求道
天下求道者多如牛毛，但是得道者凤毛麟角，因为人人都想得道，人人都希望爬山涉水的能遇到高人，遇到神仙、真佛，真正的神医，传一页真经，回家闭门苦修几月，再出门时脚踩祥云，挥手之间可以呼风唤雨，让人起死回生。
可是现实之中，都是凡夫之相，电影电视之中的，都是法身，非是肉身，所以说佛在世间，如龙隐形，肉眼凡胎不得一见，用神通，或者是目不转睛的看，有时眼睛花时，可以视而不见即转为心通，心可见佛，见神仙。所以才有依法（万法心生，法指心）不依人之说，人指皮囊之相。
人们求道，希望能遇到法身，希望能合自己的认知与标准。希望能得一页真传，能得什么口诀，什么真传一页纸，虚传万册书，希望可以得到一页纸。
可是万法心生，心外无法，何来一页真经？法无定法，皆是随缘渡化，因缘不同，怎么可能有固定之法呢？人无大愿，就想求得大道，大道无形，由大德主宰，人心无德，又何来大道？大道至简，放下后天，大道本在，本来就是，又何必苦苦求道呢？道自心中求，心空道可修，其实心空不用修，修都是错，人心修不了，道心何必修？道中无物，放下杂物，道就在，道法自然何需修？
现在太多太多的人，一心求法，求道，不求人，不求德，眼中无人，心中无佛，到处拜山，四处求道，求法，想找高人，但是又不知道什么样的人算做高人，自己学的知道不究竟，所以才寻找高人，见到高人之后、一看是凡夫之相，非是预想的样子，就用自己的认知衡量对方高低，其实真的很可笑，一个什么都不懂的人，执见很深，你怎么可能知道什么是对？什么是错呢？
比如人们说中医，有的人说中医不科学，有的人说科学，我们首先应该定性，什么是中医，中医分道、法、术、器，你指的是哪个层次的中医？第二，科学，科学起源于三贤的哲学二元对立思想，中医讲的是圣人之道，贤在圣之下，为可道，为阴阳对立的思想，所以说中医高于三贤的所谓科学，圣人高于三贤的思想。所以说中医是道，不是二元的哲学思想，没有毛病呀，今天人们说的科学，指的是科技，叫科学技术，非是指科学。
再比如出家人，出家人是修行圈的词语，所以就要在多维空间谈什么是家？家？本源，天堂，道也。所以说出家人，应该是乘愿再来的救世圣人，佛也。非是红尘离家之人。
再说医者，医者为大人、大夫、圣人、真神、得道者、天人合一者。所以才有，才不近仙，心不近佛者不可为医之说，医乃神圣之业，神、圣可视无形，可见天地之大道，可见人三魂七魄之存在否，神、圣之人可听无声，可以与鬼神及万物沟通，这才是通天地鬼神的医者。望闻是上工上医，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，神圣才配称医。神医，圣医，白衣天使非是称呼，更非是比喻，而是名符其实的。
可惜今天专家博士替代了神圣之医，行医资格证替代了天人合一，CT，B超，磁共振冒充了望闻通天地鬼神的功能。
现在的求道者，学富五车，才高八斗，硕士，博士，都有，还有太多太多拜过千山，进过万庙的修行者，有的求空，魂魄基本不在，一身外灵充满了肉体，人非人，口如门户，无数的灵魂通过人口斗法显法而人不知，这种人到处求道，只想取众家之长，聚于一身，独创一派，再独步天下。这种人执念很深，博学，死记硬背不知文中之道，你说话他们选合意的吸收，不接受的否定，这种人无尊敬之心，只有交流，探讨之意，无尊师之心者，不必讲道，因为尊师重道，没有尊师，何来道？很多人无感恩之心，张口闭口的我这么老远的来的，他们认为我很远的来，你就应该给我讲，道德绑架。还有很多很多的求道者，其实非是寻师，而是寻徒，太多的人说我来是希望帮你，要完善你。
