#慈悲有情[超话]##悟显法师法语##妙法莲华经正解##大乘定香精舍电子书[超话]##佛教[超话]##吃素##素的好[超话]##悟显法师开示##佛教[超话]##佛学文化##欢喜学大乘#
消除嫉妒心的方法
悟显法师 讲述
https://t.cn/A6aSrneo
对凡夫而言，《普贤十大愿王》里的第五条，“随喜功德”很难做到。大多数人不愿意随喜别人的好事，反而还要加以破坏，看到人家有福，也心生嫉妒。
佛在经上告诉我们，不愿意随喜别人的好事，就是因为误认为这世间是实有的，所以不希望别人的能力比自己好，超过自己，处处害怕别人胜过自己，怕自己不如人，这种苦恼，称之为嫉妒心。
有这样的心态，就是自己的我执太重，所以非常的辛苦。而最好消除的方法， 就是修普贤菩萨的第五愿：“随喜功德”。
要处处赞叹别人的好处，随喜别人的功德，随喜人家的成就、福报，不要有酸葡萄心理，看到人家有，心里面就怀着嫉妒，口里就开始造口业、说是非，学佛人存这样的心，念佛不会得三昧，想要往生净土，也是没有办法做到的。
经典上讲，菩萨都会随喜一切众生的功德，绝对不会嫉妒你、障碍你，不但言语上随喜，在行为上也随喜，因此道业越来越增上，恶业越来越少，这是随喜功德的好处！
法身大士所修功德可以互相融摄，菩萨成就佛道越来越快，都是因为他们做到随喜功德。
修随喜功德可以把别人的功德，转化成自己的功德，可以将别人的福报，转化成自己的福报，所以心会越来越清净，福越来越大！
因此绝对不可以有一丝毫的嫉妒心，一丝毫的障碍心，无论在世间法、在佛法里都是一样，一念嫉妒、一念障碍，别人的功德你就没有份了，别人的福报也不会到你这里来，反而让自己业障增长，福报天天在销减，所以有很大的过失，很多的问题。
学佛人心量要大，要常常赞叹别人的好处，欢喜别人的德行，绝对不可以在人家背后，或是用讽刺的方式，或是用暗示的方式去毁谤，这都是损自己的德行，用现代话讲叫做“缺德”！
所以，能够随喜别人的好事，随喜别人的功德，这是修福最快的方式，也是修行最好的方法，心里就不会有我执、我见，心量会越来越大。
有句话讲：量大福大！心量越大，能包容的事就越多，在生活上就没有任何的敌人，没有任何的障碍，真的是：“游步十方。无所挂碍。”走到哪，跟人家结的都是好缘，不会有恶缘，甚至结的是净缘。
你随喜别人的修行，随喜别人的功行，你结的就是净缘，即使是你的仇人，或是看你不顺眼的人，也会转冤为亲，从前的冤怼都会消除。
所以要能够懂得看别人的好处，赞叹人家的功德，这样嫉妒心才能消掉。从经典上来讲，嫉妒算是一种瞋恨，瞋恨心重，念佛一样会下地狱。一般人不知道自己在瞋恨、嫉妒，所以为什么学佛要看经教，看了经典，你才晓得自己的过失无量，没有办法一一觉察，这才会感恩释迦牟尼佛为众生所做的。
今天讲的这随喜功德，就是要帮助大家，消除嫉妒的心。因为每一个人都在用我执、我见，总是认为自己比人家好，即使这个人的能力跟你一样，你还是会认为你比他再好一点，这就是慢心。
慢有七种，都可以靠“随喜功德”来对治，这一点做得好，我执很快就会消除。
心量大，不能只在事相上做活计，心量越大，所随喜的功德是倍增的！心量小，不肯随喜，一句赞叹的话都不愿意讲，到后来你的心会非常的坚固，坚固得像石头一样，没有办法跟水一样柔软，到处跟人家结恶缘，这都是在造作恶业。
