人生一世，草木一秋，生命之中重要的不是你曾经拥有，而是明白你的所有。

人最是需要宠辱不惊的平和，坐观潮涨潮落的平和，静看云卷云舒的平和。

别惹事，但别怕事，生活是弹簧，你弱它就强。

当你改变不了现实，那就适度调整自己，携手时珍视，放手时洒脱，于人于已，都是一种幸福。

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“草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。”草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人是动物，在万物中又最有灵性。世间万物都有其既定的时限，当其消逝飘零之时自然会惋惜不已。

“百忧感其心，万事劳其形。”人事忧劳会纷扰内心，催人老去。“而况思其力所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。”何况总考虑那些力不能及、智不能到的事情，必然会使红彤彤的脸庞变得如同枯木般布满皱纹，黑黝黝的头发变得如同繁星般花白斑驳。

作者不是停留在秋之情状描写层面上，也不纠缠于秋之文化内涵阐述上，而是更进一层，更深一层，将传统的悲秋主题上升到“人事忧劳更甚于秋之肃杀”上来。欧阳修启发我们，过滤掉人事繁杂和外界的纷纷扰扰，保持内心的宁静和喜乐对人来说更为重要。人人都有坎坷，都有不如意，幸福不是尽善尽美的，我们要做的就是放下，就是宠辱不惊，只有这样，才能进退自如，才能顺天应时。

欧阳修作《秋声赋》，年逾五十。经历了宦海沉浮，惯看秋月春风，有了人至暮年的理性和通透，有了浮华过后的返璞归真，正所谓“五十而知天命”。宋代是一个极其特殊的时代，经济空前地繁荣，国力国防却出奇地羸弱。

在复杂的社会环境中，单纯的热情无异于幼稚，痴情的苦恼无异于自戕。

因此，宋代读书人普遍较为沉稳、理性和豁达。同时代的苏轼在其《赤壁赋》中亦传达出物各有主、人各有命、活在当下、随缘自适的人生感叹。宋儒都是洞悉社会的哲人，都有自己的处世哲学，欧阳修亦不例外。

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“中国乡村榜”是在乡村振兴战略实施的背景下，对中国乡村魅力的一次综合排名，旨在充分展示中国乡村的魅力，同时为乡村发展、乡村脱贫提供丝路。首届中国乡村榜评选工作历时8个月，报名参评村落226个，8个调研组深入调研，形成了近30万字的调研报告。通过对乡村的广泛调研，“中国乡村榜”从文化与景观、经济与运营、影响力三个方面每年评选出20个最具代表性的村落。
本书由20个“中国乡村榜”上榜村落的实地调研报告组成，梳理和总结了20种中国乡村振兴发展，尤其是中国乡村成功摆脱贫困村、空心村的发展经验和模式，是城镇化发展的趋势下，中国人民对于保持乡村传统，保护乡村文化的实践经验的总结。

书摘：
“高低错落的马头墙，白墙灰瓦的徽派建筑，水流潺潺、灵气逼人的山光水色，遍地灿烂开放的油菜花，质朴守拙的当地村民，堪比敦煌、藏学的徽文化，这一切都将宏村变成了中国最美的水墨画卷，江南最动人的一角，也成为学子们心中最佳的研学之地。……为了适应不同人群的研学需求，来自都市的孩子们在宏村体验了竹篾编织、徽雕糕制作、徽文化讲解、草木染等，收获颇丰。”
“南社村三年一届斋，也是三年一会景。‘斋醮’一直延续到1949年才被废止。直至2014年，南社再次重办‘斋醮’活动，这一活动已经与茶园游会共同成为茶山的品牌。现在，每年12月初，南社古村落都会组织采香、请香仪式以及南社斋醮大巡游、千叟宴等活动，给观众营造欢乐、祥和气氛的同时，彰显南社的‘忠、孝’文化。”
“在历史上曾经兴盛一时的茶马古道，由于新式交通方式的兴起，一度归于落寞，寺登村亦是如此。而沙溪古集市在2001年被世界文化遗产基金会列入世界濒危建筑遗产保护名录后，作为“茶马古道上唯一幸存的古集市”，受到了本地政府和瑞士联邦理工大学的关注，双方开始协商合作。……寺登村本身具有丰富的历史文化、宗教文化、节日文化、民俗文化旅游资源，使得这里成为文化旅游的典范。”