求道？其实是在求人，求师，师者因天人合一而成为了德，成为了道，所以说师者，德也、道也，尊师其实就是重道，无师何来道？释迦牟尼佛菩提树下悟道？那燃灯古佛是谁？太上老君自修成道，那鸿君老祖是谁？传说达摩祖师面璧九年成佛，才有少室山的禅宗祖庭，那么谁是释迦牟尼佛的二十八代传人？谁说震旦虽广别无路，要借儿孙脚下行，谁让谁来中国传法呢？
求道者眼中无人，心中无愿，你求什么道？什么法？德为道心，道为德形，道法自然，得道者，法本然即在，得德者，道为德形，德道皆由心生。心生？师父天人合一者心才生德生道生慈悲大爱，师者才德也，道也。
天人合一者，心中只有替天行道之心，无红尘凡夫之念。天灾人祸如水库决堤，一旦水库决堤就会冲击地球村，所以得道者会医天，修复堤坝，凡夫俗子求道者只想为己治病化解家庭家族之因缘，如同修家里猪圈鸡窝。真正的得道者希望来者人能与我一起修复堤坝，救全村人民，怎么可能放下堤坝去修你家鸡窝？很多人说你不就是医生吗？对，但是真正的医生是医天医国，再医人医病，不为良相，再为良医，无天可医，再医人医病。
求道求道无德何来道？求道求道无师谁来教？求道求道不知何为道？何必不听道？
道、道、道、道、师、德、道、仁、义、礼、智、信。本末不可颠倒。
中毉大夫
天下求道者多如牛毛，但是得道者凤毛麟角，因为人人都想得道，人人都希望爬山涉水的能遇到高人，遇到神仙、真佛，真正的神医，传一页真经，回家闭门苦修几月，再出门时脚踩祥云，挥手之间可以呼风唤雨，让人起死回生。
可是现实之中，都是凡夫之相，电影电视之中的，都是法身，非是肉身，所以说佛在世间，如龙隐形，肉眼凡胎不得一见，用神通，或者是目不转睛的看，有时眼睛花时，可以视而不见即转为心通，心可见佛，见神仙。所以才有依法（万法心生，法指心）不依人之说，人指皮囊之相。
人们求道，希望能遇到法身，希望能合自己的认知与标准。希望能得一页真传，能得什么口诀，什么真传一页纸，虚传万册书，希望可以得到一页纸。
可是万法心生，心外无法，何来一页真经？法无定法，皆是随缘渡化，因缘不同，怎么可能有固定之法呢？人无大愿，就想求得大道，大道无形，由大德主宰，人心无德，又何来大道？大道至简，放下后天，大道本在，本来就是，又何必苦苦求道呢？道自心中求，心空道可修，其实心空不用修，修都是错，人心修不了，道心何必修？道中无物，放下杂物，道就在，道法自然何需修？
现在太多太多的人，一心求法，求道，不求人，不求德，眼中无人，心中无佛，到处拜山，四处求道，求法，想找高人，但是又不知道什么样的人算做高人，自己学的知道不究竟，所以才寻找高人，见到高人之后、一看是凡夫之相，非是预想的样子，就用自己的认知衡量对方高低，其实真的很可笑，一个什么都不懂的人，执见很深，你怎么可能知道什么是对？什么是错呢？
比如人们说中医，有的人说中医不科学，有的人说科学，我们首先应该定性，什么是中医，中医分道、法、术、器，你指的是哪个层次的中医？第二，科学，科学起源于三贤的哲学二元对立思想，中医讲的是圣人之道，贤在圣之下，为可道，为阴阳对立的思想，所以说中医高于三贤的所谓科学，圣人高于三贤的思想。所以说中医是道，不是二元的哲学思想，没有毛病呀，今天人们说的科学，指的是科技，叫科学技术，非是指科学。
再比如出家人，出家人是修行圈的词语，所以就要在多维空间谈什么是家？家？本源，天堂，道也。所以说出家人，应该是乘愿再来的救世圣人，佛也。非是红尘离家之人。