消除嫉妒心的方法
悟显法师 讲述
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对凡夫而言，《普贤十大愿王》里的第五条，“随喜功德”很难做到。大多数人不愿意随喜别人的好事，反而还要加以破坏，看到人家有福，也心生嫉妒。
佛在经上告诉我们，不愿意随喜别人的好事，就是因为误认为这世间是实有的，所以不希望别人的能力比自己好，超过自己，处处害怕别人胜过自己，怕自己不如人，这种苦恼，称之为嫉妒心。
有这样的心态，就是自己的我执太重，所以非常的辛苦。而最好消除的方法， 就是修普贤菩萨的第五愿：“随喜功德”。
要处处赞叹别人的好处，随喜别人的功德，随喜人家的成就、福报，不要有酸葡萄心理，看到人家有，心里面就怀着嫉妒，口里就开始造口业、说是非，学佛人存这样的心，念佛不会得三昧，想要往生净土，也是没有办法做到的。
经典上讲，菩萨都会随喜一切众生的功德，绝对不会嫉妒你、障碍你，不但言语上随喜，在行为上也随喜，因此道业越来越增上，恶业越来越少，这是随喜功德的好处！
法身大士所修功德可以互相融摄，菩萨成就佛道越来越快，都是因为他们做到随喜功德。
修随喜功德可以把别人的功德，转化成自己的功德，可以将别人的福报，转化成自己的福报，所以心会越来越清净，福越来越大！
因此绝对不可以有一丝毫的嫉妒心，一丝毫的障碍心，无论在世间法、在佛法里都是一样，一念嫉妒、一念障碍，别人的功德你就没有份了，别人的福报也不会到你这里来，反而让自己业障增长，福报天天在销减，所以有很大的过失，很多的问题。
学佛人心量要大，要常常赞叹别人的好处，欢喜别人的德行，绝对不可以在人家背后，或是用讽刺的方式，或是用暗示的方式去毁谤，这都是损自己的德行，用现代话讲叫做“缺德”！
所以，能够随喜别人的好事，随喜别人的功德，这是修福最快的方式，也是修行最好的方法，心里就不会有我执、我见，心量会越来越大。
有句话讲：量大福大！心量越大，能包容的事就越多，在生活上就没有任何的敌人，没有任何的障碍，真的是：“游步十方。无所挂碍。”走到哪，跟人家结的都是好缘，不会有恶缘，甚至结的是净缘。
你随喜别人的修行，随喜别人的功行，你结的就是净缘，即使是你的仇人，或是看你不顺眼的人，也会转冤为亲，从前的冤怼都会消除。
所以要能够懂得看别人的好处，赞叹人家的功德，这样嫉妒心才能消掉。从经典上来讲，嫉妒算是一种瞋恨，瞋恨心重，念佛一样会下地狱。一般人不知道自己在瞋恨、嫉妒，所以为什么学佛要看经教，看了经典，你才晓得自己的过失无量，没有办法一一觉察，这才会感恩释迦牟尼佛为众生所做的。
今天讲的这随喜功德，就是要帮助大家，消除嫉妒的心。因为每一个人都在用我执、我见，总是认为自己比人家好，即使这个人的能力跟你一样，你还是会认为你比他再好一点，这就是慢心。
慢有七种，都可以靠“随喜功德”来对治，这一点做得好，我执很快就会消除。
心量大，不能只在事相上做活计，心量越大，所随喜的功德是倍增的！心量小，不肯随喜，一句赞叹的话都不愿意讲，到后来你的心会非常的坚固，坚固得像石头一样，没有办法跟水一样柔软，到处跟人家结恶缘，这都是在造作恶业。
