#早餐[超话]##天天晒早餐[超话]# 天妇罗大虾加州卷,昨天做了天妇罗,剩了些炸虾,今早就做个寿司吧,感觉好久没做了,功夫繁琐,但口感真真好,因为材料多,却小而精[调皮]
凉拌海带
荞麦茶,嗯,我又感觉置身寿司店了[呲牙]
我想要一个自由自在的人生,不是要随时随地可以出去旅游,不是要上班不受领导约束,而是在每一个我想要改变,想要尝试一种不同的生活,想要再往前走一步的时候,我永远都有选择的权利和能力。(孙晴悦)
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法事化解:冤亲债主讨债的预兆和典型表现
7、亚健康现
冤亲债主在正式开始全面索报以前的预警期中,常常是先夺其生气。因为气行则血行,气血调和则健康。丢失生气,则血滞,抵抗力锐减。因为受报者的生气逐步被夺,受报者就会出现各种精神疲惫,精力不支,入不敷出,容易疲劳,神精衰弱,失眠多梦,等等各种亚健康的体质状态。甚至出现各种无名病痛,以及医院检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病,这种现象有时甚至会困扰受报者的心身多年而不退,最后才转为实症,展开正式索报。
8、旁敲侧击
冤亲债主在预警期内,有时债主们常常采用旁敲侧击的方法来提示和警告受报者。例如,它们经常将负面影响力作用于受报者最关心的亲人身上,通过这些亲人的怪异事件和意外事件,以及性情突变等等现象进行示警。示警期较长的事例中,还可能造成整个家庭“家运”的大滑坡。
9、薄惩示警
冤亲债主也可能先采用薄惩示警的方式,提醒、警告和宣示:我马上要正式索取重大债务了!这一类薄惩示警现象,经常是使受报者本人或者其亲人,发生一些或大或小的意外,例如轻微的车祸,无故摔跌,划破皮肉,血光小灾,物件损毁等等意外事件。
10、造逆夺志
冤亲债主运用隐态能量,为受报者制造逆境,打击受报者的信心和志气,使其意志颓靡。受报者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件,或者诸事不顺,受外界莫名的欺压挤迫,受人冤枉,令人委屈,使受报者内心受到严重打击,意志崩溃,或者忍无可忍,难以自持自制,产生错误判断和决策以及行动,继而达到报应显现。。
11、负境昭示
受报者由于在预警期内身场与体内的阳气迅速减弱,阴气上升,使受报者的心身容易接近太极弦线,直接感受到负态空间的客观存在性,以及捕捉到负态空间中的一些场境。受报者即使平时坚决不相信,但是一旦进入了负境昭示的状态中,就会不可避免地产生一些奇怪的际遇。眼前可偶尔看到隐隐约约、似有似无的图形景象:不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或者黑影,这些异形大都一闪而消失无踪。集中精力再想看清楚时已经没有可能。有的人可能会常常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随着,似乎有一双无形的眼睛盯着自己毫不放松,或者在光天化日之下无端地毛骨悚然,偶见惊心胆战的鬼影。
12、重罪兆微
民间有个说法:“有福之人常吃药”。这是说有的人经常小病小灾,经常服药治疗,反而一生都挺顺遂,没有大起大落的苦厄。他们业报的预警既经常,也较明显。而有的人却是在业报展现时,几乎没有什么典型明显的征兆警示于前,比较突然地就迅速展开,导致受报者防不胜防,或者快速地一命鸣呼,或者一夜之间倾家荡产。
重罪兆微,这是业报中的一个普遍现象。这种表象背后所潜藏的机理却十分值得世人重视。征兆微弱,稍纵即逝,所反应的并不是报应轻微、弱小和可以轻松化解。相反表现出的是罪在难赦,这种现象提示的是冤亲债主不依不饶。
冤亲债主中,有三大类:第一类是比较开明的,讨报是遵守自然的法则,欠债还钱,欠命抵命,天经地义,来找受报者是一种必然,但是他们并不愿意无限期地冤冤相报,循环无期;第二类是处于中间状态,既要达到讨报的目的,同时又存在和解的愿望;第三类则是由于仇杀之恨,受苦之痛刻骨铭心,怨气结胸,定要报仇雪恨,以解怨气。这种第三类情况本身,常常在负态空间内已经历数冤屈,早已获得冥中的“讨报令”,又称之为“许可证”。它们的出现,也就常常是非常突然,而且不达目的誓不罢休。
