近日， 40岁的小彬彬（温兆宇）再婚的消息引起了大家的关注，据悉小小彬的新任女友是一位越南人，两人目前已经完成登记结婚。不过了解小彬彬的都知道，其实这已经是他的第三段婚姻了，不过对此，孩子们却都非常的支持。小彬彬现在可能知道的人不是很多，要知道小彬彬很小的时候就出道了。当初只有一岁半的她被妈妈带着去参加了“健康宝宝比赛”获得了第二名，这是小彬彬的第一次亮相，之后还没妈妈推荐到了剧组，参演了很多影视剧。《再见阿郎》这部曾经红极一时的电视剧大家肯定都看过，剧中女主的儿子就是小彬彬扮演的，小彬彬还凭借此剧获得台湾电视最佳童星“金钟”奖，成为该奖有史以来最年轻得主。而由小彬彬出演的《星星知我心》，更是创下高收视记录而轰动东南亚地区，被称为“超级童星”。小彬彬从小出道，赚足了名气和金钱，虽然长大后的小彬彬渐渐地退出了娱乐圈，可是他却依旧被娱乐圈的高收入所迷惑。为此，小彬彬还让自己的儿子小小年纪也进入了娱乐圈，不过和当时自己进娱乐圈不同，小彬彬让自己的儿子进娱乐圈目的很明确，那就是赚钱！01小彬彬的第一任妻子叫黄美玲，两人婚后生下了两个儿子，一个是小小彬（温玄烨），一个是迷你彬（温玄煜），而被爸爸送进娱乐圈的是大儿子小小彬。小小彬小时候的模样和爸爸几乎是一模一样，为此，父亲小彬彬才萌生了把儿子送进娱乐圈的想法。小小彬是2004年出生，2006年，只有2岁的小小彬便出演了电视剧《星星知我心2007》。小小彬3岁的时候，爸爸和妈妈离了婚，离婚后小小彬和弟弟一直跟着爸爸生活。获得儿子抚养权的爸爸，对于儿子进入演艺圈更是随心所欲，为了赚更多的钱，他替小小彬接下了很多戏。2008年，小小彬曾和林心如，文章等人合作了都市情感剧《爱在日月潭》，在剧中饰演拓拓，之后还参演了 《开封有个包青天》《就想赖着你》等等。不过真正让小小彬爆红的却是在2009年参演的青春偶像剧 《下一站幸福》，小小彬在剧中饰演的是安以轩和吴建豪的儿子梁晓乐，那时的小小彬刚刚5岁。走红之后的小小彬片酬逐渐增高，而爸爸更是将儿子当做了赚钱工具，为了赚钱，他替只有5岁的小小彬接下了很多戏，还有很多商业广告和代言，丝毫不顾及儿子累不累，辛不辛苦。据悉在短短的几年内小小彬就已经赚了1800万，不过这些钱，小小彬自己并没有享受到，而是被爸爸和另外一个女人挥霍一空了，这个女人就是爸爸娶的第二任妻子，也就是小小彬的后妈。022011年，小小彬7岁的时候，爸爸和认识了仅一个月的陈羿君结婚，婚后两人生了一个儿子，取名叫萌萌彬。不过爸爸和后妈结婚后并没有出去工作，而是依靠小小彬拍戏赚的钱生活。爸爸把小小彬赚的钱拿来做了投资，还把之前15万的二手车换成了100多万的车。而后妈更是挥霍无度，仅买保养品就花了8万多，整个鼻子就花了10万，牙齿一颗就要2万9800，还不包括脸上打针之类的花销。而这些钱，全都是小小彬拍戏赚来的钱。等到把儿子赚的钱花完之后，爸爸又会替小小彬接下更多的戏，可是当时的小小彬也只是个孩子而已，这么高强度的拍戏，别说是孩子，就是大人也受不了，有时候小小彬在录着节目的时候就困得直打哈欠，可是又不敢睡，后来终于在劳累过后病倒了。可是还没等小小彬身体恢复，爸爸又迫不及待的将他送入了剧组，当大家心疼孩子的时候，爸爸却说到：“孩子过年的时候已经休息过4天了。”不止于此，为了让小小彬赚钱，爸爸一直没有让孩子去上学，小小彬都到了上小学的年纪，可是却连26个字母都不认识。最后爸爸承受不了舆论的压力，不得已才让孩子去上学。03我们都知道小小彬的哭戏很厉害，但是如果你知道小小彬在戏中是怎么哭出来的，或许会觉得无比的心酸！妈妈和爸爸离婚的时候，小小彬只有3岁，离婚后妈妈再也没有回来看过自己和弟弟。而小小彬每次过生日都会痛哭流涕，因为别人都有妈妈的陪伴，可是自己生日到了，妈妈却不能陪在自己身边。小小彬和妈妈唯一一次见面，是在一次广告拍摄中，当时6岁的小小彬和妈妈拍摄了一组“我想有个家”的广告，那是小小彬记忆中唯一一次偎依在妈妈的怀抱里，即便是在拍广告，小小彬依旧觉得非常温暖和满足。可是广告拍完之后，妈妈再一次头也不回的离开了他。