你相信娱乐圈有真姐妹情吗？
近日，有媒体拍到，刘诗诗独身一人去探班杨幂。
当天杨幂在拍摄《爱的二八定律》，刘诗诗戴着眼镜，穿着宽松的休闲服。一路看着手机坐地铁只身前往杨幂剧组，该不会在导航或者是与杨幂聊天吧！
随后到了杨幂剧组后，杨幂出来，穿着黄色上衣，下身穿着黑色短裤，露出两条大长腿。
两人站在门口说了一会话，杨幂就进去了。剩下刘诗诗在门口。
随后杨幂同刘诗诗一起回去，杨幂胳膊搭在刘诗诗肩膀上，关系是又复合了？
送刘诗诗上车时，两人还依依不舍。最后，刘诗诗上了车之后，杨幂好像还在叮嘱司机什么。看来杨幂对刘诗诗真是细心又周到呀！
这时大家，不免得有些好奇，她俩这是真的和好了吗？还是准备要合作？
毕竟当年两人关系从相识到结为闺蜜再到决裂，真是闹得沸沸扬扬呀！
搁十多年前，谁不知道刘诗诗和杨幂关系好到可以亲嘴，好到可以一起逛街、一起拍策划。
后来因为于正和蔡艺侬，又因为之间的一些私事，闹得连谁也不能分割的闺蜜情，亲手给断了。
时隔十多年，被拍到刘诗诗去探班杨幂，杨幂亲自送刘诗诗回去，路上还将胳膊搭到刘诗诗肩上，怎么看都像是又复合了！十多年了！
唉！娱乐圈有真感情吗？那为何杨幂和唐嫣却再也和好不了了呢？当年她俩也是“闺蜜”呀！
就当初杨幂的伴娘还有唐嫣呢！难不成唐嫣只是杨幂闺蜜感情的替补者吗？
其实在大家的印象里，杨幂和唐嫣的感情相对于刘诗诗，她俩的感情在大家的眼中很深刻。自从唐嫣和罗晋结婚以后，杨幂和唐嫣的关系就冷了。
两人出席活动，即使坐到一起，也不会交谈。仿佛是陌生人一样。出现在了一个空间里面，连空气都尴尬。
反观现在，杨幂可以和刘诗诗重新变好，那么戳戳杨幂和唐嫣也和好吧！那样粉丝们看到一定会笑出姨母笑的。
看完杨幂、唐嫣、刘诗诗之间的感情，我不会再相信娱乐圈有真正的闺蜜情。但看到这对儿，我相信了在娱乐圈真的可以有纯真的闺蜜情。
这对，就要说起秦海璐和刘涛了！
两人的闺蜜情长达14年，之间肯定也有闹不愉快的情况，但至少人家从未闹掰过。
就拿刘涛热情的性格，谁都会很喜欢她的！
两人同参加《妻子的浪漫旅行》，新的一期中，蒋勤勤曾坦言说，她被邀请《妻子的浪漫旅行》时，先是直到秦海璐要来，后来才知道刘涛当团长，她听到是刘涛要来，蒋勤勤就不想来，因为直到刘涛和秦海璐是很好的闺蜜，怕自己尴尬。
瞧着说的，可以看得出来刘涛和秦海璐的关系真是好到，连同性人在一起，都觉得是电灯泡。
刘涛和秦海璐一起出镜，出镜过程中，三句不离秦海璐。
刘涛介绍一款产品，说：“如果你坐飞机买他的话，那真叫完美的搭配，就像我们俩完美的搭配一样。”
出镜结束后，秦海璐还亲刘涛的嘴一口，这关系谁看谁酸。
隔着屏幕，我都觉得自己顿时脸红，内心小鹿乱撞。
在节目里，刘涛专门给秦海璐准备的房间里，全都摆上了秦海璐最喜欢的言情小说，还有表情包。
好家伙，这闺蜜情真是爱了，“世间宠爱”只留给秦海璐。
社交平台上两人也经常晒与对方的合照。在两人生日的时候，也会互相第一时间发生日祝福，不管对方多忙，都会跑到跟前，去给对方庆祝生日。
就连秦海璐生孩子的时候，都是刘涛在操办。
在秦海璐儿子生下来的七个月里，秦海璐从未给她儿子买过一样东西，都是刘涛买的。
