恨，此人罪报，汝今复听，其人命终，入阿鼻狱，具足一劫，劫尽更生，如是辗转，至无数劫。】
世尊说：如果有听闻《法华经》的人，闻法后能顶礼受持，应当知道，此人已成“阿帷越致”。什么是阿惟越致呢？“阿帷越致”是菩萨果号：阶位为大乘七住位。凡是证得此果的人，已得菩萨三不退转位，得三不退者，即得到了成佛的保障，不再退转于二乘以下。
如果是修念佛法门，得念佛三昧，往生到西方极乐世界后可得此三不退。如果从权实二教起修，先要断八十八品见惑，证入圆教七信位后，得位不退；再断八十一品思惑，证入八信位至十信位，断尘沙惑，得行不退；证入初住位以上，开始断四十二品根本无明，得念不退。
而单就十信位的修行就需用一万个大劫，可见要证得七住位的阿惟越致需经多生累劫的精进修行方能成就，而世尊在这里说，只要能够恭敬、顶礼、信受《法华经》，即成阿惟越致，就这么简单，简单到令人不可想象、不可思议！佛无妄语，这就是成佛的法华才有如此之殊胜。学《法华经》暂时不懂其义是没有大碍的，只要能信，能心生欢喜，天天学一段，自然就会懂，对自己的法身慧命是大有益处的。
世尊说：如果有听闻了《法华经》的人，能相信一佛乘、能受持《法华经》，这个人曾经见过，过去的佛，对十方诸佛作过恭敬、供养。如果有人听闻《法华经》后，将此经之一乘了义法，再讲给别人听，别人听了也能相信你所说的是真实法，这样你就见到了我释迦牟尼佛、也见到了舍利弗尊者、也见到了参加法会的众多比丘僧和菩萨们。
世尊说：这《法华经》经义是至高无上的，是为有深大智慧之人而说的；而根识浅薄的人则很难听进，即便听了后，也是迷惑不解，难以信受的。一切声闻、一切辟支佛，在修学和功夫上已达到很高的境界了，但对《法华经》所藏深密之义，凭其智力也是不能理解的。
世尊对舍利弗说：你舍利弗，在声闻众中，智慧第一，对此《法华经》，也只能凭自己的信心而入，对其经义也未必通达，更何况一般在有学中的声闻，和其余已证果的声闻，他们也只是相信佛说的不会有错，而随顺此经，带有一定的盲从性，这种随顺，不代表他能理解此经，此经不是他本有的智慧能分辨得清的。
世尊又对舍利弗说：对那些骄狂、傲慢，学法松懈、闻法倦怠，执着我见，自私自利者，不要给这类人讲《法华经》。凡夫善根浅薄，认识低下，深深的执著于财、色、名、食、睡，以世智辩聪，一心追求功名利禄，贪享荣华富贵，这类人即使是听闻了《法华经》，也不会理解、也不会生信的，对这些人，也不要给他们讲《法华经》。
如果不对机，随便给这些人讲《法华经》，若人听闻后不信，就会毁谤此经，毁谤的人，就会因此而断掉自己与一切世间的佛种，长养出来的就全是恶道种性，最后必将堕入地狱，长劫受苦。佛为了保护这些人不堕恶道，才殷殷再三的告诫，不要对这些人讲《法华经》。
世尊说：如果有人听了《法华经》，双眉紧皱，不信不敬，心生迷惑，妄加怀疑，你舍利弗当听我说，像这种人的罪报，与下面谤经的人是一样的。如果佛住世或佛涅槃后，有毁谤《法华经》，或见到读诵、书写、受持《法华经》的人，对其心生轻贱、憎恨、嫉妒，并怀恨在心，此人获得的罪报是很严重的。你舍利弗再听我重复给你说，这个人命终时，即堕入“阿鼻地狱”。
“阿鼻地狱”是梵语的译音：意译为“无间”，即所受痛苦无有间断之意。“阿”译为“无”；“鼻”译为“遮”；阿言无；鼻言救；阿言无间；鼻言无动；阿言极热；鼻言极恼；阿言不闲；鼻言不住。意思是所受之苦一直都没有空闲的时间、从来都停不住。像这种处所、名阿鼻地狱。 阿鼻地狱是“八大地狱”之一，也有人说是十八层地狱的最底一层。
阿鼻地狱是佛教宇宙观中地狱中最苦、最黑暗的一种，大部分永世不能超生，一日有亿次死生，往往刑期皆在百亿年之久，地球的年龄如果按一个大劫计算，也不过十多亿年。可见这受苦的时间之长，要经过若干个大劫。那么是哪些人会堕入阿鼻地狱呢？
凡造五逆罪：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血（诽谤三宝）及犯下十恶业重罪者，死后必堕于阿鼻地狱。还有就是毁谤《法华经》者，在阿鼻地狱中，将受苦一劫（约13.44亿年），劫满后又转生其他地狱，再受无数劫的苦。所以，我们应该明白，人愚痴一点没有关系，但千万不要谤法、更不要诽谤像《法华经》这一类的无上妙法。
（第七十一段）
【若有闻者，随喜顶受，当知是人，阿帷越致。若有信受，此经法者，是人已曾，见过去佛，恭敬供养。亦闻是法，若人有能，信汝所说，则为见我。亦见于汝，及比丘僧，并诸菩萨，斯法华经，为深智说，浅识闻之，迷惑不解。一切声闻，及辟支佛，于此经中，力所不及。汝舍利弗，尚于此经，以信得入，况余声闻，其于声闻，信佛语故，随顺此经，非己智分。