而小小彬的哭戏，原因之一就是妈妈。每次小小彬哭不出来的时候，工作人员就会故意在他耳边说：“你这么红，你妈妈都不来看你。”本来就想妈妈的小小彬再也忍不住泪水，泪如雨下。当有人问道为什么不跟妈妈一起生活时，小小彬伤心的说到：“妈妈说不要我。”为了刺激小小彬演哭戏，工作人员无所不用其极，甚至还有人告诉他：“明天家里要交贷款喔”。一个只有几岁的孩子，身上却要背负着巨大的贷款压力，听起来，是何等的残忍，而这句话应该爸爸没少在他耳边说，否则小小彬也不会听到这句话就会流泪。对于小小彬的内心感受，爸爸丝毫不在乎，甚至还把弟弟迷你彬和萌萌彬也都送入了娱乐圈，试图打造一个“彬彬家族”，不过后来爸爸和第二任妻子也离了婚，而且离婚后妻子还带走了萌萌彬。042岁出道5岁爆红的小小彬，出道娱乐圈多年，为家里赚了很多钱，可是没想到都被爸爸和后妈挥霍一空。而长大后的小小彬因为失去了小时候的纯真和可爱，也渐渐的淡出了娱乐圈。据悉小小彬患有严重的皮肤病，身上长满了包，皮肤溃烂严重。而爸爸爆料称小小彬一出生就患有异位性皮肤炎，每次奇痒难忍的时候小小彬会不自觉的抓到破皮。开始小小彬还赚钱的时候，爸爸都会每隔半个月带着他去打一次针，后来不赚钱了，爸爸就干脆把打针改为了吃药。但别人问到，孩子奇痒难忍怎么办，爸爸却说到：“反正只有在夏天的时候才会这样，忍忍就过去了。”如今的小小彬已经16岁，从一夜爆红到无人问津，实在是让人唏嘘。小小彬不拍戏后，爸爸也失去了经济来源，如今一家人靠经营小吃摊维持生计。05其实娱乐圈的童星不在少数，很多都是父母为了赚钱才将孩子送入娱乐圈，比如之前《爸爸去哪儿》中的阿拉蕾，就曾经哭着说到：“妈妈要给我生一个小弟弟，我得工作赚钱养弟弟！”而当初因为参加春晚而被大家熟知的年画娃娃邓鸣贺，在身患重病的情况下，父母依旧让他参加演出。2015年，年仅8岁的邓鸣贺永远的离开了大家。随着网上购物的兴起，很多童模应运而生。视频中的这个小女孩应该是在参与拍摄，孩子的天性让她不自觉的放下了花篮，可是还没站稳就被妈妈在后面狠狠的踹了一脚，原因很简单，因为小女孩没有配合摄影人员。在妈妈眼里，孩子的纯真和快乐哪有金钱重要啊？如今这样的孩子有很多，金钱至上的社会里，人人为了钱丧失了人性，抛弃了亲情，为了赚钱，将年幼的孩子送入大人的圈子，承受本不该他们承受的压力。小小彬曾经说过：“我这一生，可能两样东西得不到了，一个是我的上门牙，一个是妈妈的爱。”对于小小彬来说，人生或许有太多的遗憾，童星怎样？赚再多钱又怎样？毕竟，逝去的时光再也回不来了！此文章部分图文来源于网络，如有侵权，请联系删除
近日， 40岁的小彬彬（温兆宇）再婚的消息引起了大家的关注，据悉小小彬的新任女友是一位越南人，两人目前已经完成登记结婚。不过了解小彬彬的都知道，其实这已经是他的第三段婚姻了，不过对此，孩子们却都非常的支持。小彬彬现在可能知道的人不是很多，要知道小彬彬很小的时候就出道了。当初只有一岁半的她被妈妈带着去参加了“健康宝宝比赛”获得了第二名，这是小彬彬的第一次亮相，之后还没妈妈推荐到了剧组，参演了很多影视剧。《再见阿郎》这部曾经红极一时的电视剧大家肯定都看过，剧中女主的儿子就是小彬彬扮演的，小彬彬还凭借此剧获得台湾电视最佳童星“金钟”奖，成为该奖有史以来最年轻得主。而由小彬彬出演的《星星知我心》，更是创下高收视记录而轰动东南亚地区，被称为“超级童星”。小彬彬从小出道，赚足了名气和金钱，虽然长大后的小彬彬渐渐地退出了娱乐圈，可是他却依旧被娱乐圈的高收入所迷惑。为此，小彬彬还让自己的儿子小小年纪也进入了娱乐圈，不过和当时自己进娱乐圈不同，小彬彬让自己的儿子进娱乐圈目的很明确，那就是赚钱！01小彬彬的第一任妻子叫黄美玲，两人婚后生下了两个儿子，一个是小小彬（温玄烨），一个是迷你彬（温玄煜），而被爸爸送进娱乐圈的是大儿子小小彬。小小彬小时候的模样和爸爸几乎是一模一样，为此，父亲小彬彬才萌生了把儿子送进娱乐圈的想法。小小彬是2004年出生，2006年，只有2岁的小小彬便出演了电视剧《星星知我心2007》。