刘涛照顾到秦海璐的方方面面呀！就差那时候当秦海璐的月嫂了，哈哈哈～
秦海璐对刘涛的鞋码都记得清清楚楚，生孩子前穿37号鞋，生完孩子后穿38号鞋。
秦海璐解释说：“生完孩子，脚可能就肿了些，所以穿38码的会舒服一点。”
这么细心又体贴的闺蜜，快给我来一打呀！
两人的默契度和信任度堪称满分，所以不像是已经排过。
刘涛还透露说，每次她俩买东西，都会买两份。两人一见面，觉得这个东西好看，就会立马从身上摘下来，全部给对方。
就上节目，两人戴的戒指也是一模一样的。秦海璐开玩笑说：“她已经戴过一轮了，她退给我的！”
谈起两人之间的情感，秦海璐是这样说的：“就是在她最为难的时候，我有帮助过她，而且是自告奋勇的，她就念念不忘了，然后在自己人生最低谷的时候，她毅然决然的站到了我这一边，遮了很多不应该有的，所以也算是过了命的。”
目前两人还合伙开了公司，刘涛管钱和杂物，秦海璐管运营和决策。
都说朋友不能一起开公司，那样会出现不可预料的情况。但是这俩人完全没有那种情况，交朋友也是分人的呀！
最后，你有什么想说的呢？欢迎一起探讨。
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近日，有媒体拍到，刘诗诗独身一人去探班杨幂。
当天杨幂在拍摄《爱的二八定律》，刘诗诗戴着眼镜，穿着宽松的休闲服。一路看着手机坐地铁只身前往杨幂剧组，该不会在导航或者是与杨幂聊天吧！
随后到了杨幂剧组后，杨幂出来，穿着黄色上衣，下身穿着黑色短裤，露出两条大长腿。
两人站在门口说了一会话，杨幂就进去了。剩下刘诗诗在门口。
随后杨幂同刘诗诗一起回去，杨幂胳膊搭在刘诗诗肩膀上，关系是又复合了？
送刘诗诗上车时，两人还依依不舍。最后，刘诗诗上了车之后，杨幂好像还在叮嘱司机什么。看来杨幂对刘诗诗真是细心又周到呀！
这时大家，不免得有些好奇，她俩这是真的和好了吗？还是准备要合作？
毕竟当年两人关系从相识到结为闺蜜再到决裂，真是闹得沸沸扬扬呀！
搁十多年前，谁不知道刘诗诗和杨幂关系好到可以亲嘴，好到可以一起逛街、一起拍策划。
后来因为于正和蔡艺侬，又因为之间的一些私事，闹得连谁也不能分割的闺蜜情，亲手给断了。
时隔十多年，被拍到刘诗诗去探班杨幂，杨幂亲自送刘诗诗回去，路上还将胳膊搭到刘诗诗肩上，怎么看都像是又复合了！十多年了！
唉！娱乐圈有真感情吗？那为何杨幂和唐嫣却再也和好不了了呢？当年她俩也是“闺蜜”呀！
就当初杨幂的伴娘还有唐嫣呢！难不成唐嫣只是杨幂闺蜜感情的替补者吗？
其实在大家的印象里，杨幂和唐嫣的感情相对于刘诗诗，她俩的感情在大家的眼中很深刻。自从唐嫣和罗晋结婚以后，杨幂和唐嫣的关系就冷了。
两人出席活动，即使坐到一起，也不会交谈。仿佛是陌生人一样。出现在了一个空间里面，连空气都尴尬。
反观现在，杨幂可以和刘诗诗重新变好，那么戳戳杨幂和唐嫣也和好吧！那样粉丝们看到一定会笑出姨母笑的。
看完杨幂、唐嫣、刘诗诗之间的感情，我不会再相信娱乐圈有真正的闺蜜情。但看到这对儿，我相信了在娱乐圈真的可以有纯真的闺蜜情。
这对，就要说起秦海璐和刘涛了！
两人的闺蜜情长达14年，之间肯定也有闹不愉快的情况，但至少人家从未闹掰过。
就拿刘涛热情的性格，谁都会很喜欢她的！