又舍利弗：骄慢懈怠，计我见者，莫说此经。凡夫浅识，深著五欲，闻不能解，亦勿为说。若人不信，毁谤此经，则断一切，世间佛种。或复颦蹙，而怀疑惑，汝当听说，此人罪报，若佛在世，若灭度后，其有诽谤，如斯经典，见有读颂，书持经者，轻贱憎嫉，而怀结恨，此人罪报，汝今复听，其人命终，入阿鼻狱，具足一劫，劫尽更生，如是辗转，至无数劫。】
世尊说：如果有听闻《法华经》的人，闻法后能顶礼受持，应当知道，此人已成“阿帷越致”。什么是阿惟越致呢？“阿帷越致”是菩萨果号：阶位为大乘七住位。凡是证得此果的人，已得菩萨三不退转位，得三不退者，即得到了成佛的保障，不再退转于二乘以下。
如果是修念佛法门，得念佛三昧，往生到西方极乐世界后可得此三不退。如果从权实二教起修，先要断八十八品见惑，证入圆教七信位后，得位不退；再断八十一品思惑，证入八信位至十信位，断尘沙惑，得行不退；证入初住位以上，开始断四十二品根本无明，得念不退。
而单就十信位的修行就需用一万个大劫，可见要证得七住位的阿惟越致需经多生累劫的精进修行方能成就，而世尊在这里说，只要能够恭敬、顶礼、信受《法华经》，即成阿惟越致，就这么简单，简单到令人不可想象、不可思议！佛无妄语，这就是成佛的法华才有如此之殊胜。学《法华经》暂时不懂其义是没有大碍的，只要能信，能心生欢喜，天天学一段，自然就会懂，对自己的法身慧命是大有益处的。
世尊说：如果有听闻了《法华经》的人，能相信一佛乘、能受持《法华经》，这个人曾经见过，过去的佛，对十方诸佛作过恭敬、供养。如果有人听闻《法华经》后，将此经之一乘了义法，再讲给别人听，别人听了也能相信你所说的是真实法，这样你就见到了我释迦牟尼佛、也见到了舍利弗尊者、也见到了参加法会的众多比丘僧和菩萨们。
世尊说：这《法华经》经义是至高无上的，是为有深大智慧之人而说的；而根识浅薄的人则很难听进，即便听了后，也是迷惑不解，难以信受的。一切声闻、一切辟支佛，在修学和功夫上已达到很高的境界了，但对《法华经》所藏深密之义，凭其智力也是不能理解的。
世尊对舍利弗说：你舍利弗，在声闻众中，智慧第一，对此《法华经》，也只能凭自己的信心而入，对其经义也未必通达，更何况一般在有学中的声闻，和其余已证果的声闻，他们也只是相信佛说的不会有错，而随顺此经，带有一定的盲从性，这种随顺，不代表他能理解此经，此经不是他本有的智慧能分辨得清的。
世尊又对舍利弗说：对那些骄狂、傲慢，学法松懈、闻法倦怠，执着我见，自私自利者，不要给这类人讲《法华经》。凡夫善根浅薄，认识低下，深深的执著于财、色、名、食、睡，以世智辩聪，一心追求功名利禄，贪享荣华富贵，这类人即使是听闻了《法华经》，也不会理解、也不会生信的，对这些人，也不要给他们讲《法华经》。
如果不对机，随便给这些人讲《法华经》，若人听闻后不信，就会毁谤此经，毁谤的人，就会因此而断掉自己与一切世间的佛种，长养出来的就全是恶道种性，最后必将堕入地狱，长劫受苦。佛为了保护这些人不堕恶道，才殷殷再三的告诫，不要对这些人讲《法华经》。
世尊说：如果有人听了《法华经》，双眉紧皱，不信不敬，心生迷惑，妄加怀疑，你舍利弗当听我说，像这种人的罪报，与下面谤经的人是一样的。如果佛住世或佛涅槃后，有毁谤《法华经》，或见到读诵、书写、受持《法华经》的人，对其心生轻贱、憎恨、嫉妒，并怀恨在心，此人获得的罪报是很严重的。你舍利弗再听我重复给你说，这个人命终时，即堕入“阿鼻地狱”。
“阿鼻地狱”是梵语的译音：意译为“无间”，即所受痛苦无有间断之意。“阿”译为“无”；“鼻”译为“遮”；阿言无；鼻言救；阿言无间；鼻言无动；阿言极热；鼻言极恼；阿言不闲；鼻言不住。意思是所受之苦一直都没有空闲的时间、从来都停不住。像这种处所、名阿鼻地狱。 阿鼻地狱是“八大地狱”之一，也有人说是十八层地狱的最底一层。
阿鼻地狱是佛教宇宙观中地狱中最苦、最黑暗的一种，大部分永世不能超生，一日有亿次死生，往往刑期皆在百亿年之久，地球的年龄如果按一个大劫计算，也不过十多亿年。可见这受苦的时间之长，要经过若干个大劫。那么是哪些人会堕入阿鼻地狱呢？
凡造五逆罪：杀母、杀父、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血（诽谤三宝）及犯下十恶业重罪者，死后必堕于阿鼻地狱。还有就是毁谤《法华经》者，在阿鼻地狱中，将受苦一劫（约13.44亿年），劫满后又转生其他地狱，再受无数劫的苦。所以，我们应该明白，人愚痴一点没有关系，但千万不要谤法、更不要诽谤像《法华经》这一类的无上妙法。
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