小小彬3岁的时候，爸爸和妈妈离了婚，离婚后小小彬和弟弟一直跟着爸爸生活。获得儿子抚养权的爸爸，对于儿子进入演艺圈更是随心所欲，为了赚更多的钱，他替小小彬接下了很多戏。2008年，小小彬曾和林心如，文章等人合作了都市情感剧《爱在日月潭》，在剧中饰演拓拓，之后还参演了 《开封有个包青天》《就想赖着你》等等。不过真正让小小彬爆红的却是在2009年参演的青春偶像剧 《下一站幸福》，小小彬在剧中饰演的是安以轩和吴建豪的儿子梁晓乐，那时的小小彬刚刚5岁。走红之后的小小彬片酬逐渐增高，而爸爸更是将儿子当做了赚钱工具，为了赚钱，他替只有5岁的小小彬接下了很多戏，还有很多商业广告和代言，丝毫不顾及儿子累不累，辛不辛苦。据悉在短短的几年内小小彬就已经赚了1800万，不过这些钱，小小彬自己并没有享受到，而是被爸爸和另外一个女人挥霍一空了，这个女人就是爸爸娶的第二任妻子，也就是小小彬的后妈。022011年，小小彬7岁的时候，爸爸和认识了仅一个月的陈羿君结婚，婚后两人生了一个儿子，取名叫萌萌彬。不过爸爸和后妈结婚后并没有出去工作，而是依靠小小彬拍戏赚的钱生活。爸爸把小小彬赚的钱拿来做了投资，还把之前15万的二手车换成了100多万的车。而后妈更是挥霍无度，仅买保养品就花了8万多，整个鼻子就花了10万，牙齿一颗就要2万9800，还不包括脸上打针之类的花销。而这些钱，全都是小小彬拍戏赚来的钱。等到把儿子赚的钱花完之后，爸爸又会替小小彬接下更多的戏，可是当时的小小彬也只是个孩子而已，这么高强度的拍戏，别说是孩子，就是大人也受不了，有时候小小彬在录着节目的时候就困得直打哈欠，可是又不敢睡，后来终于在劳累过后病倒了。可是还没等小小彬身体恢复，爸爸又迫不及待的将他送入了剧组，当大家心疼孩子的时候，爸爸却说到：“孩子过年的时候已经休息过4天了。”不止于此，为了让小小彬赚钱，爸爸一直没有让孩子去上学，小小彬都到了上小学的年纪，可是却连26个字母都不认识。最后爸爸承受不了舆论的压力，不得已才让孩子去上学。03我们都知道小小彬的哭戏很厉害，但是如果你知道小小彬在戏中是怎么哭出来的，或许会觉得无比的心酸！妈妈和爸爸离婚的时候，小小彬只有3岁，离婚后妈妈再也没有回来看过自己和弟弟。而小小彬每次过生日都会痛哭流涕，因为别人都有妈妈的陪伴，可是自己生日到了，妈妈却不能陪在自己身边。小小彬和妈妈唯一一次见面，是在一次广告拍摄中，当时6岁的小小彬和妈妈拍摄了一组“我想有个家”的广告，那是小小彬记忆中唯一一次偎依在妈妈的怀抱里，即便是在拍广告，小小彬依旧觉得非常温暖和满足。可是广告拍完之后，妈妈再一次头也不回的离开了他。而小小彬的哭戏，原因之一就是妈妈。每次小小彬哭不出来的时候，工作人员就会故意在他耳边说：“你这么红，你妈妈都不来看你。”本来就想妈妈的小小彬再也忍不住泪水，泪如雨下。当有人问道为什么不跟妈妈一起生活时，小小彬伤心的说到：“妈妈说不要我。”为了刺激小小彬演哭戏，工作人员无所不用其极，甚至还有人告诉他：“明天家里要交贷款喔”。一个只有几岁的孩子，身上却要背负着巨大的贷款压力，听起来，是何等的残忍，而这句话应该爸爸没少在他耳边说，否则小小彬也不会听到这句话就会流泪。对于小小彬的内心感受，爸爸丝毫不在乎，甚至还把弟弟迷你彬和萌萌彬也都送入了娱乐圈，试图打造一个“彬彬家族”，不过后来爸爸和第二任妻子也离了婚，而且离婚后妻子还带走了萌萌彬。042岁出道5岁爆红的小小彬，出道娱乐圈多年，为家里赚了很多钱，可是没想到都被爸爸和后妈挥霍一空。而长大后的小小彬因为失去了小时候的纯真和可爱，也渐渐的淡出了娱乐圈。据悉小小彬患有严重的皮肤病，身上长满了包，皮肤溃烂严重。而爸爸爆料称小小彬一出生就患有异位性皮肤炎，每次奇痒难忍的时候小小彬会不自觉的抓到破皮。开始小小彬还赚钱的时候，爸爸都会每隔半个月带着他去打一次针，后来不赚钱了，爸爸就干脆把打针改为了吃药。但别人问到，孩子奇痒难忍怎么办，爸爸却说到：“反正只有在夏天的时候才会这样，忍忍就过去了。”如今的小小彬已经16岁，从一夜爆红到无人问津，实在是让人唏嘘。