想要修持自身,却不知在日常生活中如何下手?
《太上老君外日用妙经》,言辞简明,可时时躬行。
敬天地,重日月。惧国法,依王道,孝父母。
上谦让,下和睦。好事行,恶事止。成人学,破人断。
高知危,满知溢。静常安,俭常足。慎无忧,忍无辱。
去奢华,务真实。掩人非,扬人德。行方便,和邻里。
亲贤善,远声色。贫守分,富施惠。行平等,休倚势。
长克己,莫嫉妬。少悭贪,除狡猾。逢冤解,积人行。
许不违,话有信。念孤寡,济贫困。救危难,积阴德。
行慈惠,休杀生。听忠言,莫欺心。依此行,可超升。
注解:
破人断:当他人疑惑不能决断时,助他解困。
俭常足:《道德经》说,“俭,故能广。”俭,一者指外在物用少而朴实,一者指内在思虑、挂碍、事务简少。《道德经》说:“少则得,多则惑。圣人抱一以为天下式。”
慎无忧:防微杜渐。慎其小,则无忧。圣人无过,在于常搜小过。凡人平时无忧,忧患到时,如房屋颓塌,就已无力济拔了。
忍无辱:古语说:“曲则全。”时节不当,能忍者是真大丈夫。忍己之过,忍他之过,以大局观事,则终无辱。小忍不能,则终受大辱。
长克己:克己之私欲、克己之不道。修行的对象是自己,克己,端身,正行,合道。
积人行:行,音héng。内修功,外积行。积功累行,天曹记薄。萨祖十世积行,文昌帝君十七世累德。修行不离人道,未闻一个无功的祖师。张良、范蠡、关公等,均为功德成神。
许不违:一诺千金。《道德经》说:“轻诺必寡信。”不轻许,许必有兑。
(陈景展道长注)
《太上老君外日用妙经》,言辞简明,可时时躬行。
敬天地,重日月。惧国法,依王道,孝父母。
上谦让,下和睦。好事行,恶事止。成人学,破人断。
高知危,满知溢。静常安,俭常足。慎无忧,忍无辱。
去奢华,务真实。掩人非,扬人德。行方便,和邻里。
亲贤善,远声色。贫守分,富施惠。行平等,休倚势。
长克己,莫嫉妬。少悭贪,除狡猾。逢冤解,积人行。
许不违,话有信。念孤寡,济贫困。救危难,积阴德。
行慈惠,休杀生。听忠言,莫欺心。依此行,可超升。
注解:
破人断:当他人疑惑不能决断时,助他解困。
俭常足:《道德经》说,“俭,故能广。”俭,一者指外在物用少而朴实,一者指内在思虑、挂碍、事务简少。《道德经》说:“少则得,多则惑。圣人抱一以为天下式。”
慎无忧:防微杜渐。慎其小,则无忧。圣人无过,在于常搜小过。凡人平时无忧,忧患到时,如房屋颓塌,就已无力济拔了。
忍无辱:古语说:“曲则全。”时节不当,能忍者是真大丈夫。忍己之过,忍他之过,以大局观事,则终无辱。小忍不能,则终受大辱。
长克己:克己之私欲、克己之不道。修行的对象是自己,克己,端身,正行,合道。
积人行:行,音héng。内修功,外积行。积功累行,天曹记薄。萨祖十世积行,文昌帝君十七世累德。修行不离人道,未闻一个无功的祖师。张良、范蠡、关公等,均为功德成神。
许不违:一诺千金。《道德经》说:“轻诺必寡信。”不轻许,许必有兑。
(陈景展道长注)
外日用妙经
敬天地。重日月。惧国法。依王道。孝父母。上谦让。下和睦。好事行。恶事止。成人学。破人断。高知危。满知溢。静常安。俭常足。慎无忧。忍无辱。去奢华。务真实。掩人非。扬人德。行方便。和邻里。亲贤善。远声色。贫守分。富施惠。行平等。休倚势。长克己。莫嫉妬。少悭贪。除狡猾。逢冤解。积人行。许不违。话有信。念孤寡。济贫困。救危难。积阴德。行慈惠。休杀生。听忠言。莫欺心。依此行。可超昇。
敬天地。重日月。惧国法。依王道。孝父母。上谦让。下和睦。好事行。恶事止。成人学。破人断。高知危。满知溢。静常安。俭常足。慎无忧。忍无辱。去奢华。务真实。掩人非。扬人德。行方便。和邻里。亲贤善。远声色。贫守分。富施惠。行平等。休倚势。长克己。莫嫉妬。少悭贪。除狡猾。逢冤解。积人行。许不违。话有信。念孤寡。济贫困。救危难。积阴德。行慈惠。休杀生。听忠言。莫欺心。依此行。可超昇。
#道教[超话]#敬天地,重日月。惧国法,依王道,孝父母。上谦让,下和睦。好事行,恶事止。成人学,破人断。高知危,满知溢。静常安,俭常足。慎无忧,忍无辱。去奢华,务真实。掩人非,扬人德。行方便,和邻里。亲贤善,远声色。贫守分,富施惠。行平等,休倚势。长克己,莫嫉妬。少悭贪,除狡猾。逢冤解,积人行。许不违,话有信。念孤寡,济贫困。救危难,积阴德。行慈惠,休杀生。听忠言,莫欺心。依此行,可超升。
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