13、修行不灵
修行者应当高度重视业报的征兆,一般而言,在刚开始修行方法时,如果业力并未展开,那么效果一定会较为迅速地产生。一用就灵,一实践就有效。但是随着深入,这种现象会逐步地淡化。这种情况也就是“动有业魔作障缘”的具体表现。如果修行者不能觉悟到和正确对待这种征兆与现象,就会产生退心倒志,这样最合符债主们的愿望。
一般人根本难以认识到和承认自己累世罪业深重,不能正视“罪山业海”的提法,认为夸大其词。而不主动地将化因消业纳入人生日程,或者马虎应付。这一类修行者就可能越修反倒麻烦事越多,负面打击性的反应也特别多。产生不修还平静,一修从此麻烦多,方法的灵验性也锐减等情况。很容易使人丧失信心和正信。
7、亚健康现
冤亲债主在正式开始全面索报以前的预警期中,常常是先夺其生气。因为气行则血行,气血调和则健康。丢失生气,则血滞,抵抗力锐减。因为受报者的生气逐步被夺,受报者就会出现各种精神疲惫,精力不支,入不敷出,容易疲劳,神精衰弱,失眠多梦,等等各种亚健康的体质状态。甚至出现各种无名病痛,以及医院检查也难以确诊的各种有症状无病名的奇怪疾病,这种现象有时甚至会困扰受报者的心身多年而不退,最后才转为实症,展开正式索报。
8、旁敲侧击
冤亲债主在预警期内,有时债主们常常采用旁敲侧击的方法来提示和警告受报者。例如,它们经常将负面影响力作用于受报者最关心的亲人身上,通过这些亲人的怪异事件和意外事件,以及性情突变等等现象进行示警。示警期较长的事例中,还可能造成整个家庭“家运”的大滑坡。
9、薄惩示警
冤亲债主也可能先采用薄惩示警的方式,提醒、警告和宣示:我马上要正式索取重大债务了!这一类薄惩示警现象,经常是使受报者本人或者其亲人,发生一些或大或小的意外,例如轻微的车祸,无故摔跌,划破皮肉,血光小灾,物件损毁等等意外事件。
10、造逆夺志
冤亲债主运用隐态能量,为受报者制造逆境,打击受报者的信心和志气,使其意志颓靡。受报者可能在短期内接二连三地遭遇到重大的倒霉事件,或者诸事不顺,受外界莫名的欺压挤迫,受人冤枉,令人委屈,使受报者内心受到严重打击,意志崩溃,或者忍无可忍,难以自持自制,产生错误判断和决策以及行动,继而达到报应显现。。
11、负境昭示
受报者由于在预警期内身场与体内的阳气迅速减弱,阴气上升,使受报者的心身容易接近太极弦线,直接感受到负态空间的客观存在性,以及捕捉到负态空间中的一些场境。受报者即使平时坚决不相信,但是一旦进入了负境昭示的状态中,就会不可避免地产生一些奇怪的际遇。眼前可偶尔看到隐隐约约、似有似无的图形景象:不经意时眼角扫到人或动物的立体图形或者黑影,这些异形大都一闪而消失无踪。集中精力再想看清楚时已经没有可能。有的人可能会常常觉得自己旁边有人或其他东西在跟随着,似乎有一双无形的眼睛盯着自己毫不放松,或者在光天化日之下无端地毛骨悚然,偶见惊心胆战的鬼影。
12、重罪兆微
民间有个说法:“有福之人常吃药”。这是说有的人经常小病小灾,经常服药治疗,反而一生都挺顺遂,没有大起大落的苦厄。他们业报的预警既经常,也较明显。而有的人却是在业报展现时,几乎没有什么典型明显的征兆警示于前,比较突然地就迅速展开,导致受报者防不胜防,或者快速地一命鸣呼,或者一夜之间倾家荡产。
重罪兆微,这是业报中的一个普遍现象。这种表象背后所潜藏的机理却十分值得世人重视。征兆微弱,稍纵即逝,所反应的并不是报应轻微、弱小和可以轻松化解。相反表现出的是罪在难赦,这种现象提示的是冤亲债主不依不饶。
冤亲债主中,有三大类:第一类是比较开明的,讨报是遵守自然的法则,欠债还钱,欠命抵命,天经地义,来找受报者是一种必然,但是他们并不愿意无限期地冤冤相报,循环无期;第二类是处于中间状态,既要达到讨报的目的,同时又存在和解的愿望;第三类则是由于仇杀之恨,受苦之痛刻骨铭心,怨气结胸,定要报仇雪恨,以解怨气。这种第三类情况本身,常常在负态空间内已经历数冤屈,早已获得冥中的“讨报令”,又称之为“许可证”。它们的出现,也就常常是非常突然,而且不达目的誓不罢休。