小小彬不拍戏后，爸爸也失去了经济来源，如今一家人靠经营小吃摊维持生计。05其实娱乐圈的童星不在少数，很多都是父母为了赚钱才将孩子送入娱乐圈，比如之前《爸爸去哪儿》中的阿拉蕾，就曾经哭着说到：“妈妈要给我生一个小弟弟，我得工作赚钱养弟弟！”而当初因为参加春晚而被大家熟知的年画娃娃邓鸣贺，在身患重病的情况下，父母依旧让他参加演出。2015年，年仅8岁的邓鸣贺永远的离开了大家。随着网上购物的兴起，很多童模应运而生。视频中的这个小女孩应该是在参与拍摄，孩子的天性让她不自觉的放下了花篮，可是还没站稳就被妈妈在后面狠狠的踹了一脚，原因很简单，因为小女孩没有配合摄影人员。在妈妈眼里，孩子的纯真和快乐哪有金钱重要啊？如今这样的孩子有很多，金钱至上的社会里，人人为了钱丧失了人性，抛弃了亲情，为了赚钱，将年幼的孩子送入大人的圈子，承受本不该他们承受的压力。小小彬曾经说过：“我这一生，可能两样东西得不到了，一个是我的上门牙，一个是妈妈的爱。”对于小小彬来说，人生或许有太多的遗憾，童星怎样？赚再多钱又怎样？毕竟，逝去的时光再也回不来了！此文章部分图文来源于网络，如有侵权，请联系删除
#美国部分示威者焚烧美国国旗#【净空老法师：以为没有因果报应，这是最可怕的——人人信因果，天下大治之道；人人不信因果，天下大乱知道】
恭录自《净土大经解演义》第529集
「甄辨尊卑，不失其节，是名礼」。礼是讲名分、讲尊卑、讲上下，礼讲节度，所以不失其节。譬如我们在日常生活当中，现在国家规定的礼节，最敬礼是三鞠躬，这就叫节，最敬礼。你要说我四鞠躬好不好？四鞠躬超过了，超过了什么？超过有点巴结的味道，这就不合礼了。我两鞠躬，不到。不到是傲慢，过分了是巴结，都不合礼，一定要符合这个节度。所以礼叫规矩，它一定有节制的，不让你超过，也不让你不到。不失其节这就是懂礼。「盖谓能判别是非，所行合宜，是为义。能知尊卑大小，不违准则，是为礼」。违反礼义，就叫无礼无义。这个人没有知识，不知道尊卑上下，没有节制，这是不知道礼、不知道义。
『不可谏晓』，「谏」是劝、规劝，以道正人，是劝导他。这种人他不接受你劝谏，你劝他，他还要责怪你。「晓」是晓谕，是教导他。现在社会上不可谏晓之人太多，他喜欢你赞叹他，他不喜欢你批评他。他认为你对他的规劝是伤害他、是羞辱他，不但不能接受，反而他仇恨你。所以在这个社会与人相处，要懂得察言观色，不小心就跟人家结怨了。结怨自己并不知道，自己无心，别人有意，你是好意，人家认为你是恶意。你劝告他，「希望你改过自新」，是好意，他怎么？他认为你在挖苦他，你在讥笑他，这个麻烦就大了。有意无意，这些事情常常遇到，不能不小心，不能不谨慎。所以自己要修好。我们没有智慧，没有这个能力，跟大众相处怎么办？最好的方法就是一句阿弥陀佛，笑面迎人，人家不管说什么，「阿弥陀佛」，这个好！这把阿弥陀佛送到他耳朵里去了，一历耳根你永为道种。有过不要劝，念佛，恭恭敬敬，和颜悦色，把佛号念给他听。这个方法真的叫自利利他，有百善而无一害，这个要学会。
『六亲』，「父、母、兄、弟、妻、子」，这叫六亲。「《显扬大戒论》」，这个里头说六亲跟这个说法不一样，我们现在讲六亲都是父母兄弟妻子，《显扬大戒论》里面讲六亲，「为身上三代，谓父母、祖父母、曾祖父母。身下三代，谓男女（就是儿女）、孙男女、曾孙男女」，这两个说法不一样。『眷属』，「《无量寿经钞》曰：六亲之外，名为眷属」，眷属就多了，这个六亲是直系的关系，父母兄弟妻子。《显扬论》里讲得也很好，都是直系，从曾祖父母、祖父母、父母，下面到儿、孙、曾孙，这都是直系的。眷属那就多了，父亲兄弟是伯叔父，祖父的兄弟有叔祖、伯祖。他们还有的儿女，我们就是堂兄弟、从兄弟、再从兄弟，这个就都是属於亲属关系，中国人所讲的九族，那都叫亲属。「资用者，指资生所用之物，如财米」，这是生活必需品。「如是恶子，於六亲眷属，所须维持生活之必需品，全然不顾」，故云『资用有无，不能忧念』。