再说医者，医者为大人、大夫、圣人、真神、得道者、天人合一者。所以才有，才不近仙，心不近佛者不可为医之说，医乃神圣之业，神、圣可视无形，可见天地之大道，可见人三魂七魄之存在否，神、圣之人可听无声，可以与鬼神及万物沟通，这才是通天地鬼神的医者。望闻是上工上医，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，神圣才配称医。神医，圣医，白衣天使非是称呼，更非是比喻，而是名符其实的。
可惜今天专家博士替代了神圣之医，行医资格证替代了天人合一，CT，B超，磁共振冒充了望闻通天地鬼神的功能。
现在的求道者，学富五车，才高八斗，硕士，博士，都有，还有太多太多拜过千山，进过万庙的修行者，有的求空，魂魄基本不在，一身外灵充满了肉体，人非人，口如门户，无数的灵魂通过人口斗法显法而人不知，这种人到处求道，只想取众家之长，聚于一身，独创一派，再独步天下。这种人执念很深，博学，死记硬背不知文中之道，你说话他们选合意的吸收，不接受的否定，这种人无尊敬之心，只有交流，探讨之意，无尊师之心者，不必讲道，因为尊师重道，没有尊师，何来道？很多人无感恩之心，张口闭口的我这么老远的来的，他们认为我很远的来，你就应该给我讲，道德绑架。还有很多很多的求道者，其实非是寻师，而是寻徒，太多的人说我来是希望帮你，要完善你。
求道？其实是在求人，求师，师者因天人合一而成为了德，成为了道，所以说师者，德也、道也，尊师其实就是重道，无师何来道？释迦牟尼佛菩提树下悟道？那燃灯古佛是谁？太上老君自修成道，那鸿君老祖是谁？传说达摩祖师面璧九年成佛，才有少室山的禅宗祖庭，那么谁是释迦牟尼佛的二十八代传人？谁说震旦虽广别无路，要借儿孙脚下行，谁让谁来中国传法呢？
求道者眼中无人，心中无愿，你求什么道？什么法？德为道心，道为德形，道法自然，得道者，法本然即在，得德者，道为德形，德道皆由心生。心生？师父天人合一者心才生德生道生慈悲大爱，师者才德也，道也。
天人合一者，心中只有替天行道之心，无红尘凡夫之念。天灾人祸如水库决堤，一旦水库决堤就会冲击地球村，所以得道者会医天，修复堤坝，凡夫俗子求道者只想为己治病化解家庭家族之因缘，如同修家里猪圈鸡窝。真正的得道者希望来者人能与我一起修复堤坝，救全村人民，怎么可能放下堤坝去修你家鸡窝？很多人说你不就是医生吗？对，但是真正的医生是医天医国，再医人医病，不为良相，再为良医，无天可医，再医人医病。
求道求道无德何来道？求道求道无师谁来教？求道求道不知何为道？何必不听道？
道、道、道、道、师、德、道、仁、义、礼、智、信。本末不可颠倒。
中毉大夫

宇宙探索体验官
昨天 19:40
求道
天下求道者多如牛毛，但是得道者凤毛麟角，因为人人都想得道，人人都希望爬山涉水的能遇到高人，遇到神仙、真佛，真正的神医，传一页真经，回家闭门苦修几月，再出门时脚踩祥云，挥手之间可以呼风唤雨，让人起死回生。
可是现实之中，都是凡夫之相，电影电视之中的，都是法身，非是肉身，所以说佛在世间，如龙隐形，肉眼凡胎不得一见，用神通，或者是目不转睛的看，有时眼睛花时，可以视而不见即转为心通，心可见佛，见神仙。所以才有依法（万法心生，法指心）不依人之说，人指皮囊之相。
人们求道，希望能遇到法身，希望能合自己的认知与标准。希望能得一页真传，能得什么口诀，什么真传一页纸，虚传万册书，希望可以得到一页纸。