13、修行不灵
修行者应当高度重视业报的征兆,一般而言,在刚开始修行方法时,如果业力并未展开,那么效果一定会较为迅速地产生。一用就灵,一实践就有效。但是随着深入,这种现象会逐步地淡化。这种情况也就是“动有业魔作障缘”的具体表现。如果修行者不能觉悟到和正确对待这种征兆与现象,就会产生退心倒志,这样最合符债主们的愿望。
一般人根本难以认识到和承认自己累世罪业深重,不能正视“罪山业海”的提法,认为夸大其词。而不主动地将化因消业纳入人生日程,或者马虎应付。这一类修行者就可能越修反倒麻烦事越多,负面打击性的反应也特别多。产生不修还平静,一修从此麻烦多,方法的灵验性也锐减等情况。很容易使人丧失信心和正信。
#修道之初为何多遭遇诘难?#初入道者必须知道的学问
入道修行,乃是人生中极为重要的功课。入道,即皈依玄门,学道正心,确立信仰。入道是第一步,接下来就看如何修行了。修行有好、次之分,个人修行如何,在修行之当下即有体现,而且关乎来日之修行。故而,入道之初,若能得到正确的引导,或许可少走很多弯路。
不过成为道教弟子并非易事。道教收徒重在道脉之传承,自古所传非人者有之,欺师灭祖者也不在少数,是故,道家师父在择徒传授时极为慎重,多对待入门弟子进行多方考察,然后才能拜师入道。如果你是一心求道之人,千万别经不住考验。
道教收徒亦讲缘分。世间求道者众而成道者寡,皆各有因缘,不可强求。若真心求道、立志修行,则师父必能察觉,因而,不必故弄玄虚、故作聪敏博取师父注意,一言一行皆在师父眼中,你只需本分从容、勤勉事师即可。须知,修道重德,德不备而求道,如缘木而求鱼而已,最终难成大道。
自古至今,入道修行原因很多,或自幼体弱多病,入道以求身体康健;或对道教神仙世界充满好奇,入道以早日登真;或自幼喜欢道术,入道以遂斩妖除魔之志;或自觉命运坎坷,入道以求事业顺遂;或勘破滚滚红尘,入道以清虚清静自守。总而言之,无论出于何种原因,都算与道有缘,入道修行或许是一条出路。
不过,道家所谓的清静无为并非无所作为。纵观道教历史,大凡得道成仙者皆有功于社稷万民,或以道术显化以度愚众,或以岐黄之术活人性命,或精于奇门六壬运筹帷幄,或以道法斋醮祈求风调雨顺。因而,自古名载史册者皆有为之高道,张良扶汉室而创业,邱祖赴漠北而止杀,皆有为之士,而不侮蔑宗师之名。世人有曲解道教者,是其不知古使然。故而,入道修行,内修清静、外修有为而已。
初入道者多遇诘难。世人常谓入道修行、诵经礼忏“可解一切厄”,但若心不能静、欲不能谴,则诵经礼忏或难显其效。且修道之初,人多以修道自诩,而多遭遇诘难,心性未定、认识尚浅而与人论辩,则多受挫于无形。须知,好胜者必遇强敌,岂不闻老子“知者不言,言者不知”之语哉?故,入道之初,不必强辩,是非自明。
初入道者多遇坎坷。人言入道改命,而改命者非道,唯善行而已。故而,修道,即积善成德,德足而道自备。若初入道即期以福报,福至则狂喜,祸至则大悲,此非修道者所为。修道之初获赐微福以立其志,此福非真福。皈依入道,即为福报,故有微福之应;若沾沾自喜,则祸至也速。修道即积德,明此,则善根已生,道业必成。
初入道者多存狐疑。人或以为,入道修行必遇真师点化,对道教多存猎奇之心,亦期得师门真传,且以为可命转乾坤。若入道日久而改命无果,或遇人不淑,则生狐疑之心,疑未遇真师、未见真道,疑道术虚妄、神仙难学,疑道学无用、清静难寻,疑道门无人、道脉不传。然则,门外之人,岂知教内之事?道度有缘之人,不度无知之辈。故,初学入道,则需清静身心、克己修行,方可洞见道妙之一斑。
初入道者多遇阻碍。人尝言,修道须度关,此言不虚。阻碍或来自家人,或来自友朋,或来自他教,人不解而已,不必强为。世间阻碍皆源于心性,心性坚定则阻碍自除。吾有一友,初入道时,其妻百般阻挠,与语则讽刺,奉道则刁难,以为其已弃绝红尘、离弃妻子,殊不知,修行或非弃绝尘世,但以清静无为修持内心,修善累德,而厄难自远,此尘世修行之要也。与不知者论优劣,不如退而修心,多言无益。