这在现在已经很平常。过去，父母养育儿女，儿女确实知道养育之恩，知道报恩，知道孝养父母，现在没有了。这是受外国文化的影响。外国人，儿女没有养父母的义务，十六岁就成年了。我住在美国，有一次遇到一个朋友，中国人，他的小孩离家出走，他到警察局去报案。警察问：你的儿子多大？他说十八岁了。十八岁你还管他？十六岁走了就不管，他已经成人，他可以自己照顾自己，你就不要去找他了。所以在外国，确确实实，小孩十七、八岁离家走的太多了。走了之后，如果他还想到他的父母，过年过节给他寄一张贺年卡，父母拿到了，欢喜得不得了，我儿子还没有把我忘记。见面难了，不容易，走了之后可能一生不会再见面，像小鸟一样，长大飞走了。跟我们中国文化完全不一样，中国讲求的是三代同堂、四代同堂。所以中国人有亲情，外国人没有。外国人到老年的时候非常可怜，孤单，住在老人公寓里头，没有一个亲朋好友来看他，孤单。生活，国家养老，物质生活没有问题，精神生活一点都没有。所以老人院里老人自杀很多。他为什么自杀？想到他为什么活著？活得这么孤单，一个说话的人都没有。这种非常非常可怜，我们能想到。外国人没有亲情，真的，完全从小训练成的自私自利。他只有自私自利，他不知道利益别人，别人也不会利益他。我们看得很多，在外国读书，在外国工作，父母有时候到外国去看他，馆子里面吃饭，各人付各人的钱，外国风俗是这样的。许许多多人把儿女送到外国去读书，结果以后，读完之后都变成外国人，亲情没有了。所以这「资用有无，不能忧念」，真的。
「於父母之恩，师友之义，悍然不顾，无动於衷」，故云『不惟父母之恩，不存师友之义』。这在西方社会你就看得很清楚，而且什么？每个人都认为这是正常的。你要讲到这个，他都感觉到奇怪，你们怎么会有这种观念？这就是东西方文化不同，东西方人生的意义不一样，人生的价值不相同。但是西方人非常羡慕东方，中国人、韩国人、在日本，还有三代同堂，跟父母住在一起，父母儿女都住在一起，外国人看到很羡慕，这种天伦之乐他们永远享不到。他们养的小孩，十七、八岁就走了，再也找不到。他小孩在外面结婚，将来生的小孩是他孙子，不认识。所以经上讲的「不惟父母之恩，不存师友之义」，这在外国人看到这两句很奇怪，怎么会有这种想法？他们心目当中只有自己，没有父母，也没有师友，一生完全是为到自己的名利。
『意念身口，曾无一善』，「《魏译》作心常念恶，口常言恶，身常行恶，曾无一善」，《魏译》的说得很清楚，「是明身口意三，常作恶业，且未曾作得一善」。所以佛说这些话，全是说的现代人，在古时候这种情形太少太少了。身口意都恶，他的生活状况我们不难想像，造的恶业多，感的是恶果。身心都不善，果报是疾病，肯定多灾多病，多苦恼，有忧虑、有烦恼，他怎么会有快乐？他怎么可能有清净？他怎么会有好的心情？这我们都能够想像得到。
「下复明痴瞋之恶。可证义寂师之说，实有所据」，义寂师说，这段经文里面它是讲贪瞋痴三毒，是十善业道最后的意业，这个经文里确实有这个意思。下，『不信诸佛经法，不信生死善恶』，这是愚痴，正明痴过。「不信佛法，拨无因果，此即一阐提也」。一阐提是梵语，意思是没有善根的人。这两句，对於一个人一生来讲比什么都重要。不信诸佛经法，那就是六道搞定了，你怎么能出六道轮回？不出六道轮回，决定是在下三途的时间长，在三善道的时间短。你就愈想愈可怕、愈想愈可怜。这一生能够信佛的经、佛的教法，你可以提升，你从人道可以提升到天道。天有二十八层，你可以不断向上提升；换句话说，你一世比一世自在，一世比一世有福报。你能够相信佛法，就有这么多好处；你不相信佛法，你的问题严重了。拨无因果，以为没有因果报应，这是最可怕的，为什么？什么坏事都敢做，他认为没有报应，无恶不作。不信生死善恶，身心善生三善道，心行都恶，肯定死的时候是三恶道。三恶道太苦，畜生的苦我们看到，饿鬼、地狱苦没看到，它真有，它不是假的。这些全都是说的愚痴。所以这段经文，确确实实它的内容是包含五戒跟十善后面的不贪、不瞋、不痴，这个意业的三条。
