各位领导，我是长安区庞留村四组村民李海英，我因原住房倒塌无法居住，想从新盖房，但邻居成华伟阻止，让我无法盖房，说是他拿钱在村上买我的院子，这件事我不知情，
我在这院子住着，我从来没有卖给任何人，我找村上，村上推三阻四，不给我处理，村上让我写申请，我写了一个月，村上就是不批，不签字，请各位领导，给我唯权，还我一个公道。让我有一个居住的地方？

布施是种因，得果报是必然的。你把财舍了，得的果报是财用无缺；你布施法，世出世间法，你能毫不吝啬地传给别人，得的果报是聪明智慧；你修无畏布施，你所得的果报是健康长寿。可见布施是因，后面一定有殊胜的果报。你把烦恼布施了，就得清凉自在；你把轮回布施了，就得一真法界。就看你能不能舍，舍的后面一定有得。大家经常说舍得舍得，舍的后面一定有得。你不肯舍，果报怎么样想也想不到，也得不到。这是世出世法的事实真相。
佛知道这个真相，菩萨知道这个真相，所以他们毫无吝啬地修布施波罗蜜。我们凡夫不知道这个事实真相，总以为财富来得不容易，怎么能轻易舍掉呢？殊不知你所得到的财富，正是你过去生中修财布施，从前是修因，现在得的是果报。如果你现在再修因，你的果报会越来越丰盛，越施越多。
在这里我想跟大家说，好多老同修都愿意攒钱，我说说我对攒钱这个看法。
我不主张攒钱，因为这个钱不是能攒得成的，不是你能攒得多的。这个钱这个财是你修财布施修来的。老法师不是告诉我们吗，如果该是你的，你一定能得到；如果不该是你的，你求也求不到。
很多老菩萨们，辛辛苦苦的，就是那点工资，攒呐攒呐。这个理念，我是不太赞成的。

我给大家举一个例子。比如说，我姐姐结婚以后，一直是和我爸爸妈妈住在一起。因为姐姐的孩子多，爸爸妈妈就想多帮她一把，所以爸爸妈妈就铆着劲地攒钱。因为妈妈没有工作，是家庭妇女。只有爸爸一个人工作，他那时候的工资就是比较高的了，我记得每个月的月工资是八十一元五角。到我那个大外甥女结婚的时候，我爸爸给我拿了一个五百块钱的存折，告诉我：“小云，等大梅结婚的时候，你用这五百块钱给她买嫁妆。”
因为这个存折没到期，我就放在那个小阁楼上了。正赶上我出差，等我出差回来，孩子也要结婚了，这个存折也到期了。我就想把这个钱取出来，好给孩子买嫁妆。我去一看，存折没了。哪去了呢？后来我婆婆告诉我，让我老伴子借出去了。那五百块钱，可以说是我爸爸妈妈半生的积蓄。你说要拿现在来看，大家是不得笑坏了，五百块钱老两口攒了半辈子。当时的情况真的是这样。
我记得爸爸妈妈一九八五年、一九八六年先后去世了，给我们姐俩留下的遗产，以前我跟大家说过，一千块钱、一个挂钟、一台缝纫机、一台自行车，还有一个九寸的黑白电视，这就是我爸爸妈妈给我和姐姐留下来的遗产。
我记得当时姐姐问我：“小云啊，这些东西你喜欢哪个，你就拿哪个，这个钱也给你。”我说：“姐，我什么都不要，东西给你，钱也给你，因为你对父母尽到了孝心。”我说：“我做得比你差得多了。”
我说这个话什么意思呢？一千块钱，就是我的爸爸妈妈走了以后，给我们姐俩留下的遗产。你说这一千块钱要拿到现在，那还算钱吗！

我们现在老菩萨们省吃俭用地、口挪肚攒地去攒这个钱。几年以后你就知道，你攒这个钱真的没有用。所以我说，我们要听老法师的话，师父把真相、真话告诉我们了。在这里，我就插了这么一小段吧，没必要去攒钱，这个钱不是攒的。
———劉素雲老師2018《無量壽經》

希望一直以来这种“自命不凡”的感觉是真实的，希望在另一个城市也能做出成绩！一转眼离30岁越来越近了，都说是三十而立，我不能只满足于眼前，我不应该给自己的天花板设限。昨日种种如是因，今日种种如是果，一分耕耘，一分收获吧。在内蒙的草原尽情驰骋，赌上尊严与荣耀。不喜欢所谓的为人处世之道和羡媚求人，做一个真正的强者吧，觉醒属于自己的霸王色，让所有的弱者依附于我，让所有的天才忠诚于我，做自己国度的王！我就是最狂野的上帝！ https://t.cn/RJUAhTs