两人同参加《妻子的浪漫旅行》，新的一期中，蒋勤勤曾坦言说，她被邀请《妻子的浪漫旅行》时，先是直到秦海璐要来，后来才知道刘涛当团长，她听到是刘涛要来，蒋勤勤就不想来，因为直到刘涛和秦海璐是很好的闺蜜，怕自己尴尬。
瞧着说的，可以看得出来刘涛和秦海璐的关系真是好到，连同性人在一起，都觉得是电灯泡。
刘涛和秦海璐一起出镜，出镜过程中，三句不离秦海璐。
刘涛介绍一款产品，说：“如果你坐飞机买他的话，那真叫完美的搭配，就像我们俩完美的搭配一样。”
出镜结束后，秦海璐还亲刘涛的嘴一口，这关系谁看谁酸。
隔着屏幕，我都觉得自己顿时脸红，内心小鹿乱撞。
在节目里，刘涛专门给秦海璐准备的房间里，全都摆上了秦海璐最喜欢的言情小说，还有表情包。
好家伙，这闺蜜情真是爱了，“世间宠爱”只留给秦海璐。
社交平台上两人也经常晒与对方的合照。在两人生日的时候，也会互相第一时间发生日祝福，不管对方多忙，都会跑到跟前，去给对方庆祝生日。
就连秦海璐生孩子的时候，都是刘涛在操办。
在秦海璐儿子生下来的七个月里，秦海璐从未给她儿子买过一样东西，都是刘涛买的。
刘涛照顾到秦海璐的方方面面呀！就差那时候当秦海璐的月嫂了，哈哈哈～
秦海璐对刘涛的鞋码都记得清清楚楚，生孩子前穿37号鞋，生完孩子后穿38号鞋。
秦海璐解释说：“生完孩子，脚可能就肿了些，所以穿38码的会舒服一点。”
这么细心又体贴的闺蜜，快给我来一打呀！
两人的默契度和信任度堪称满分，所以不像是已经排过。
刘涛还透露说，每次她俩买东西，都会买两份。两人一见面，觉得这个东西好看，就会立马从身上摘下来，全部给对方。
就上节目，两人戴的戒指也是一模一样的。秦海璐开玩笑说：“她已经戴过一轮了，她退给我的！”
谈起两人之间的情感，秦海璐是这样说的：“就是在她最为难的时候，我有帮助过她，而且是自告奋勇的，她就念念不忘了，然后在自己人生最低谷的时候，她毅然决然的站到了我这一边，遮了很多不应该有的，所以也算是过了命的。”
目前两人还合伙开了公司，刘涛管钱和杂物，秦海璐管运营和决策。
都说朋友不能一起开公司，那样会出现不可预料的情况。但是这俩人完全没有那种情况，交朋友也是分人的呀！
最后，你有什么想说的呢？欢迎一起探讨。
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上香必备知识
上香供养仪
供养是布施的别称。
布施是直接与物赠人，
而供养，
则谓以至诚恭敬之心，
奉物与有恩有德之人。
佛法中，
布施是行菩萨法之首，
故供养亦是佛法中常行之法。
佛弟子对三宝所行之供养，
以十种物为代表 ：
香，花，灯，涂，果，茶，食，宝，珠，衣。
其中又以香最具代表性。
香能普熏十方。
而中国人对向之所以特别偏爱，
是因鬼道众生仅能食香。
故中国人祭祖，
拜祭鬼神，
皆用香；
而花，
果等物，
鬼神亦仅摄其香而食，
故香实为鬼神所食之主体，
亦成诸供物中之主要者。
佛事中以种种香方便易行，
故法会，
祭祖，
常以香供养之。
香的种类有立香，
环香，
卧香，
末香，
香枝等，
可择用之。
上香枝时，
以双手食，
拇指各捻两端，
余三指直竖，
举至眉心，
而后以单手插入炉中即可。
若大众集会，
于唱香赞时上香捧，