『欲害真人』，「《魏译》作欲杀真人，《汉译》作欲杀罗汉。《玄应音义》曰：真人是阿罗汉也」。这个解释得就很清楚，真人是指阿罗汉。阿罗汉把见思烦恼断掉，所以称之为真人。为什么？阿罗汉还是用的妄心，阿赖耶，还是用妄心，从阿罗汉以上，妄心用得正。我们六道凡夫用阿赖耶用妄心，他用得邪，就是错用了心，跑到六道里面去了。阿罗汉超越六道轮回，永远不干这个傻事情，三不退里面他证得位不退，就是地位他永远不会退转。他慢慢的修，愈往上提升，他的上面，辟支佛、菩萨、佛，这十法界里头的。四圣法界就是西方极乐世界的方便有余土，六道是凡圣同居土，他离开六道了，离开同居土他生方便土。他不到极乐世界也生方便土，释迦牟尼佛的方便土，不再堕六道，这真人。我们在六道里不可以称真人，为什么？说不定来生变畜生，说不定变饿鬼。人靠不住，阿罗汉靠得住，决定没有这些事情，称真人是这个意思。「又《法华疏记》云：真是所证。证真之人，故曰真人」，这也是个解释，他证得了真。这个真虽然不圆满，偏真，不是圆满的。三大类的烦恼他只断一个，见思烦恼他断了，他还有尘沙、无明没断；但是这一断，确实是真不是假。这是证道，所以叫真人。
「杀阿罗汉即为五逆重罪」，这是堕阿鼻地狱的。佛给我们讲，五逆是无间地狱的五种重罪，第一个是杀父亲，第二个杀母亲。父母的恩太大，杀父杀母都是阿鼻地狱。第三个，杀阿罗汉。阿罗汉是得道之人，他在世间是教化众生的，他是善人，所以杀他罪很重。你把他杀了，许许多多的人不能闻法，老师没有了，从这个地方结罪。所以，阿罗汉现在在这个世间找不到，有等同阿罗汉的，那什么人？有道德、有学问的人，他教化这一方，你把他杀掉，这个罪跟杀阿罗汉是同等的，叫等流罪。这个老师非常好，有道德、有学问，教化这一方，他影响愈大，你的罪就愈重，他教化的时间愈长，你罪愈重。所以这个结罪，有的时候不是跟杀的人本身结罪，阿罗汉本身不结罪，罪从哪里结罪？阿罗汉他教化这一方，这一方人失掉老师，他带给众生的是智慧，法身慧命，你把他杀掉，这一切众生从此之后法身慧命没有了，从这里结的。所以，杀他有罪。障碍他弘法、障碍他教学，同样有罪，这都是我们不能不知道的；随喜就变成功德，伤害他就结罪。五逆罪最后，第四个是出佛身血。释迦牟尼佛也是教化众生，佛的福报大，没有人能害他，没有人能杀他。提婆达多想尽方法，也不过是让他受一点伤、出一点血，这个罪就是阿鼻地狱。最后一条是破和合僧，和合僧团你破坏它，这个罪是阿鼻地狱罪。这叫五逆重罪。
末后这个，『斗乱僧众』，「斗」是斗诤，「乱」是错、作逆，就是破和合僧。这个僧团，大家在一起修行，你把它扰乱，你把它破坏，在里面挑拨是非，让这个僧团失去和谐，这个罪很重。「对於和合如法修行佛道之僧众，以手段离间之，使之斗乱，令废法事，名破和合僧」。所以，护持僧团功德无量。他们修行有成就，你要是破坏它，这个罪就很重。破坏的方法太多太多了。
恭录自《净土大经解演义》第529集
「甄辨尊卑，不失其节，是名礼」。礼是讲名分、讲尊卑、讲上下，礼讲节度，所以不失其节。譬如我们在日常生活当中，现在国家规定的礼节，最敬礼是三鞠躬，这就叫节，最敬礼。你要说我四鞠躬好不好？四鞠躬超过了，超过了什么？超过有点巴结的味道，这就不合礼了。我两鞠躬，不到。不到是傲慢，过分了是巴结，都不合礼，一定要符合这个节度。所以礼叫规矩，它一定有节制的，不让你超过，也不让你不到。不失其节这就是懂礼。「盖谓能判别是非，所行合宜，是为义。能知尊卑大小，不违准则，是为礼」。违反礼义，就叫无礼无义。这个人没有知识，不知道尊卑上下，没有节制，这是不知道礼、不知道义。
『不可谏晓』，「谏」是劝、规劝，以道正人，是劝导他。这种人他不接受你劝谏，你劝他，他还要责怪你。「晓」是晓谕，是教导他。现在社会上不可谏晓之人太多，他喜欢你赞叹他，他不喜欢你批评他。他认为你对他的规劝是伤害他、是羞辱他，不但不能接受，反而他仇恨你。所以在这个社会与人相处，要懂得察言观色，不小心就跟人家结怨了。结怨自己并不知道，自己无心，别人有意，你是好意，人家认为你是恶意。你劝告他，「希望你改过自新」，是好意，他怎么？他认为你在挖苦他，你在讥笑他，这个麻烦就大了。有意无意，这些事情常常遇到，不能不小心，不能不谨慎。所以自己要修好。我们没有智慧，没有这个能力，跟大众相处怎么办？最好的方法就是一句阿弥陀佛，笑面迎人，人家不管说什么，「阿弥陀佛」，这个好！这把阿弥陀佛送到他耳朵里去了，一历耳根你永为道种。有过不要劝，念佛，恭恭敬敬，和颜悦色，把佛号念给他听。这个方法真的叫自利利他，有百善而无一害，这个要学会。
