尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。

尺蠖是一种蛾的幼虫，样子有点像蚕，它把身子不断弯成弓形再放直，如此反复，所以它才得以前行。

龙蛇这样的事物，身体是要蛰伏起来的，为的是可以继续生存。

人在世上要想干出一番事业，则需这种“屈伸”的精神。
屈，并不是失败后的颓丧自卑和怯懦；

伸，也并非功成名立后的傲慢自负，目中无人。

这是避让锋芒、待机而发的谦忍智慧，是身正无畏、乐观自信的心态。

为人应如此，处事亦如是。

但现实中，能伸的人不少，在受辱受挫时能伏下身子没有抱怨的却不多。

《道德经》中说“曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑”，有些时候低低头，弯弯腰是为了更好的抬起头。

仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

《易》穷则变，变则通，通则久，是以"自天佑之，吉无不利"。

《易》者，象也；象也者，像也。

尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。

非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。

善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。

危者，安其位者也。亡者，保其存者也。乱者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。

德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

君子上交不谄，下交不渎，其知几乎！几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。

君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。

惧以终始，其要无咎，此之谓《易》之道也。

尺蠖之屈，‭‮求以‬‬信也
尺蠖是一种蛾的幼虫，样子‭‮像点有‬‬蚕，它把身子不断‭‮成弯‬‬弓形再放直，如此反复，‭‮以所‬‬它才得以前行。龙蛇这样的事物，身体是要蛰伏起来的，‭‮是的为‬‬可以继续生存。
人在‭‮上世‬‬要想干出一番事业，则需这种“屈伸”的精神。屈，并不是‭‮败失‬‬后的颓丧‭‮卑自‬‬和怯懦；伸，也并非功成名立后的傲慢自负，目中无人。这是‭‮让避‬‬锋芒、待机而发的谦忍智慧，是身正无畏、‭‮观乐‬‬自信的心态。为人应如此，处事亦如是。
但现实中，能伸的人不少，在受辱受挫‭‮能时‬‬伏下身子没有抱怨的却不多。《‭‮经德道‬‬》中说“曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，‭‮则多‬‬惑”，有些‭‮候时‬‬低低头，弯弯腰是为了更好的抬起头。