劝 为人父母者,对教训儿女,
切莫粗心,虽然为父母之人,
多数有爱惜子女之心,亦不可因爱惜之时,
即如掌中明珠一般,若怒气怨恨之时,
如同牛马一般,以乱打乱 骂,
若对子女常常打骂,乃为人父母,
无真慈之表现,教训子女,
若用恶毒之手段,可说是愚蠢之父母。
为父母之人,若有真慈心,
子女定能真孝敬,家庭之中,
亦 能融融洽洽,家和万事兴,自然得昌盛矣
切莫粗心,虽然为父母之人,
多数有爱惜子女之心,亦不可因爱惜之时,
即如掌中明珠一般,若怒气怨恨之时,
如同牛马一般,以乱打乱 骂,
若对子女常常打骂,乃为人父母,
无真慈之表现,教训子女,
若用恶毒之手段,可说是愚蠢之父母。
为父母之人,若有真慈心,
子女定能真孝敬,家庭之中,
亦 能融融洽洽,家和万事兴,自然得昌盛矣
#每日一善[超话]#
草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?
草木鸟兽之为物,众人之为人,其为生虽异,而为死则同,一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中,有圣贤者,固亦生且死于其间,而独异于草木鸟兽众人者,虽死而不朽,逾远而弥存也。其所以为圣贤者,修之于身,施之于事,见之于言,是三者所以能不朽而存也。修于身者,无所不获;施于事者,有得有不得焉;其见于言者,则又有能有不能也。施于事矣,不见于言可也。自诗书史记所传,其人岂必皆能言之士哉?修于身矣,而不施于事,不见于言,亦可也。孔子弟子,有能政事者矣,有能言语者矣。若颜回者,在陋巷曲肱饥卧而已,其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之,以为不敢望而及。而后世更百千岁,亦未有能及之者。其不朽而存者,固不待施于事,况于言乎?
富贵双显的眼睛特征(二)
四、眼睛形秀细长过目,神清有神,又田宅宫有好痣者,一生有贵人提拔重用,并能掌握实权,但是为人比较好色。
五、眼睛有神,目光远射,眼珠大小匀称,田宅宫丰隆,气色呈暗红色的人,桃花运较好,易得异性帮助,属于那种财色双收的人。
六、眼正有神色,奸门出现淡淡红色,多为桃花将至,由桃花带来好运,女人多嫁贵夫,男人多娶富豪之女。若眼尾有痣,虽桃花较多,但是对异性心猿意马,好运不长之象。
#命理算命财运姻缘算卦# #算卦# #面相看相手相算命# #十二星座#
四、眼睛形秀细长过目,神清有神,又田宅宫有好痣者,一生有贵人提拔重用,并能掌握实权,但是为人比较好色。
五、眼睛有神,目光远射,眼珠大小匀称,田宅宫丰隆,气色呈暗红色的人,桃花运较好,易得异性帮助,属于那种财色双收的人。
六、眼正有神色,奸门出现淡淡红色,多为桃花将至,由桃花带来好运,女人多嫁贵夫,男人多娶富豪之女。若眼尾有痣,虽桃花较多,但是对异性心猿意马,好运不长之象。
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