『六亲』，「父、母、兄、弟、妻、子」，这叫六亲。「《显扬大戒论》」，这个里头说六亲跟这个说法不一样，我们现在讲六亲都是父母兄弟妻子，《显扬大戒论》里面讲六亲，「为身上三代，谓父母、祖父母、曾祖父母。身下三代，谓男女（就是儿女）、孙男女、曾孙男女」，这两个说法不一样。『眷属』，「《无量寿经钞》曰：六亲之外，名为眷属」，眷属就多了，这个六亲是直系的关系，父母兄弟妻子。《显扬论》里讲得也很好，都是直系，从曾祖父母、祖父母、父母，下面到儿、孙、曾孙，这都是直系的。眷属那就多了，父亲兄弟是伯叔父，祖父的兄弟有叔祖、伯祖。他们还有的儿女，我们就是堂兄弟、从兄弟、再从兄弟，这个就都是属於亲属关系，中国人所讲的九族，那都叫亲属。「资用者，指资生所用之物，如财米」，这是生活必需品。「如是恶子，於六亲眷属，所须维持生活之必需品，全然不顾」，故云『资用有无，不能忧念』。
这在现在已经很平常。过去，父母养育儿女，儿女确实知道养育之恩，知道报恩，知道孝养父母，现在没有了。这是受外国文化的影响。外国人，儿女没有养父母的义务，十六岁就成年了。我住在美国，有一次遇到一个朋友，中国人，他的小孩离家出走，他到警察局去报案。警察问：你的儿子多大？他说十八岁了。十八岁你还管他？十六岁走了就不管，他已经成人，他可以自己照顾自己，你就不要去找他了。所以在外国，确确实实，小孩十七、八岁离家走的太多了。走了之后，如果他还想到他的父母，过年过节给他寄一张贺年卡，父母拿到了，欢喜得不得了，我儿子还没有把我忘记。见面难了，不容易，走了之后可能一生不会再见面，像小鸟一样，长大飞走了。跟我们中国文化完全不一样，中国讲求的是三代同堂、四代同堂。所以中国人有亲情，外国人没有。外国人到老年的时候非常可怜，孤单，住在老人公寓里头，没有一个亲朋好友来看他，孤单。生活，国家养老，物质生活没有问题，精神生活一点都没有。所以老人院里老人自杀很多。他为什么自杀？想到他为什么活著？活得这么孤单，一个说话的人都没有。这种非常非常可怜，我们能想到。外国人没有亲情，真的，完全从小训练成的自私自利。他只有自私自利，他不知道利益别人，别人也不会利益他。我们看得很多，在外国读书，在外国工作，父母有时候到外国去看他，馆子里面吃饭，各人付各人的钱，外国风俗是这样的。许许多多人把儿女送到外国去读书，结果以后，读完之后都变成外国人，亲情没有了。所以这「资用有无，不能忧念」，真的。
「於父母之恩，师友之义，悍然不顾，无动於衷」，故云『不惟父母之恩，不存师友之义』。这在西方社会你就看得很清楚，而且什么？每个人都认为这是正常的。你要讲到这个，他都感觉到奇怪，你们怎么会有这种观念？这就是东西方文化不同，东西方人生的意义不一样，人生的价值不相同。但是西方人非常羡慕东方，中国人、韩国人、在日本，还有三代同堂，跟父母住在一起，父母儿女都住在一起，外国人看到很羡慕，这种天伦之乐他们永远享不到。他们养的小孩，十七、八岁就走了，再也找不到。他小孩在外面结婚，将来生的小孩是他孙子，不认识。所以经上讲的「不惟父母之恩，不存师友之义」，这在外国人看到这两句很奇怪，怎么会有这种想法？他们心目当中只有自己，没有父母，也没有师友，一生完全是为到自己的名利。
『意念身口，曾无一善』，「《魏译》作心常念恶，口常言恶，身常行恶，曾无一善」，《魏译》的说得很清楚，「是明身口意三，常作恶业，且未曾作得一善」。所以佛说这些话，全是说的现代人，在古时候这种情形太少太少了。身口意都恶，他的生活状况我们不难想像，造的恶业多，感的是恶果。身心都不善，果报是疾病，肯定多灾多病，多苦恼，有忧虑、有烦恼，他怎么会有快乐？他怎么可能有清净？他怎么会有好的心情？这我们都能够想像得到。
