往昔所造诸恶业, 皆由无始贪嗔痴,
从身语意之所生, 一切业障皆忏悔。
罪从心起将心忏, 心若灭时罪亦亡。
罪亡心灭两俱空, 是则名为真忏悔。
今与汝等授无相忏悔,灭三世罪,令得三业清净。
善知识,各随我语。一时道。
弟子等,从前念今念及后念,念念不被愚迷染,从前所有恶业愚迷等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。
弟子等,从前念今念及后念,念念不被骄诳染,从前所有恶业骄诳等罪,悉皆忏悔。愿一时消灭,永不复起。
弟子等,从前念今念及后念,念念不被嫉妒染,从前所有恶业嫉妒等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。
善知识,以上是为无相忏悔。
云何名忏?云何名悔?忏者,忏其前愆,从前所有恶业,愚迷,骄诳,嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。悔者,悔其后过,从今以后,所有恶业,愚迷,骄诳,嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔。故称忏悔。
凡夫愚迷,只知忏其前愆,不知悔其后过。
以不悔故,前愆不灭,后过又生,前愆既不灭,后过复又生,何名忏悔?!
善知识,既忏悔已,
与善知识发四弘誓愿。
各须用心正听。
自心众生无边誓愿度。
自心烦恼无边誓愿断。
自性法门无尽誓愿学。
自性无上佛道誓愿成。
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。回向偈二
愿生西方净土中,九品莲花为父母。
花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
㊗诸上善人,长安顺意,康宁喜乐
恭请常念:南无阿弥陀佛
从身语意之所生, 一切业障皆忏悔。
罪从心起将心忏, 心若灭时罪亦亡。
罪亡心灭两俱空, 是则名为真忏悔。
今与汝等授无相忏悔,灭三世罪,令得三业清净。
善知识,各随我语。一时道。
弟子等,从前念今念及后念,念念不被愚迷染,从前所有恶业愚迷等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。
弟子等,从前念今念及后念,念念不被骄诳染,从前所有恶业骄诳等罪,悉皆忏悔。愿一时消灭,永不复起。
弟子等,从前念今念及后念,念念不被嫉妒染,从前所有恶业嫉妒等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。
善知识,以上是为无相忏悔。
云何名忏?云何名悔?忏者,忏其前愆,从前所有恶业,愚迷,骄诳,嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。悔者,悔其后过,从今以后,所有恶业,愚迷,骄诳,嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔。故称忏悔。
凡夫愚迷,只知忏其前愆,不知悔其后过。
以不悔故,前愆不灭,后过又生,前愆既不灭,后过复又生,何名忏悔?!
善知识,既忏悔已,
与善知识发四弘誓愿。
各须用心正听。
自心众生无边誓愿度。
自心烦恼无边誓愿断。
自性法门无尽誓愿学。
自性无上佛道誓愿成。
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。回向偈二
愿生西方净土中,九品莲花为父母。
花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。
㊗诸上善人,长安顺意,康宁喜乐
恭请常念:南无阿弥陀佛
《大智度论》卷十五云:欲成佛道,凡有二门:一者、福德,二者、智慧。行施、戒、忍是为福德门;知一切诸法实相,摩诃般若波罗密,是为智慧门。
《优婆塞戒经》云:菩萨具足二法,能自他庄严:一者福德,二者智慧。
明代高僧莲池大师云:修福不修慧,终非解脱因,福慧二俱修,出世世第一。
智者大师说:“修福不修慧,叫作愚;修慧不修福,叫作狂。”
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦,须臾之间。后生无量寿国,快乐无极。长与道德合明,永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
《优婆塞戒经》云:菩萨具足二法,能自他庄严:一者福德,二者智慧。
明代高僧莲池大师云:修福不修慧,终非解脱因,福慧二俱修,出世世第一。
智者大师说:“修福不修慧,叫作愚;修慧不修福,叫作狂。”
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】虽一世勤苦,须臾之间。后生无量寿国,快乐无极。长与道德合明,永拔生死根本。--《佛说无量寿经》
般若非无情,分别知一切;应用无障碍,方是自性空。
时时念不愚,处处心不迷;对境无取舍,即是般若行。
迷人口说空,念念却不空;智者心悟空,一切尽无碍。
自心起正见,不执一切法;尘烦不能染,即是见性人。
心生一切法,万法尽在心;从心直顿入,见性成佛道。
六祖是何人,众生亦如是;若能自见性,您我同惠能。
达观法师《六祖坛经》偈颂
时时念不愚,处处心不迷;对境无取舍,即是般若行。
迷人口说空,念念却不空;智者心悟空,一切尽无碍。
自心起正见,不执一切法;尘烦不能染,即是见性人。
心生一切法,万法尽在心;从心直顿入,见性成佛道。
六祖是何人,众生亦如是;若能自见性,您我同惠能。
达观法师《六祖坛经》偈颂
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