可是万法心生，心外无法，何来一页真经？法无定法，皆是随缘渡化，因缘不同，怎么可能有固定之法呢？人无大愿，就想求得大道，大道无形，由大德主宰，人心无德，又何来大道？大道至简，放下后天，大道本在，本来就是，又何必苦苦求道呢？道自心中求，心空道可修，其实心空不用修，修都是错，人心修不了，道心何必修？道中无物，放下杂物，道就在，道法自然何需修？
现在太多太多的人，一心求法，求道，不求人，不求德，眼中无人，心中无佛，到处拜山，四处求道，求法，想找高人，但是又不知道什么样的人算做高人，自己学的知道不究竟，所以才寻找高人，见到高人之后、一看是凡夫之相，非是预想的样子，就用自己的认知衡量对方高低，其实真的很可笑，一个什么都不懂的人，执见很深，你怎么可能知道什么是对？什么是错呢？
比如人们说中医，有的人说中医不科学，有的人说科学，我们首先应该定性，什么是中医，中医分道、法、术、器，你指的是哪个层次的中医？第二，科学，科学起源于三贤的哲学二元对立思想，中医讲的是圣人之道，贤在圣之下，为可道，为阴阳对立的思想，所以说中医高于三贤的所谓科学，圣人高于三贤的思想。所以说中医是道，不是二元的哲学思想，没有毛病呀，今天人们说的科学，指的是科技，叫科学技术，非是指科学。
再比如出家人，出家人是修行圈的词语，所以就要在多维空间谈什么是家？家？本源，天堂，道也。所以说出家人，应该是乘愿再来的救世圣人，佛也。非是红尘离家之人。
再说医者，医者为大人、大夫、圣人、真神、得道者、天人合一者。所以才有，才不近仙，心不近佛者不可为医之说，医乃神圣之业，神、圣可视无形，可见天地之大道，可见人三魂七魄之存在否，神、圣之人可听无声，可以与鬼神及万物沟通，这才是通天地鬼神的医者。望闻是上工上医，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，神圣才配称医。神医，圣医，白衣天使非是称呼，更非是比喻，而是名符其实的。
可惜今天专家博士替代了神圣之医，行医资格证替代了天人合一，CT，B超，磁共振冒充了望闻通天地鬼神的功能。
现在的求道者，学富五车，才高八斗，硕士，博士，都有，还有太多太多拜过千山，进过万庙的修行者，有的求空，魂魄基本不在，一身外灵充满了肉体，人非人，口如门户，无数的灵魂通过人口斗法显法而人不知，这种人到处求道，只想取众家之长，聚于一身，独创一派，再独步天下。这种人执念很深，博学，死记硬背不知文中之道，你说话他们选合意的吸收，不接受的否定，这种人无尊敬之心，只有交流，探讨之意，无尊师之心者，不必讲道，因为尊师重道，没有尊师，何来道？很多人无感恩之心，张口闭口的我这么老远的来的，他们认为我很远的来，你就应该给我讲，道德绑架。还有很多很多的求道者，其实非是寻师，而是寻徒，太多的人说我来是希望帮你，要完善你。
求道？其实是在求人，求师，师者因天人合一而成为了德，成为了道，所以说师者，德也、道也，尊师其实就是重道，无师何来道？释迦牟尼佛菩提树下悟道？那燃灯古佛是谁？太上老君自修成道，那鸿君老祖是谁？传说达摩祖师面璧九年成佛，才有少室山的禅宗祖庭，那么谁是释迦牟尼佛的二十八代传人？谁说震旦虽广别无路，要借儿孙脚下行，谁让谁来中国传法呢？
求道者眼中无人，心中无愿，你求什么道？什么法？德为道心，道为德形，道法自然，得道者，法本然即在，得德者，道为德形，德道皆由心生。心生？师父天人合一者心才生德生道生慈悲大爱，师者才德也，道也。