「下复明痴瞋之恶。可证义寂师之说，实有所据」，义寂师说，这段经文里面它是讲贪瞋痴三毒，是十善业道最后的意业，这个经文里确实有这个意思。下，『不信诸佛经法，不信生死善恶』，这是愚痴，正明痴过。「不信佛法，拨无因果，此即一阐提也」。一阐提是梵语，意思是没有善根的人。这两句，对於一个人一生来讲比什么都重要。不信诸佛经法，那就是六道搞定了，你怎么能出六道轮回？不出六道轮回，决定是在下三途的时间长，在三善道的时间短。你就愈想愈可怕、愈想愈可怜。这一生能够信佛的经、佛的教法，你可以提升，你从人道可以提升到天道。天有二十八层，你可以不断向上提升；换句话说，你一世比一世自在，一世比一世有福报。你能够相信佛法，就有这么多好处；你不相信佛法，你的问题严重了。拨无因果，以为没有因果报应，这是最可怕的，为什么？什么坏事都敢做，他认为没有报应，无恶不作。不信生死善恶，身心善生三善道，心行都恶，肯定死的时候是三恶道。三恶道太苦，畜生的苦我们看到，饿鬼、地狱苦没看到，它真有，它不是假的。这些全都是说的愚痴。所以这段经文，确确实实它的内容是包含五戒跟十善后面的不贪、不瞋、不痴，这个意业的三条。
『欲害真人』，「《魏译》作欲杀真人，《汉译》作欲杀罗汉。《玄应音义》曰：真人是阿罗汉也」。这个解释得就很清楚，真人是指阿罗汉。阿罗汉把见思烦恼断掉，所以称之为真人。为什么？阿罗汉还是用的妄心，阿赖耶，还是用妄心，从阿罗汉以上，妄心用得正。我们六道凡夫用阿赖耶用妄心，他用得邪，就是错用了心，跑到六道里面去了。阿罗汉超越六道轮回，永远不干这个傻事情，三不退里面他证得位不退，就是地位他永远不会退转。他慢慢的修，愈往上提升，他的上面，辟支佛、菩萨、佛，这十法界里头的。四圣法界就是西方极乐世界的方便有余土，六道是凡圣同居土，他离开六道了，离开同居土他生方便土。他不到极乐世界也生方便土，释迦牟尼佛的方便土，不再堕六道，这真人。我们在六道里不可以称真人，为什么？说不定来生变畜生，说不定变饿鬼。人靠不住，阿罗汉靠得住，决定没有这些事情，称真人是这个意思。「又《法华疏记》云：真是所证。证真之人，故曰真人」，这也是个解释，他证得了真。这个真虽然不圆满，偏真，不是圆满的。三大类的烦恼他只断一个，见思烦恼他断了，他还有尘沙、无明没断；但是这一断，确实是真不是假。这是证道，所以叫真人。
「杀阿罗汉即为五逆重罪」，这是堕阿鼻地狱的。佛给我们讲，五逆是无间地狱的五种重罪，第一个是杀父亲，第二个杀母亲。父母的恩太大，杀父杀母都是阿鼻地狱。第三个，杀阿罗汉。阿罗汉是得道之人，他在世间是教化众生的，他是善人，所以杀他罪很重。你把他杀了，许许多多的人不能闻法，老师没有了，从这个地方结罪。所以，阿罗汉现在在这个世间找不到，有等同阿罗汉的，那什么人？有道德、有学问的人，他教化这一方，你把他杀掉，这个罪跟杀阿罗汉是同等的，叫等流罪。这个老师非常好，有道德、有学问，教化这一方，他影响愈大，你的罪就愈重，他教化的时间愈长，你罪愈重。所以这个结罪，有的时候不是跟杀的人本身结罪，阿罗汉本身不结罪，罪从哪里结罪？阿罗汉他教化这一方，这一方人失掉老师，他带给众生的是智慧，法身慧命，你把他杀掉，这一切众生从此之后法身慧命没有了，从这里结的。所以，杀他有罪。障碍他弘法、障碍他教学，同样有罪，这都是我们不能不知道的；随喜就变成功德，伤害他就结罪。五逆罪最后，第四个是出佛身血。释迦牟尼佛也是教化众生，佛的福报大，没有人能害他，没有人能杀他。提婆达多想尽方法，也不过是让他受一点伤、出一点血，这个罪就是阿鼻地狱。最后一条是破和合僧，和合僧团你破坏它，这个罪是阿鼻地狱罪。这叫五逆重罪。
末后这个，『斗乱僧众』，「斗」是斗诤，「乱」是错、作逆，就是破和合僧。这个僧团，大家在一起修行，你把它扰乱，你把它破坏，在里面挑拨是非，让这个僧团失去和谐，这个罪很重。「对於和合如法修行佛道之僧众，以手段离间之，使之斗乱，令废法事，名破和合僧」。所以，护持僧团功德无量。他们修行有成就，你要是破坏它，这个罪就很重。破坏的方法太多太多了。
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