【平常语·甘露味】佛与众生之分别，只在觉与不觉、慈悲与不慈悲。觉则即相离相，一切不住；不觉则见境生心，一切皆住。慈悲则平等为怀，万物一体；不慈悲则贪嗔痴慢，烦恼丛生。然觉与不觉，乃体上之分；慈悲与不慈悲，乃用上之别。体用不二，皆是一心。六祖云：“一念平直，众生是佛”。 #萬寶竹林[超话]#

《红尘世界是最大的幻相》
慧心

我们每天都在讲一切有相皆是虚妄，物质世界不存在。

可是我们的心真的就活在灵性世界了吗？

是不是完全的看破红尘假相，还是人心本心的交织一起。

过去所有一切的认知观念都该完完全全放下，因为只有本体意识为真，后天意识是假的。

可是人们执着，一次一次抓住不放，后天的意识一次比一次增多，变大，因为你在赋予他力量。

堆积大量的后天意识，越来越实了，最后人就更加执着。更难破我执了。

所以是“我”才有了红尘世界。

是“我”在创造着物质世界。

人和大宇宙是全息，本体意识是大宇宙的地盘。

因为附着了后天人心意识。所以染了色，遮盖了本心。当下人心起心动念，必然会同频震动感召宇宙的因缘，因缘皆是相，一切因心生，一切因心灭。这也是科学所说“薛定谔的猫”。只有心无我，看破，放下，慈悲，大爱，必然与本源的能量同频，与天相合，与道相合。

#即因即果##正能量##每日一善##端午安康##读书##佛法看世间# [烟花]智慧法语332：众生认妄为真，便是遗失真性

「云何汝今，以动为身」，以这个生死的肉身为我。「以动为境」，以外部生住异灭的种种环境——天、人、鬼、畜、风、云、雨、雾等等，当成是他。这就是法执。「从始洎终，念念生灭」，生生世世从生到死都在这么样执著。「遗失真性」，众生认妄为真，便是遗失真性，其实遗而非遗。这个「真性」就是不动的见性。比如说，我在这讲「一二三四五」，在头脑想之前存在的那个「一二三四五」，在这里方便说为「真性」。只知道往前面开口讲话、张耳听话，却不知道里面能讲、能听那个无形无相的真心，一切皆是由它变现出来的。