天人合一者，心中只有替天行道之心，无红尘凡夫之念。天灾人祸如水库决堤，一旦水库决堤就会冲击地球村，所以得道者会医天，修复堤坝，凡夫俗子求道者只想为己治病化解家庭家族之因缘，如同修家里猪圈鸡窝。真正的得道者希望来者人能与我一起修复堤坝，救全村人民，怎么可能放下堤坝去修你家鸡窝？很多人说你不就是医生吗？对，但是真正的医生是医天医国，再医人医病，不为良相，再为良医，无天可医，再医人医病。
求道求道无德何来道？求道求道无师谁来教？求道求道不知何为道？何必不听道？
道、道、道、道、师、德、道、仁、义、礼、智、信。本末不可颠倒。
中毉大夫
宇宙探索体验官
昨天 19:40
求道
天下求道者多如牛毛，但是得道者凤毛麟角，因为人人都想得道，人人都希望爬山涉水的能遇到高人，遇到神仙、真佛，真正的神医，传一页真经，回家闭门苦修几月，再出门时脚踩祥云，挥手之间可以呼风唤雨，让人起死回生。
可是现实之中，都是凡夫之相，电影电视之中的，都是法身，非是肉身，所以说佛在世间，如龙隐形，肉眼凡胎不得一见，用神通，或者是目不转睛的看，有时眼睛花时，可以视而不见即转为心通，心可见佛，见神仙。所以才有依法（万法心生，法指心）不依人之说，人指皮囊之相。
人们求道，希望能遇到法身，希望能合自己的认知与标准。希望能得一页真传，能得什么口诀，什么真传一页纸，虚传万册书，希望可以得到一页纸。
可是万法心生，心外无法，何来一页真经？法无定法，皆是随缘渡化，因缘不同，怎么可能有固定之法呢？人无大愿，就想求得大道，大道无形，由大德主宰，人心无德，又何来大道？大道至简，放下后天，大道本在，本来就是，又何必苦苦求道呢？道自心中求，心空道可修，其实心空不用修，修都是错，人心修不了，道心何必修？道中无物，放下杂物，道就在，道法自然何需修？
现在太多太多的人，一心求法，求道，不求人，不求德，眼中无人，心中无佛，到处拜山，四处求道，求法，想找高人，但是又不知道什么样的人算做高人，自己学的知道不究竟，所以才寻找高人，见到高人之后、一看是凡夫之相，非是预想的样子，就用自己的认知衡量对方高低，其实真的很可笑，一个什么都不懂的人，执见很深，你怎么可能知道什么是对？什么是错呢？
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再比如出家人，出家人是修行圈的词语，所以就要在多维空间谈什么是家？家？本源，天堂，道也。所以说出家人，应该是乘愿再来的救世圣人，佛也。非是红尘离家之人。
再说医者，医者为大人、大夫、圣人、真神、得道者、天人合一者。所以才有，才不近仙，心不近佛者不可为医之说，医乃神圣之业，神、圣可视无形，可见天地之大道，可见人三魂七魄之存在否，神、圣之人可听无声，可以与鬼神及万物沟通，这才是通天地鬼神的医者。望闻是上工上医，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，神圣才配称医。神医，圣医，白衣天使非是称呼，更非是比喻，而是名符其实的。
可惜今天专家博士替代了神圣之医，行医资格证替代了天人合一，CT，B超，磁共振冒充了望闻通天地鬼神的功能。
现在的求道者，学富五车，才高八斗，硕士，博士，都有，还有太多太多拜过千山，进过万庙的修行者，有的求空，魂魄基本不在，一身外灵充满了肉体，人非人，口如门户，无数的灵魂通过人口斗法显法而人不知，这种人到处求道，只想取众家之长，聚于一身，独创一派，再独步天下。这种人执念很深，博学，死记硬背不知文中之道，你说话他们选合意的吸收，不接受的否定，这种人无尊敬之心，只有交流，探讨之意，无尊师之心者，不必讲道，因为尊师重道，没有尊师，何来道？很多人无感恩之心，张口闭口的我这么老远的来的，他们认为我很远的来，你就应该给我讲，道德绑架。还有很多很多的求道者，其实非是寻师，而是寻徒，太多的人说我来是希望帮你，要完善你。