可随法师后供上。
若自己独上香，
或于家中，
则上香后，
三礼拜即可。
若入寺中，
可于诸佛殿之香炉各上一炷，
或三炷立香；
上香先后以释迦
（ 大雄宝殿 ），
药师，
弥陀，
弥勒，
观音，
地藏，
韦陀等次第，
即先佛，
次菩萨，
罗汉，
后护法祖师。
然而如果地形，
殿堂参次，
亦可由前后依次上香。
居家中，
可每日清晨于佛前及祖先灵位前上三炷香，
晚间亦以三炷香，
三礼拜，
一杯清水即可。
上香时，
虽香为少物，
但应以至诚之供养心行之，
则为报尊贵三宝及亡亲之恩已。
佛前燃香时所唱之偈。
称烧香回向文。
常用者为华严经 ：
“ 戒香定香解脱香，
光明云台遍法界，
供养十方无量佛，
见闻普薰证寂灭。”
香表戒定慧真香，
燃香是净化空气，
表以戒定慧真香，
来净化自己的身心和环境。
“ 香 ”
是佛教的供养仪物之一，
它具有流布芬芳、
消除秽气，
驱逐蚊蚋、
正念清神、
表伸诚敬等作用。——
僧史略云 ：
“ 香也者，
解秽流芬，
令人乐闻也。
香为信心之使也 ”。
“ 香 ” 有
“ 末香 ”、
“ 线香 ”、
“ 瓣香 ” 等多种。
“ 末香 ”
就是香木的粉末。
香末可以点燃熏嗅，
也可以加入油料，
涂抹人身袒露之处，
以防虫咬。
所以也叫做
“ 涂香 ”。
“ 线香 ”
是条状的香枝，
它也叫做
“ 仙香、
长寿香 ”。
据禅林象器笺
“ 器物门 ” 说 ：
“ 或言仙香；
杂抹众香，
加糊粘造之。
其炷烟长久，
故称仙香；
又云长寿香。
其制纤长如线，
故称线香 ”。
“ 瓣香 ”
就是香檀木的碎块，
因为把檀木劈成了片片段段的小瓣，
所以叫做
“ 瓣香 ”。
又因为上等檀木乃是香中之极品，
所以
“ 瓣香 ” 也叫做
“ 大香 ”。——
不过古今以来，
一些长老尊宿们，
在拈香发语时，
不论持用那一种香，
多半都要说
“ 此一瓣香 …… ”。
另有所谓
“ 中香 ”、
“ 信香 ” 两个名词，
那并不是另有其物。
据禅林象器笺略说 ：
“ 中香者 ：
谓大香一片，
中香二片也。
信香者 ：
开法出世，
斋香寄师，
通嗣法之信，
此言信香 ”。
又祖庭事苑云 ：
“ 托香而表信也 ”。
还有一种叫做
“ 盘香 ” 的香，
它是用特长的
“ 线香 ”，
在干硬以前，
弯成重叠的环状，
以便持久点燃的
“ 香环 ”。
更有用较长的
“ 线香 ”，
在它干硬之前，
弯成 “ 福、禄、寿 ” 等字形的
“ 福寿香 ”。
那是在喜事庆典的场合中使用的。
在密教的法事里，
由于 “ 三部、五部 ” 的分别，
所使用的 “ 香 ” 也不一样。
按其仪轨来说 ：
“ 佛部 ” 用
“ 沉香 ”、
“ 金刚部 ” 用
“ 丁子香 ”、
“ 莲华部 ” 用
“ 白檀香 ”、
“ 宝部 ” 用
“ 龙脑香 ”、
“ 羯磨部 ”用
“ 薰陆香 ”。
再者 ：
由于 “ 香 ” 的动用行使不同，
后而有其不同的名谓。
例如佛前焚香，
叫做
“ 烧香、拈香 ”。
举行法事，
颁赋众僧，
叫做
“ 行香 ”。
吊挂屋室，
薰除秽臭，
叫做
“ 悬香 ”。
朋侣雅会，
比试香质优劣，
叫做
“ 斗香 ”。
世界上最宝贵最奇妙的
“ 香 ”，
是佛住世时印度的
