#阳光信用[超话]#

指路必hui

日行一善，造就了平凡中的不平凡；日行一善，我们共同在行动！诚信，是做人的第一品质，是为人处世之本，是为人之德的核心。诚信，是古老中国文化的瑰宝，也是现代文明的基石。是重信用、守承诺、讲信誉，也是忠诚老实，诚恳待人。你再优秀，也总有人对你不堪。你再不堪，也有人认为是限量版的唯一。生命的价值在于自己看得起自已，人生的意义在于努力进取。

【法治守护乡村幸福生活】法良法善治，民之所向。滨湖区守正创新，构建起政治、自治、法治、德治、智治相融合的乡村治理体系，打通基层治理的“神经末梢”，为乡村治理聚合力、增动力、强定力、提魅力、添活力。
党建引领聚合力
以党建为引领，以村级组织换届为契机，深入推进村级后备力量“雏雁工程”，抓实致富先锋“领头雁工程”，建立“党建+法治”联姻模式，将党建与法治进行有效衔接，深度融合，把基层党组织建设贯穿于乡村治理体系建设中，累计建成75家股份经济合作社，区农村集体资产交易平台累计交易金额突破10亿元。同时，培强壮大产业，延伸党建工作“触手”，设置农村电子商务为民服务站，进一步拓宽村（社区）农产品销售渠道，提高农业综合效益。成立由村两委干部、法律顾问、致富带头人、科技能手、种植专业户等组成的产业发展带头人，培育多渠道多层次多产业促进农民增收致富。“我家葡萄果乐园今年扩种到16亩，总产量大概3吨多，收入在50万元左右。”胡埭马鞍村的“葡萄哥”吴维良说。
村民自治增动力
“公共环境卫生、公共绿地、公共停车场……等问题都是居民自己说了算。”马山街道古竹社区书记如是说。滨湖区动员村党组织、村民委员会、村务监督机构、村人民调节委员会积极推进村务公开，建立健全“三重一大”、“四议两公开”、村规民约等制度和规定，形成以制度管人、以制度管事的依法治村机制。蠡园街道美湖社区的“有事好商量”3232电视平台、河埒街道蠡桥社区的“融平台居民议事会”、河埒街道水秀社区建立“邻里伙伴”自治理事会等等，通过组建村规民约执行委员，搭建议事平台，实现78个村（社区）“援法议事”活动开展覆盖率100%，形成“大事一起干、好坏大家判、事事有人管”的生动局面。同时，修订完善村规民约，把矛盾纠纷化解的各项政策要求融入法治乡村建设的重要内容，推动民事由“村组包办”变为“自我管理”。
法治服务强定力
“社区治理迈入治理精细化时代，社区的公共道路、楼道安全、村居环境、小区物业问题都得到了有效治理，一系列实实在在的改变，让居民群众获得感更强、安全感更有保障、幸福感更可持续。”滨湖区依法治区办相关人员表示，滨湖持续探索社区治理创新实践，始终秉持服务居民、聚焦难点、解决问题的理念，把治理重心沉下去、把服务水平提上来，拓展共建共治共享社会发展新局面，实现政府治理、社会调节和居民自治的良性互动。河埒街道蠡桥社区“畅通有机血脉微循环项目”通过搭建协商议事平台、充分利用“自治+共治”的协商方式，解决道路整治中的难点问题，真正做到“有事好商量，商出好事来”。同时以“民主法治示范村”创建为抓手，在区、镇（街道）两级党委政府实现法律顾问、公职律师配备全覆盖。借鉴枫桥经验创建“枫桥式派出所”，建立区、镇（街道）、村（社区）三级抓信访矛盾纠纷化解机制，建立健全各级各类调委会90多个，设立各类调解室30多个，今年上半年，调解矛盾纠纷2145件，受理率、调解成功率均100%。
德治文化提魅力
德治为先，建设新时代文明乡村。吸纳党员干部、致富能人、文艺志愿者、返乡创业人员等积极参加新时代文明实践志愿服务队，目前全区登记在册的志愿者人数有20.7833万人，占全区常住人口比例的34.95.15%，上半年，开展文明实践活动60余场。开展“文明社区”“文明家庭”“传承好家风家训”等文明创建评比活动，通过多种形式开展精神文明创建活动，强化道德引领，积极引导群众学典型树典型。同时，在村（社区）打造一批文化墙和文化长廊，加强文化阵地建设，多频次举办法治宣传活动，引导群众遇事找法、办事依法、解决问题用法、化解矛盾靠法，纠纷调处成功率均达到95%以上。当前，全区建成普法宣传阵地128个，其中市级法治文化建设示范点26个、省级法治文化建设示范点4个，法治文化阵地影响力全面提升。
社会智治添活力
智治为辅，建设社会主义新农村。运用物联网、云计算、大数据、人工智能等新技术，推动乡村政务服务规范化建设，建立信息资源共享机制，一体化“智慧乡村”管理服务平台取得新突破。通过法律进乡村“十个一”（一支法治宣传队伍，一台法律服务机器人、一个村级法治宣传教育中心、一群法律明白人、一个法治宣传栏、一个法律图书角、一本宪法文本、一批乡村法治文化墙、一间矛盾纠纷及信访问题“4+2”化解工作室、一支法治文艺宣传队）开展法治宣传、送法上门等将法律法规宣传融入到群众生活中，引导群众合理表达利益诉求，从源头上预防化解非正常上访行为，营造了和谐稳定的社会环境。 同时，通过对互联网平台与网格划分和网格化管理的融合，有效提升乡村的智治能力。（滨湖区司法局）