求道？其实是在求人，求师，师者因天人合一而成为了德，成为了道，所以说师者，德也、道也，尊师其实就是重道，无师何来道？释迦牟尼佛菩提树下悟道？那燃灯古佛是谁？太上老君自修成道，那鸿君老祖是谁？传说达摩祖师面璧九年成佛，才有少室山的禅宗祖庭，那么谁是释迦牟尼佛的二十八代传人？谁说震旦虽广别无路，要借儿孙脚下行，谁让谁来中国传法呢？
求道者眼中无人，心中无愿，你求什么道？什么法？德为道心，道为德形，道法自然，得道者，法本然即在，得德者，道为德形，德道皆由心生。心生？师父天人合一者心才生德生道生慈悲大爱，师者才德也，道也。
天人合一者，心中只有替天行道之心，无红尘凡夫之念。天灾人祸如水库决堤，一旦水库决堤就会冲击地球村，所以得道者会医天，修复堤坝，凡夫俗子求道者只想为己治病化解家庭家族之因缘，如同修家里猪圈鸡窝。真正的得道者希望来者人能与我一起修复堤坝，救全村人民，怎么可能放下堤坝去修你家鸡窝？很多人说你不就是医生吗？对，但是真正的医生是医天医国，再医人医病，不为良相，再为良医，无天可医，再医人医病。
求道求道无德何来道？求道求道无师谁来教？求道求道不知何为道？何必不听道？
道、道、道、道、师、德、道、仁、义、礼、智、信。本末不可颠倒。
中毉大夫
2007年，41岁的陈晓旭因乳腺癌去世，“最美林黛玉”香消玉殒，然而，临终之前她却拒绝治疗，含泪呼喊这三个人的名字。
说起“陈晓旭”这个名字，也许不是人人熟知，但84版电视剧《红楼梦》中的林黛玉，应该是家喻户晓的。
陈晓旭就是84版《红楼梦》中林黛玉的扮演者，也是人们心目中最经典、无人可以超越的“林黛玉”。
连陈晓旭本人都曾感慨：“如果人有前世，那么我的前世就是林黛玉。”
她之所以如此慨叹，也是因为她人生中很多不为人知的经历，在冥冥之中和曹公笔下的林黛玉高度契合。
黛玉12岁感时伤怀葬花，陈晓旭12岁那年参选芭蕾舞演员，各项考核通过却因政审原因落选，悲愤不已；
黛玉14岁和史湘云中秋夜联诗，佳句频出才情横溢，陈晓旭14岁在《青年诗人》杂志上发表现代诗作品《柳絮》；
黛玉17岁，在贾宝玉和薛宝钗大婚之夜泪尽而逝，陈晓旭17岁，给王扶林导演写了一封自荐信，让王导在成千上万多如雪花的来信中看见了她。
陈晓旭的自荐信是那么与众不同，写了满满好几页纸。
她不仅阐述了对《红楼梦》原著作品的分析见解，还谈了她个人对林黛玉的人物形象的感受，并附有她的生活照片，照片背后还写着她发表的那首诗。
王导后来回忆说，当时本打算让陈晓旭去演袭人，没想到晓旭说“我就是林黛玉，你如果不让我演林黛玉，那观众们会说林黛玉演了别人”。
她当时说这话的样子，像极了林黛玉本人。
那会儿《红楼梦》剧组里选演员时，大多数十几岁的应聘者都只是从越剧或连环画上了解的《红楼梦》。
唯有陈晓旭，她对原著熟读过三遍，当时面试官还考了她金陵十二钗中对妙玉的判词，她都对答如流。
她不是《红楼梦》剧组演技最好，也不是最漂亮的那一个，但她会写诗，很有才气，是综合气质最像林黛玉的那个，所以最后她成了林黛玉。
1987年，由陈晓旭主演的《红楼梦》获得了当年最佳电视剧奖“飞天奖”。
同时，陈晓旭在演林黛玉之前时说的那句话，也一语成谶。