综而论之,入道修行,绝非朝夕可成之事,唯克己修持、勤敏好学者可为之。古有修持数世而不辍者,足见功成并非易事。祛除邪欲、培植道心,则根基自备;勤修无为、尽悟玄奥,则神仙可期。老子曰:“九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。”求道不可以速至,惟坚毅勇猛方可成之。慈悲。
入道修行,乃是人生中极为重要的功课。入道,即皈依玄门,学道正心,确立信仰。入道是第一步,接下来就看如何修行了。修行有好、次之分,个人修行如何,在修行之当下即有体现,而且关乎来日之修行。故而,入道之初,若能得到正确的引导,或许可少走很多弯路。
不过成为道教弟子并非易事。道教收徒重在道脉之传承,自古所传非人者有之,欺师灭祖者也不在少数,是故,道家师父在择徒传授时极为慎重,多对待入门弟子进行多方考察,然后才能拜师入道。如果你是一心求道之人,千万别经不住考验。
道教收徒亦讲缘分。世间求道者众而成道者寡,皆各有因缘,不可强求。若真心求道、立志修行,则师父必能察觉,因而,不必故弄玄虚、故作聪敏博取师父注意,一言一行皆在师父眼中,你只需本分从容、勤勉事师即可。须知,修道重德,德不备而求道,如缘木而求鱼而已,最终难成大道。
自古至今,入道修行原因很多,或自幼体弱多病,入道以求身体康健;或对道教神仙世界充满好奇,入道以早日登真;或自幼喜欢道术,入道以遂斩妖除魔之志;或自觉命运坎坷,入道以求事业顺遂;或勘破滚滚红尘,入道以清虚清静自守。总而言之,无论出于何种原因,都算与道有缘,入道修行或许是一条出路。
不过,道家所谓的清静无为并非无所作为。纵观道教历史,大凡得道成仙者皆有功于社稷万民,或以道术显化以度愚众,或以岐黄之术活人性命,或精于奇门六壬运筹帷幄,或以道法斋醮祈求风调雨顺。因而,自古名载史册者皆有为之高道,张良扶汉室而创业,邱祖赴漠北而止杀,皆有为之士,而不侮蔑宗师之名。世人有曲解道教者,是其不知古使然。故而,入道修行,内修清静、外修有为而已。
初入道者多遇诘难。世人常谓入道修行、诵经礼忏“可解一切厄”,但若心不能静、欲不能谴,则诵经礼忏或难显其效。且修道之初,人多以修道自诩,而多遭遇诘难,心性未定、认识尚浅而与人论辩,则多受挫于无形。须知,好胜者必遇强敌,岂不闻老子“知者不言,言者不知”之语哉?故,入道之初,不必强辩,是非自明。
初入道者多遇坎坷。人言入道改命,而改命者非道,唯善行而已。故而,修道,即积善成德,德足而道自备。若初入道即期以福报,福至则狂喜,祸至则大悲,此非修道者所为。修道之初获赐微福以立其志,此福非真福。皈依入道,即为福报,故有微福之应;若沾沾自喜,则祸至也速。修道即积德,明此,则善根已生,道业必成。
初入道者多存狐疑。人或以为,入道修行必遇真师点化,对道教多存猎奇之心,亦期得师门真传,且以为可命转乾坤。若入道日久而改命无果,或遇人不淑,则生狐疑之心,疑未遇真师、未见真道,疑道术虚妄、神仙难学,疑道学无用、清静难寻,疑道门无人、道脉不传。然则,门外之人,岂知教内之事?道度有缘之人,不度无知之辈。故,初学入道,则需清静身心、克己修行,方可洞见道妙之一斑。
初入道者多遇阻碍。人尝言,修道须度关,此言不虚。阻碍或来自家人,或来自友朋,或来自他教,人不解而已,不必强为。世间阻碍皆源于心性,心性坚定则阻碍自除。吾有一友,初入道时,其妻百般阻挠,与语则讽刺,奉道则刁难,以为其已弃绝红尘、离弃妻子,殊不知,修行或非弃绝尘世,但以清静无为修持内心,修善累德,而厄难自远,此尘世修行之要也。与不知者论优劣,不如退而修心,多言无益。
综而论之,入道修行,绝非朝夕可成之事,唯克己修持、勤敏好学者可为之。古有修持数世而不辍者,足见功成并非易事。祛除邪欲、培植道心,则根基自备;勤修无为、尽悟玄奥,则神仙可期。老子曰:“九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。”求道不可以速至,惟坚毅勇猛方可成之。慈悲。
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