大安法师：佛为什么不示现来让人增强信心？

问：我学净土法门，也念佛。我觉得如果阿弥陀佛能经常示现让人看到，人们对净土的信心会增强的；念佛过程中阿弥陀佛能经常鼓励，那念佛也一定会更加精进的；阿弥陀佛是大慈大悲的，为什么不这么做，而让人难以生起信心呢？

大安法师：念佛法门是一切世间极难信之法。阿弥陀佛深知众生难以起信，所以用名号光明加被我等业重众生，令生信解。当我们持念名号时，阿弥陀佛当下显现在面前，因为名号即具阿弥陀佛相好光明。我们只要一见阿弥陀佛，即可获得决定往生的信心，即能横截生死急流，永断众苦根株，最终圆成无上佛果。

《观无量寿佛经》中，韦提希夫人于第六华座观章品中，见到虚空伫立的阿弥陀佛，即获如是大利。《无量寿经》中，释尊慈悲加持，令阿难和与会二万弟子众见到阿弥陀佛及极乐世界庄严景象，也获得如是大利。

阿弥陀佛大慈大悲，大愿大力，确实婆心切切，时时示现，令我等见。只是我等念佛，口弥陀，心娑婆，泛泛悠悠，对这句佛号不能坚持长久地持念，天天在烦恼杂念堆中过日子，内心混浊如黄河水。虽弥陀示现，亦无由见。犹如水清月现，水浊何由见月？只应反省自己未能深信切愿，老实坚久地持念佛号，不可动辄说佛言无验，佛心难感。希望自今日起，死尽偷心，老实念佛，每日持念或一万，或二万，或三万佛号。有机缘，或打佛七，或做十天百万佛号闭关。平日忆念佛号，心不离佛，佛不离心，坚持一念，如生铁铸成，浑钢打就，如一人与万人敌。如是久久，必然感通阿弥陀佛的慈心愿力。但能一念感通，便可横超三界，往生安养，直登不退转位，稳成佛果。希望从这里信入力行。

#净空法师学堂[超话]##因果正见#
丁嘉丽分享：绝对传奇，高位截瘫女子念佛拜佛彻底痊愈！
尊敬的各位法师、大德同修们，大家好，阿弥陀佛！
今天我跟诸位大德仁者分享一下我身边有一位老实念佛的姐姐的感人故事，题目是《佛号功德不可思议》。
几年前，我曾经参加过一个活动。活动期间，有一位法师坐在轮椅上被护法推进了会场。我特别吃惊，发现那个法师脖子上打着石膏做的护颈托，身体固定在轮椅上，我看着比较惨。坐在我身边的一位姐姐，她悄悄地跟我说，我以前就是这位法师的那个样子，比他还要严重得多。我不能相信，因为当时她看起来与正常人没有任何区别。会后她跟我讲了她的故事，并从此与她的关系日益密切，从她身口意的行持中获益非浅，总是深受教育，倍感鼓舞。藉此机缘，把她老实念阿弥陀佛改变人生命运的详细情况说出来，愿大家共沾法益。
https://t.cn/A62ROtCS

#净土宗善导教法念佛共修论坛[超话]#念佛利益是大利，不可思议，老实信受就好！

《无量寿经》有两段话，第一段是释尊出世本怀文之一段──「如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。」

真实就不是方便，也不是虚假，在佛法当中，所谓的真实是指佛，菩萨以下都还不究竟，还没有完全彻证宇宙人生的真理，只有证得佛的果位，才是完整、彻底的证悟到真理。

因为法身菩萨是从初住算起的，破一分无明证得一分的法性，可是往后还有四十个无明要破；一直到初地，还有十分的无明要破。

有一分无明未破，就是有一分真理未证，因此所谓真实是指佛的境界。

第二段，《无量寿经》所要讲的利益是给十方众生真实的利益，因此〈流通分〉说：「其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念；当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。」解释这种念佛的利益是大利、无上功德。

《阿弥陀经》也有两段文，第一、「舍利弗，我见是利，故说此言」；第二、「舍利弗，如我今者赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利」。

在这里所说的「是利」，是释迦牟佛以他成佛的智慧所看、所发现、所能彻底了解的利益，并不是菩萨、罗汉或我们凡夫所知道的利益。

是怎样的利益呢？就是下面经文所讲的「阿弥陀佛不可思议功德之利」。

所以，对这个法门我们只能信受，不管了不了解，或了解多、了解少，我们都只能信受。

因为这种功德之利是「不可思议」的，如果要等到理解了才信受，那永远无信受之期，因为只有佛的境界才有办法完全了解，所谓「二乘非所测，唯佛独明了」，也就是说，对于「本愿称名，凡夫入报，平生业成，现生不退」，我们只能信受。

南无阿弥陀佛

文/慧净上人 https://t.cn/z8yXDFj