渡河须得上船,无船何以得渡?修心必先明心,不明何以能修?心尚不明,何言修真了道,纵有言说,不是堕入无明,就是执着空有,是以明心方言入道,至理直是无言,而假文字以明其旨者,须籍修观以助修其心,真念佛者,虽口念而不知其心念处,所以说,悟心之士莫执空观而明其心,达教之人,莫落滞言而惑其理,理明则言语道断,心明则心行处灭,是以修真了性者,则知心实不可思议,能契入诸境者,则逍遥而无忧也,此古今历然,何曾间断?上根利智,何劳提斯,唯其中下,常思言中取则,既不离窠臼,安得出盖缠。 https://t.cn/A62tIgVy
一切皆空
山冈铁舟到处参访名师。
一天,他见到了相国寺的独园和尚。
为了表示他的悟境,他颇为得意地对独园说道:“心、佛,以及众生,三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”
当时独园正在抽烟,未曾答腔。
但他突然举起烟筒将山冈打了一下,使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
“一切皆空,”独园问道,“哪儿来这么大的脾气?”
山冈铁舟到处参访名师。
一天,他见到了相国寺的独园和尚。
为了表示他的悟境,他颇为得意地对独园说道:“心、佛,以及众生,三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”
当时独园正在抽烟,未曾答腔。
但他突然举起烟筒将山冈打了一下,使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
“一切皆空,”独园问道,“哪儿来这么大的脾气?”
[微风]《二品续》中曾提到:“金刚舞能够守护行者,净除外内的一切障碍,守护眷属他人外内的一切障碍,调伏摄受世间,并能容易成就密咒的成就。”。
行者也透过了悟万法的本质、实际情况是显空不二,不将身口意三门放任于世俗,而将自己的三门想像为本尊之相,并将此相示予众人。若舞者是有修持的行者,将能让智慧尊的加持直接赐与大众,让观者的身口意有所改变。因乘果乘都提到,众生都有佛性、如来藏,但因为烦恼染污而覆盖。因此,行者借由果上金刚舞本尊身口意的各种动作展现,将能让自心佛性的种子得以开展、彰显~
行者也透过了悟万法的本质、实际情况是显空不二,不将身口意三门放任于世俗,而将自己的三门想像为本尊之相,并将此相示予众人。若舞者是有修持的行者,将能让智慧尊的加持直接赐与大众,让观者的身口意有所改变。因乘果乘都提到,众生都有佛性、如来藏,但因为烦恼染污而覆盖。因此,行者借由果上金刚舞本尊身口意的各种动作展现,将能让自心佛性的种子得以开展、彰显~
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