药师如来本愿经重刻跋
印光大师 著
佛与众生心体是一，而心之相用则天渊悬殊，由相用悬殊故，其所受用者，亦复天渊悬殊也。

佛则唯以无缘大慈，同体大悲，渡脱众生为怀，了无人我彼此之心，纵度尽一切众生，亦不见能度所度之相，故得福慧具足。为世间尊，众生则唯以自私自利为事，虽父母兄弟之亲，尚不能无彼此之相，况旁人世人乎哉，故其所感业报。故其所感业报，或生贫穷下贱或堕三途恶道，即令戒善禅定自修得生人天乐处，但以无大悲心，不能直契菩提。以致福报一尽，仍复堕落，可不哀哉。

是则唯欲利人者，正成就其自利，而唯欲自利者，乃适所以自害也，药师如来本愿经者，乃我释迦世尊，愍念此界一切罪苦众生，为说药师如来因中果上，利生之事实，为究竟离苦得乐之无上妙法也。

众生果能发慈悲喜舍之大菩提心，受持此经此咒及此佛名号，推其功效，尚可以豁破无明，圆成佛道，况其余种种果位，种种福乐乎哉，然在佛心固欲以无上觉道，全体授与一切众生，而众生智有浅深，固不得不随其所乐，令彼所求各各如愿也。

须知药师一经及与佛号，并其神咒，即释迦药师所得之阿耨多罗三藐三菩提法，凡至诚受持者，即是以佛庄严而自庄严也。
故玉琳琇国师常持此经，及此佛号，以是禅教律净之总持法门。故受持者或生净琉璃世界或生极乐世界，待至豁破凡情，圆成圣智，则直契寂光，东西俱泯，而复东西历然。随愿往生，则与弥陀、药师同归秘藏，是名诸佛甚深行处。

圣聪大师，以心安和尚所书之本，刻板流通，欲令受持者发起正信。祈简明以告之，又此经系唐玄奘法师所译，其八菩萨但举其目，未标其名，说咒一段，又复缺略。后之知识，欲令经义完全，故依七佛本愿经，添入说咒一段，共四百二十八字。依灌顶第十二经，添入八菩萨名，以三经原是一经故也。须知在昔，贝叶唯属抄写，或有遗亡以致译文全缺互异，后人添入深契佛心，故诸注者咸皆宗之，恐以藏本对校，致生疑虑，故略书缘起，以庆完璧云。

民国十一年壬戍冬月，古莘常惭愧僧释印光谨撰

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《玲珑食肆》作者：咕咕艺术家  https://t.cn/A6xQ3lcZ

[月亮]怨憎会，爱别离，求不得，不欲临，皆为人生之苦。
[浮云]世间万物皆有贪嗔痴念，此乃万恶之源。
[抱一抱]人生疾苦但食物可以使其香甜。
[馋嘴]相传，宣城内就有这么一个地方，叫玲珑食肆。

里边的店小二，账房先生以及厨娘，个顶个的俊美异常。
来这里人有一半都是为了欣赏美色，
另一半则是为了一品美味佳肴。
玲珑食肆还有一个最神奇的地方，
那便是只有极少数人才能去到的三楼雅间。
在那里，娇俏厨娘亲自上菜，每一道菜都是
为每位到这里了客人独家定制的，
只有此人才能尝出其味，他人则食之无味。

景泰中，徐武功治河，求发源地不得，乃投以物试之，凡数处不受。
武功曰：水流则不受物，源不在是。
一再投之他所物，乃受。
曰：此水源也。百计塞之不效。
梦一高僧受简曰：至人无欲。
乃悟，曰：此下殆有龙窟。龙所欲者，珠也。于是铸长铁柱贯锅底而下焉，水始受塞。盖铁汁能蚀珠，龙爱珠，故去耳。
辰土地支为阳，内有癸水，乙木，戊土。乙为风雷，有飞翔爬行之象，就是龙的形象。
龙爱珠，辰酉合。
辰戌冲是破坏力巨大的六冲，两土相冲，乙癸丁辛戊就打起来了，水火不容。两个戊土情投意合，看着辛来克乙，乙去生丁克辛，而辛又生癸克丁，最后癸水无敌，而又落入戊土的圈套。
戌土是庚金衰地，就是铁汁，龙就算不爱其珠，俱戌冲，也会跑的。