“ 牛首栴檀香 ”。
首楞严经卷三曾说 ：
“ 此香若复燃于一铢
（ 二十四铢重为一两 ），
室罗筏城四十里内，
同时闻气 ”。
因为世间除了佛的福德之外，
再没有人堪当受用那种妙香，
所以在佛减度之后，
那种檀木也就不复出现了。——
这真是一件
“ 不可思议 ” 的事。
烧香供佛，
当然是一种诚敬的礼仪、
福德的庄严。
不过我们还要能够藉物微心，
体认自性的功德。——
观心论说 ：
“ 烧香者，
亦非世间有相之香，
乃是无为正法之香；
薰诸臭秽，
断无明恶业，
悉令消减。
其正法香有五种 ：
一者戒香，
所谓能断诸恶、
能修诸善。
二者定香，
所谓深信大乘，
心无退转。
三者慧香，
所谓常于身心，
内外观察。
四者解脱香，
所谓能断一切无明结缚。
五者解脱知见香，
所谓觉察常明、
通达无碍。
如是五香，
最为上香，
世间无比。
佛在世日，
令诸弟子，
以智慧火，
烧如是无价宝香，
供养十方一切诸佛。
今时众生，
愚痴钝根，
不解如来真实之义；
唯将外火，
烧世间沉檀熏陆质碍之香，
希望福报，
云何可得 ”？
上香供养仪
供养是布施的别称。
布施是直接与物赠人，
而供养，
则谓以至诚恭敬之心，
奉物与有恩有德之人。
佛法中，
布施是行菩萨法之首，
故供养亦是佛法中常行之法。
佛弟子对三宝所行之供养，
以十种物为代表 ：
香，花，灯，涂，果，茶，食，宝，珠，衣。
其中又以香最具代表性。
香能普熏十方。
而中国人对向之所以特别偏爱，
是因鬼道众生仅能食香。
故中国人祭祖，
拜祭鬼神，
皆用香；
而花，
果等物，
鬼神亦仅摄其香而食，
故香实为鬼神所食之主体，
亦成诸供物中之主要者。
佛事中以种种香方便易行，
故法会，
祭祖，
常以香供养之。
香的种类有立香，
环香，
卧香，
末香，
香枝等，
可择用之。
上香枝时，
以双手食，
拇指各捻两端，
余三指直竖，
举至眉心，
而后以单手插入炉中即可。
若大众集会，
于唱香赞时上香捧，
可随法师后供上。
若自己独上香，
或于家中，
则上香后，
三礼拜即可。
若入寺中，
可于诸佛殿之香炉各上一炷，
或三炷立香；
上香先后以释迦
（ 大雄宝殿 ），
药师，
弥陀，
弥勒，
观音，
地藏，
韦陀等次第，
即先佛，
次菩萨，
罗汉，
后护法祖师。
然而如果地形，
殿堂参次，
亦可由前后依次上香。
居家中，
可每日清晨于佛前及祖先灵位前上三炷香，
晚间亦以三炷香，
三礼拜，
一杯清水即可。
上香时，
虽香为少物，
但应以至诚之供养心行之，
则为报尊贵三宝及亡亲之恩已。
佛前燃香时所唱之偈。
称烧香回向文。
常用者为华严经 ：
“ 戒香定香解脱香，
光明云台遍法界，
供养十方无量佛，
见闻普薰证寂灭。”
香表戒定慧真香，
燃香是净化空气，
表以戒定慧真香，
来净化自己的身心和环境。
“ 香 ”
是佛教的供养仪物之一，
它具有流布芬芳、
消除秽气，
驱逐蚊蚋、
正念清神、
表伸诚敬等作用。——
僧史略云 ：
“ 香也者，
解秽流芬，
令人乐闻也。
香为信心之使也 ”。
“ 香 ” 有
“ 末香 ”、
“ 线香 ”、
“ 瓣香 ” 等多种。
“ 末香 ”
就是香木的粉末。
香末可以点燃熏嗅，
也可以加入油料，