同一年，她参演民国情感剧《家春秋》中内敛忧郁的梅表姐，该剧播出后，观众们都觉得林黛玉在演别人，有种奇怪的感觉。
连导演也觉得她没有突破此前的林黛玉。此后很长一段时间，都没有合适的戏再找她演。
林黛玉成就了陈晓旭的演艺路，同时也限制了她在演艺事业上的上升高度。
此后陈晓旭出国，回国后进入北京军区文工团，有一段相对比较稳定的生活。
后来，她又参演北京电影学院导演系郝彤的毕业作品《黑葡萄》，出演女主角。
之后观众的反响依然是她没能超越19岁的自己，不管她演什么，都是林黛玉。
观众的评价和影视剧口碑滑坡，陈晓旭陷入了深深的自我怀疑。
于是，在丈夫郝彤的支持下，她开始下海经商。
此后，陈晓旭成功地摆脱了林黛玉的束缚。
在加盟长城广告公司五年内，生意做得风生水起，并在1996年创办了北京世邦联合广告有限公司，她担任董事长。
她在商界创下的佳绩让她在中国广告风云榜和《世界经理人》周刊先后被评为“中国30位杰出女性广告人”和“中国经济年度风云人物”。
她在北大的一次演讲中，面对台下的提问侃侃而谈，说《红楼梦》其实也是一部佛经，因为它讲透了人生的苦、空、无常。
而且她还说，林黛玉其实是个有灵性、有创意的人，她非但不柔弱还很坚强，她清醒、通透、觉悟，所以在她酬愿之后，不会再被情迷惑，而是彻底解脱回到了天上。
谈到她的广告公司时，她表示从不接受媒体采访，因为〃炒作”二字充满了喧闹，而把利益驱动放在前面时，一切都是虚假的。
她说做文化传媒也好，广告宣传也罢，都要传递正能量，要改变别人很难，必须从自己做起。
一番深刻又精辟的见解让在座的大学生直言：
“我来听这个讲座是因为喜欢陈晓旭演的林黛玉，现在我是喜欢演林黛玉的陈晓旭。”
可惜，天妒红颜。在陈晓旭事业越做越好的时候，病魔乳腺癌不知何时却缠上了她。
2007年2月她在吉林长春百国兴隆寺剃度出家，法号妙真僧人。
剃度后隐居深圳宝安西乡一个偏僻山村中，拒绝治疗，出家80天后去世。
弥留之际她曾含泪呼喊：“妈妈、姥爷、姥姥…”
似乎是向扎根心中每一个深爱的人作最后的告别。
而她的亲人们在面对她最后时刻的声声呼喊时，也只是以泪作答。
在陈晓旭41年的人生中，她既没有辜负韶华，更没有愧对于心。
其间虽有不少沟沟儿坎坎儿，却又在她的坚韧和不断努力下，变成了一场精彩纷繁的修行。
生命的价值不是长度衡量的，而是由厚度决定的。
只有丰盈的灵魂才享受得了丰富人生的“饕餮盛宴”。
平凡如你我也要坚信，我们每一分努力都不会白费，你脚踏实地走的每一步都算数。
说起“陈晓旭”这个名字，也许不是人人熟知，但84版电视剧《红楼梦》中的林黛玉，应该是家喻户晓的。
陈晓旭就是84版《红楼梦》中林黛玉的扮演者，也是人们心目中最经典、无人可以超越的“林黛玉”。
连陈晓旭本人都曾感慨：“如果人有前世，那么我的前世就是林黛玉。”
她之所以如此慨叹，也是因为她人生中很多不为人知的经历，在冥冥之中和曹公笔下的林黛玉高度契合。
黛玉12岁感时伤怀葬花，陈晓旭12岁那年参选芭蕾舞演员，各项考核通过却因政审原因落选，悲愤不已；
黛玉14岁和史湘云中秋夜联诗，佳句频出才情横溢，陈晓旭14岁在《青年诗人》杂志上发表现代诗作品《柳絮》；
黛玉17岁，在贾宝玉和薛宝钗大婚之夜泪尽而逝，陈晓旭17岁，给王扶林导演写了一封自荐信，让王导在成千上万多如雪花的来信中看见了她。
陈晓旭的自荐信是那么与众不同，写了满满好几页纸。
