《说零》
零介与负一和正一之间,是最小的正数,是最大的负数。在数学运算方法中,零无论如何运算,零都不变,也不改变任何数。但任何数离了零,都失去了存在的根基,有无相生,厉害相感。
老子《道德经》道的根本就是有和无,无既是零,任何数都归为有,无为天地之始,有为万物之母。
常无欲以观其妙,妙为美好的道;常有欲以观其缴,缴为边际,有就有大小,多少之数理,有数理就有限度,限度既是边际。
所以无是不可能被人类清除的,人类,万物,世界本身就来源于无,你那把无清除吗?
没有零,无,无所谓有,清无就是除道,道行天下,万物无不尊道而贵德,所以,清无实在天下最大的笑话。
零介与负一和正一之间,是最小的正数,是最大的负数。在数学运算方法中,零无论如何运算,零都不变,也不改变任何数。但任何数离了零,都失去了存在的根基,有无相生,厉害相感。
老子《道德经》道的根本就是有和无,无既是零,任何数都归为有,无为天地之始,有为万物之母。
常无欲以观其妙,妙为美好的道;常有欲以观其缴,缴为边际,有就有大小,多少之数理,有数理就有限度,限度既是边际。
所以无是不可能被人类清除的,人类,万物,世界本身就来源于无,你那把无清除吗?
没有零,无,无所谓有,清无就是除道,道行天下,万物无不尊道而贵德,所以,清无实在天下最大的笑话。
《萨哈林旅行记》在不期中结束。读它源于同事。同事大概有点精神洁癖,对道德情操高尚的作家才赞赏有加推崇备至,而对那些虽才华横溢但人品败坏的作家则鄙弃不已。契科夫是她眼中的谦谦君子博爱典范。想想自中学时代课文《套中人》后,再未涉猎此作家的作品,原因大概在于黑白片时代的俄国亦或是苏联也总给幼小心灵带来恐惧压抑的感受,瓦西里,列宁,刺杀一想起来就黑暗得不行。而那篇课文也总是让人觉得怎么有这样的人怎么是这样的世界。想起来一次在火车上拜读屠格涅夫的《猎人笔记》,一改往日印象,一种贴近自然,清新明丽的感受至今仍能回味起来。是作家笔下的萨哈林就是库页岛。作为俄国苦役犯的流放地,通过作家的笔,对这个特殊的地点有了清晰的了解,自然条件恶劣,人的处境更恶劣,被上帝抛弃的角落。黑暗,感受依旧如此。但是对俄罗斯的认识又深入了一点点。民族众多,贫富分化,地理分割,民俗迥异。还有虽叫库页岛,其实早在19世纪它没有任何统辖的痕迹。
看琼瑶写的歌词,在想为什么他的作品通常都不会被严肃看待,也不会有较高的评价。
不是因为她狗血,是因为她深信狗血的可持续性,两个人只要看对眼了,那就是今生今世,难分难解。但事实上,木石因缘,不过是侥幸成就,将爱情看作是凝固不变的,并一生都活在失去至爱或喜将变忧味同嚼蜡的恐惧中,已经将人置于悲剧情境,不需要再横生阻拦。换言之,高明的悲剧是对人物角色折腾最小化,但对观众折腾最大化。
王国维套用叔本华三种悲剧理论,说悲剧是美的巅峰,第三种悲剧又是悲剧的巅峰,而《红楼梦》就属于这第三种悲剧:非有蛇蝎之人物、非常之变故行于其间,不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已。
(其实这首歌越听越喜欢,能听出专业歌手、玩票演员、晚会专业户、京韵大鼓…………好多种风格杂糅,就很庞杂很有生命力)
不是因为她狗血,是因为她深信狗血的可持续性,两个人只要看对眼了,那就是今生今世,难分难解。但事实上,木石因缘,不过是侥幸成就,将爱情看作是凝固不变的,并一生都活在失去至爱或喜将变忧味同嚼蜡的恐惧中,已经将人置于悲剧情境,不需要再横生阻拦。换言之,高明的悲剧是对人物角色折腾最小化,但对观众折腾最大化。
王国维套用叔本华三种悲剧理论,说悲剧是美的巅峰,第三种悲剧又是悲剧的巅峰,而《红楼梦》就属于这第三种悲剧:非有蛇蝎之人物、非常之变故行于其间,不过通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已。
(其实这首歌越听越喜欢,能听出专业歌手、玩票演员、晚会专业户、京韵大鼓…………好多种风格杂糅,就很庞杂很有生命力)
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