涂抹人身袒露之处，
以防虫咬。
所以也叫做
“ 涂香 ”。
“ 线香 ”
是条状的香枝，
它也叫做
“ 仙香、
长寿香 ”。
据禅林象器笺
“ 器物门 ” 说 ：
“ 或言仙香；
杂抹众香，
加糊粘造之。
其炷烟长久，
故称仙香；
又云长寿香。
其制纤长如线，
故称线香 ”。
“ 瓣香 ”
就是香檀木的碎块，
因为把檀木劈成了片片段段的小瓣，
所以叫做
“ 瓣香 ”。
又因为上等檀木乃是香中之极品，
所以
“ 瓣香 ” 也叫做
“ 大香 ”。——
不过古今以来，
一些长老尊宿们，
在拈香发语时，
不论持用那一种香，
多半都要说
“ 此一瓣香 …… ”。
另有所谓
“ 中香 ”、
“ 信香 ” 两个名词，
那并不是另有其物。
据禅林象器笺略说 ：
“ 中香者 ：
谓大香一片，
中香二片也。
信香者 ：
开法出世，
斋香寄师，
通嗣法之信，
此言信香 ”。
又祖庭事苑云 ：
“ 托香而表信也 ”。
还有一种叫做
“ 盘香 ” 的香，
它是用特长的
“ 线香 ”，
在干硬以前，
弯成重叠的环状，
以便持久点燃的
“ 香环 ”。
更有用较长的
“ 线香 ”，
在它干硬之前，
弯成 “ 福、禄、寿 ” 等字形的
“ 福寿香 ”。
那是在喜事庆典的场合中使用的。
在密教的法事里，
由于 “ 三部、五部 ” 的分别，
所使用的 “ 香 ” 也不一样。
按其仪轨来说 ：
“ 佛部 ” 用
“ 沉香 ”、
“ 金刚部 ” 用
“ 丁子香 ”、
“ 莲华部 ” 用
“ 白檀香 ”、
“ 宝部 ” 用
“ 龙脑香 ”、
“ 羯磨部 ”用
“ 薰陆香 ”。
再者 ：
由于 “ 香 ” 的动用行使不同，
后而有其不同的名谓。
例如佛前焚香，
叫做
“ 烧香、拈香 ”。
举行法事，
颁赋众僧，
叫做
“ 行香 ”。
吊挂屋室，
薰除秽臭，
叫做
“ 悬香 ”。
朋侣雅会，
比试香质优劣，
叫做
“ 斗香 ”。
世界上最宝贵最奇妙的
“ 香 ”，
是佛住世时印度的
“ 牛首栴檀香 ”。
首楞严经卷三曾说 ：
“ 此香若复燃于一铢
（ 二十四铢重为一两 ），
室罗筏城四十里内，
同时闻气 ”。
因为世间除了佛的福德之外，
再没有人堪当受用那种妙香，
所以在佛减度之后，
那种檀木也就不复出现了。——
这真是一件
“ 不可思议 ” 的事。
烧香供佛，
当然是一种诚敬的礼仪、
福德的庄严。
不过我们还要能够藉物微心，
体认自性的功德。——
观心论说 ：
“ 烧香者，
亦非世间有相之香，
乃是无为正法之香；
薰诸臭秽，
断无明恶业，
悉令消减。
其正法香有五种 ：
一者戒香，
所谓能断诸恶、
能修诸善。
二者定香，
所谓深信大乘，
心无退转。
三者慧香，
所谓常于身心，
内外观察。
四者解脱香，
所谓能断一切无明结缚。
五者解脱知见香，
所谓觉察常明、
通达无碍。
如是五香，
最为上香，
世间无比。
佛在世日，
令诸弟子，
以智慧火，
烧如是无价宝香，
供养十方一切诸佛。
今时众生，
愚痴钝根，
不解如来真实之义；
唯将外火，
烧世间沉檀熏陆质碍之香，
希望福报，
云何可得 ”？
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