枯枝残荷 枯枝残荷，也有它残缺之美。突然想起周敦颐的《爱莲说》，“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这池不似之前，但明年芬华依旧。正所谓“枯枝叶底待欣阳，终是情开暗透芳。日月精华叶底藏，静心洗浴不张扬。”（方路诗）
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呻吟语作者吕坤 卷四•御集•品藻
之福也；如素行无愆，人言不足仇也。
　　尽聪明底是尽昏愚，尽木讷底是尽智慧。
　　透悟天地万物之情，然后可与言性。
　　僧道、宦官、乞丐，未有不许其为圣贤者。我儒衣儒冠且不类儒，彼顾得以嗤之，奈何以为异类也，而鄙夷之乎？
　　盈山宝玉，满海珠玑，任人恣意采取，并无禁厉榷夺，而束手畏足，甘守艰难，愚亦尔此乎？
　　告子许大力量，无论可否，只一个不动心，岂无骨气人所能？可惜只是没学问，所谓其至尔力也。
　　千古一条大路，尧、舜、禹、汤、文、武、孔、孟由之。
　　此是官路古路，乞人盗跖都有分，都许由，人自不由耳。或曰：“须是跟着数圣人走。”曰：“各人走各人路。数圣人者，走底是谁底路？肯实在走，脚踪儿自是暗合。”
　　功士后名，名士后功。三代而下，其功名之士绝少。圣人以道德为功名者也，贤人以功名为功名者也，众人以富贵为功名者也。
　　建天下之大事功者，全要眼界大。眼界大则识见自别。
　　谈治道，数千年来只有个唐虞禹汤文武，作用自是不侔。
　　衰周而后，直到于今，高之者为小康，卑之者为庸陋。唐虞时光景，百姓梦也梦不着。创业垂统之君臣，必有二帝五臣之学术而后可。若将后世眼界立一代规模，如何是好？
　　一切人为恶，犹可言也，惟读书人不可为恶。读书人为恶，更无教化之人矣。一切人犯法犹可言也，做官人不可犯法。做官人犯法，更无禁治之人矣。
　　自有书契以来，穿凿附会，作聪明以乱真者，不可胜纪。
　　无知者借信而好古之名，以误天下后世苍生。不有洞见天地万物之性情者出而正之，迷误何有极哉？虚心君子，宁阙疑可也。
　　君子当事，则小人皆为君子，至此不为君子，真小人也；小人当事，则中人皆为小人，至此不为小人，真君子也。
　　小人亦有好事，恶其人则并疵共事；君子

《天龙八部》与《金枝欲孽》，都很成功，虽然一个是武侠剧，一个是宫斗剧，其实二者的内核是一样的。
两部作品都诠释了人类的共同命运和普遍痛苦：
“求而不得，是人皆苦。”
正所谓：有情皆孽，无人不冤。
个人的命运，哪怕很渺小的人物命运，都在作品中得到放大，升华至人类这个族群的普遍痛苦，那人好像是过去、现在和未来可能的我们自己。
到了人世间，谁人没有情？
惟有极度自私冷漠的动物，才能活得恣意。