【坛经·忏悔品第六】
https://t.cn/A6I0Dxgo
　　时，大师见广韶洎四方士庶，骈集山中听法，于是升座告众曰：『来！诸善知识！此事须从自性中起。于一切时，念念自净其心，自修自行，见自己法身，见自心佛，自度、自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘，今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相忏悔。』

　　众胡跪。

　　师曰：

『一、戒香：即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害，名戒香。
　二、定香：即睹诸善恶境相，自心不乱，名定香。
　三、慧香：自心无碍，常以智慧，观照自性，不造诸恶，虽修众善，心不执着，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
　四、解脱香：即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。
　五、解脱知见香：自心既无所攀缘、善恶，不可沈空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我、无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。』

　　『善知识！此香各自内薰，莫向外觅。今与汝等授无相忏悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识！各随我语，一时道：“弟子等从前念、今念及后念，念念不被愚迷染；从前所有恶业愚迷等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等从前念、今念及后念，念念不被憍诳染；从前所有恶业憍诳等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。弟子等从前念、今念及后念，念念不被嫉妒染；从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆忏悔，愿一时消灭，永不复起。”』

　　『善知识！已上是为无相忏悔。云何名忏？云何名悔？忏者：忏其前衍；从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆尽忏，永不复起，是名为忏。悔者：悔其后过；从今已后，所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不复作，是名为悔，故称忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前衍，不知悔其后过。以不悔故，前衍不灭，后过又生。前衍既不灭，后过复又生，何名忏悔？』

　　『善知识！既忏悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听：

　自心众生无边誓愿度，
　自心烦恼无边誓愿断，
　自性法门无尽誓愿学，
　自性无上佛道誓愿成。』

　　『善知识！大家岂不道，众生无边誓愿度？怎么道，且不是惠能度。善知识！心中众生，所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是众生，各须自性自度，是名真度。』

　　『何名自性自度？即自心中邪见、烦恼、愚痴、众生，将正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度；如是度者，名为真度。』

　　『又，烦恼无边誓愿断，将自性般若智，除却虚妄思想心是也。又，法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又，无上佛道誓愿成，既常能下心行于真正，离迷、离觉，常生般若，除真、除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行是愿力法。善知识！今发四弘愿了，更与善知识授无相三归依戒。』

　　『善知识！归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；归依净，众中尊。从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝，常自证明，劝善知识，归依自性三宝。佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高贪爱执着，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染着，名众中尊。若修此行，是自归依，凡夫不会，从日至夜，受三归戒，若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。』

　　『善知识！各自观察，莫错用心。经文分明言、自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须归依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自归依也。』

　　『善知识！既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身，了然自悟自性，总随我道：“于自色身，归依清净法身佛；于自色身，归依圆满报身佛；于自色身，归依千百亿化身佛。”』

　　『善知识！色身是舍宅，不可言归向者。三身佛在自性中，世人总有为自心迷不见内性，外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生；思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下具明，万象皆现；世人性常浮游，如彼天云。善知识！智如日，慧如月；智慧常明，于外着境，被妄念浮云盖覆，自性不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于自性中，万法皆现，见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。』

　　『善知识！自心归依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。』

　　『何名圆满报身？譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明，自见本性。善恶虽殊，本性无二，无二之性，名为实性。于实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽。直至无上菩提，念念自见，不失本念，名为报身。何名千百亿化身？若不思万法性本如空，一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂；毒害化为龙蛇；慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下才。自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道，回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。』

　 『善知识！法身本具，念念自性自见，即是报身佛。从报身思量，即是化身佛；自悟自修自性功德，是真归依；皮肉是色身，色身是宅舍，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。』

　　『吾有一无相颂，若能诵持，言下令汝积劫迷罪，一时消灭。颂曰：

“ 迷人修福不修道，只言修福便是道。
　布施供养福无边，心中三恶元来造；
　拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。
　但向心中除罪缘，各自性中真忏悔；
　忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
　学道常于自性观，即与诸佛同一类。
　吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；
　若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。
　努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休；
　若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求。”』
师言：『善知识！总须诵取，依此修行，言下见性，虽去吾千里，如常在吾边；于此言下不悟，即对面千里，何勤远来？珍重，好去！』

一众闻法，靡不开悟，欢喜奉行。