《行路》
在同一条路上，有时步行，有时骑车，有时开车。我更喜欢走不同的路，路上我更喜欢步行。既是行路，人跟路之间总要发生点什么。比如我在路脸上留下了或深或浅的印痕，在路的头顶留下了呼出的废气，在路边没过我头顶的庄稼地掏出我那不能见人的东西，见见光，透透风---下次路过草会更葱郁，庄稼也会增多收成。路又给我留下了什么？一条路不能就这样白白的走过了，毕竟生命的大部分时间也为它花了。

在一条路上不管步行，还是借助车辆，其实都能到达那个你想去的地方，事情一样也没少干。用交通工具代步，大都是比较着急赶路的。其实我们没必要那么匆匆，因大多数都不是一些要命的大事。人生这条路不会因你凭借交通工具跑得快，就能比步行更长些，它们始终都是一样。后来我渐渐地明白，那些急忙赶路的人，是因为有东西在后面追赶他们，是那些急需摆脱的命运与时间。当我意识到这些东西快追上我时，我也不得已学会奔跑，与四处躲藏。最后与它们混熟了，皮了，拿我没辙了，也就睁一只眼，闭一只眼了。我还是悠哉地走我的路，它们仍在路上追赶那些负重前行的人。

通往同一个我想去的地方的路有很多条，只有一条是最短的。开始我也是执着于寻找捷径急于奔赴。后来渐渐明白，人生这条路从起点到终点，又会从终点回到始点。干脆归来时还是换一条阡陌小路步行，为的是不同的路上不同的风景，滋养不同路边的野草与庄稼。那些更早奔去更远地方的人，有的死在奔赴的路上，有的倒在了归来的途中，至今没看到几个真正回来到的，因为他们再没有时间。我是一个念旧的人，在路上浪荡的时间久了，无论多近，都会觉的已到了天涯海角，因思念的女人在喊我“归来兮”。我不会等到思念不在了再想着回去寻找。

我赶赴同一个地方的路有长有短，有好有坏，但不会评判对错。坑洼泥泞的路也好，平坦宽阔的道也罢，都能通往想去的地方，从无怨嗟。有时你所认为的坏路，碰到好天气会有更好的风景；摇摆在坑洼的路上，亦能舞步前行；也能让人更加清醒，好于平坦让人昏昏欲睡。当归来之时，因摸得清路的脾性，毋须再因迷茫而畏惧缓行，清歌妙舞也能来到。若日后与子孙促膝“围炉夜话”，也能讲出个“浮生六记”来。仅是关于那条走过的有故事，有风景的路，也够你吹一辈子的牛，把时间讲死。

一条路走惯了，走疲了就想换条路走。就像感情，在平平淡淡的柴米油盐酱醋茶生活中，若未能有激起感情的任何涟漪与波澜的浪漫与感动，会给人一种情已死的错觉。为了人这一辈子不白活，我想走出一条新鲜的活路来。这条路上，前无古人，后有来者。后来我还是干脆放弃了，因大地已伤痕累累，人不能从她身上苛求与索取太多，随意伤害沉默的包容与慈爱会让你一无所有。大地从不苛责任意一株渺微的小草生长缓慢，当然也从未数落过我的“来何晚”。

行路，行路，我依然在行路。
行路，行路，只是归程。
我饲养路以时间，
路将供我以生活。
#诗歌[超话]#

秋渐远，风已寒，捡拾一片落叶的风雅，在阳光的眸间更显别致，细饮一怀记忆，芳菲的心语，阑珊了过往，沧桑岁月的尘烟，和着季节醇香，轻轻写入流年的笺册。
走过一处风景，总有心动与感激，倘若你在，温煮一壶新茶，浅品一段静好时光。空气中流动着一种叫做思念的幸福，文字中绽放出一种灵动的默契，依偎在时光中，浅笑安然。
岁月静好，相知相守，便是红尘中最深的懂得，红尘深处，与时光相拥，在流年中捻一缕馨香，薄凉初冬，为你带去一丝温暖。深深浅浅的岁月中，总有一份记忆盈满心怀，总有一种情愫在生命里灿烂。不管以后的岁月中，要经历多少风雨，不管未来的旅途上会面对多少坎坷，深爱阳光的心始终不变，挚爱你的情始终都在心中绵延不绝。
若君不忘，我必牢记，唯有惜缘，方能永恒。时光匆忙，流年如水。记一场悠悠我心的绚烂，忆一段细水流长的曾经，让那朵眷恋的花，开出永不凋谢的美丽，穿越时间和空间的阻隔，轻轻的将蓝色的忧郁植入你的眸中，在岁月的长河中，氤氲出一个缱绻的梦，用最单纯的心去想你、念你，让你入我的酣醉的梦里，温柔如初......

为什么善良的人一生痛苦、磨难很多？恶人却活得好好的呢？

我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”
师父很慈悲地看着我说：“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。
所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。”
我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！”
师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在着哪些恶！”
我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；
社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。
师父点点头，不停地微笑，而且笑得更加慈祥，他和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。
可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”
“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！”
“你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”
师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。”
“要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度来代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。”
“社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！”
“认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。”
“虚空能够包容一切，所以广大无边、融通自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？”
师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。
如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父，要不是师父的教导，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世都能够不离善法，速疾断除内心的一切恶！不贪婪，不憎恨，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒！保护身心健康，使自己没有痛苦，没有烦恼，身心安宁，自在！

修一切善行，孝敬父母，吃素，种善因必得善果！

敬请常念南无阿弥陀佛

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愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国