她不仅阐述了对《红楼梦》原著作品的分析见解，还谈了她个人对林黛玉的人物形象的感受，并附有她的生活照片，照片背后还写着她发表的那首诗。
王导后来回忆说，当时本打算让陈晓旭去演袭人，没想到晓旭说“我就是林黛玉，你如果不让我演林黛玉，那观众们会说林黛玉演了别人”。
她当时说这话的样子，像极了林黛玉本人。
那会儿《红楼梦》剧组里选演员时，大多数十几岁的应聘者都只是从越剧或连环画上了解的《红楼梦》。
唯有陈晓旭，她对原著熟读过三遍，当时面试官还考了她金陵十二钗中对妙玉的判词，她都对答如流。
她不是《红楼梦》剧组演技最好，也不是最漂亮的那一个，但她会写诗，很有才气，是综合气质最像林黛玉的那个，所以最后她成了林黛玉。
1987年，由陈晓旭主演的《红楼梦》获得了当年最佳电视剧奖“飞天奖”。
同时，陈晓旭在演林黛玉之前时说的那句话，也一语成谶。
同一年，她参演民国情感剧《家春秋》中内敛忧郁的梅表姐，该剧播出后，观众们都觉得林黛玉在演别人，有种奇怪的感觉。
连导演也觉得她没有突破此前的林黛玉。此后很长一段时间，都没有合适的戏再找她演。
林黛玉成就了陈晓旭的演艺路，同时也限制了她在演艺事业上的上升高度。
此后陈晓旭出国，回国后进入北京军区文工团，有一段相对比较稳定的生活。
后来，她又参演北京电影学院导演系郝彤的毕业作品《黑葡萄》，出演女主角。
之后观众的反响依然是她没能超越19岁的自己，不管她演什么，都是林黛玉。
观众的评价和影视剧口碑滑坡，陈晓旭陷入了深深的自我怀疑。
于是，在丈夫郝彤的支持下，她开始下海经商。
此后，陈晓旭成功地摆脱了林黛玉的束缚。
在加盟长城广告公司五年内，生意做得风生水起，并在1996年创办了北京世邦联合广告有限公司，她担任董事长。
她在商界创下的佳绩让她在中国广告风云榜和《世界经理人》周刊先后被评为“中国30位杰出女性广告人”和“中国经济年度风云人物”。
她在北大的一次演讲中，面对台下的提问侃侃而谈，说《红楼梦》其实也是一部佛经，因为它讲透了人生的苦、空、无常。
而且她还说，林黛玉其实是个有灵性、有创意的人，她非但不柔弱还很坚强，她清醒、通透、觉悟，所以在她酬愿之后，不会再被情迷惑，而是彻底解脱回到了天上。
谈到她的广告公司时，她表示从不接受媒体采访，因为〃炒作”二字充满了喧闹，而把利益驱动放在前面时，一切都是虚假的。
她说做文化传媒也好，广告宣传也罢，都要传递正能量，要改变别人很难，必须从自己做起。
一番深刻又精辟的见解让在座的大学生直言：
“我来听这个讲座是因为喜欢陈晓旭演的林黛玉，现在我是喜欢演林黛玉的陈晓旭。”
可惜，天妒红颜。在陈晓旭事业越做越好的时候，病魔乳腺癌不知何时却缠上了她。
2007年2月她在吉林长春百国兴隆寺剃度出家，法号妙真僧人。
剃度后隐居深圳宝安西乡一个偏僻山村中，拒绝治疗，出家80天后去世。
弥留之际她曾含泪呼喊：“妈妈、姥爷、姥姥…”
似乎是向扎根心中每一个深爱的人作最后的告别。
而她的亲人们在面对她最后时刻的声声呼喊时，也只是以泪作答。
在陈晓旭41年的人生中，她既没有辜负韶华，更没有愧对于心。
其间虽有不少沟沟儿坎坎儿，却又在她的坚韧和不断努力下，变成了一场精彩纷繁的修行。
生命的价值不是长度衡量的，而是由厚度决定的。
只有丰盈的灵魂才享受得了丰富人生的“饕餮盛宴”。
平凡如你我也要坚信，我们每一分努力都不会白费，你脚踏实地走的每一步都算数。
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