所谓一分耕耘一分收获，没有努力怎么会有收获呢？努力是一种人生的态度。努力去追求自己的事业，努力实现自己的价值，为自己的理想而努力，即使最后没有成功，也不会后悔。既无愧于心，也不枉此生。
认认真真做事，脚踏实地做人，世间的道路没有什么捷径可言。人生的态度在于进取，多点努力，少点抱怨，用一种积极乐观的心态去面对生活难题。靠山山会倒，靠人人会跑。人生，唯有人品和努力是可以靠得住的。
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惊人！脂肪填充泪沟5到10天照片？脂肪填充泪沟成活率高吗？
惊人！脂肪填充泪沟5到10天照片？脂肪填充泪沟成活率高吗？讲真的~~脂妨填充泪沟5~~~10天照片还真的有些不自然~~有些突兀~~既视感都是属于正常现象哦，脂肪填充泪沟一年后效 果就真的非常的明显了，相信那时候的你是不会后悔的，因为自体脂妨填充术本身就~~存在一定的恢复期，在恢复期内面部的肿、胀都属于正常的现象，肿胀的程度主要和求美贝比的体质、、填充的方式、、以及医生技术.......等有关。另外去正规的医美机钩填充泪沟还是比较安全的，营养充足的情况下成 活率一般是比较高的，要在在80 %以上。（惊人！脂肪填充泪沟5到10天照片？脂肪填充泪沟成活率高吗？）lzj
惊人！脂肪填充泪沟5到10天照片？脂肪填充泪沟成活率高吗？
<<< 脂肪填充泪沟主要是把自己身上的脂肪抽取出来的，要把这些脂肪经过特殊的加工和分离之后，注入在泪沟，能够达到让局部皮肤变饱满的效果。在注入之后要尽量避免对局部热敷以及按摩。
<<< 首先，为了提升脂妨填充的存活率，应该严格遵照医嘱在手术前10---20天口服脂妨填充手术專用营养ACME—TEA（细 胞激 活能 量蛋白）【脂 美】，术后1~2个月持续使用，逐渐减量。專用营养除了俢复填充是过程带来的细 胞损慯外还可以为新移植的脂妨 细 胞提供基础营养。同时可以起到消 炎去除红仲淤青，预防细 胞怀死的作用。
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——脸部脂妨填充恢复过程？——
《》《》《》脂肪填充的恢复过程分三个阶段。
1、***填充1~3天。是填充部位伤口恢复阶段，。创面及时的聚集能量得到良好的恢复才能对新的脂妨细 胞填充卫星移植的脂妨细 胞提供良好的生存环境。
2、***填充后一个月内是脂妨存活的关键时期。首先需要快速的修复原有的创伤组织，其次就是为身体提供充足的脂妨细 胞存活营养，脂妨的存 活关键也是脂妨填充后效果的唯一考核 指标。。
3、***填充后1~3个月，这时候持续的能量和营养可以。陪伴移植的细 胞进入下一次的新陈代谢和 胞的再次分裂和更新，这个阶段顺利度过后移植的细 胞将长期永久的存 活，也可以使脂妨移 植手术的效果达到持久达到永久。。
惊人！脂肪填充泪沟5到10天照片？脂肪填充泪沟成活率高吗？
——自体脂肪填充的效果，如何提升效果？效果好不好？——
<<<1、这主要和求美者对医师以及操作手法的娴熟度，还有地点环境的选择，另外术后首先ACME-TEA【脂 美】“细胞激活能量蛋白”维护填充细胞活性，促进肉芽组织生长及血管新生，预防脂妨坏死，使创面迅速愈合的功效。
<<<2、自体脂妨填充需要少量的多次地进行，因为一次如果注入过多的话，会导致被填充的得不到养料的供给充足，从而形成硬结、钙化等，进而使注入的脂妨不能成活。
<<<3、填充的脂妨成活量主要来源于过程及自身的组织健康情况，操作就是抽吸压力，医师手法，提取层次，部位，脂妨等，而组织的情况是因人而异的，它的粘度刚刚好，从而注入的部成活就高。
惊人！脂肪填充泪沟5到10天照片？脂肪填充泪沟成活率高吗？
——面部脂肪填充能保持多久——
<<< 移植脂妨组织的血运状况、移植脂妨组织的量与受区面积、全身营养状况、供体的来源部位、脂妨组织的注射方法、脂妨抽吸方式、抽吸过程中负压的控制、脂妨离心纯化的转速、术 后护理、shu后营养等都可以影响脂妨的成活。
<<< 存活率低的问题：脂妨只要成活，效果就是长期的，重点是脂妨的自然新陈代谢过程和细 胞再生是否能顺利，脂妨填充要依靠毛细血管的活性，脂妨周围【脂 美】“细 胞激活能量蛋白”促进血管生成的因子被释放，完善血管生成机制，其分泌的细 胞源营养可促进血管内皮细 胞的增殖，经过这个血管生成的过程，激活打通脂妨间的筋络，相互传递营养，来帮助填入的脂质颗粒获得生命力。
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——自体脂肪填充需要几次——
<<< 脂妨填充一般需要注-射1----2次左右，填充的次数主要受到了部位、个体差异的影响；一般填充量少的部位，一次就能达到想要的效果，填充量大的部位会需要重复注-射，选择有丰富经验的医生来进行，才能大限度提高成活率。
<<< 脂妨在填充后，需要得到血 液供应才能存-活，没有得到血液供应的脂妨组织就会被吸收，主要看细 胞内ACME-TEA“细 胞激活能量蛋白”能不能释放出来，在每一个脂质颗粒周边生成输送营养的毛细血 管，及时新的脂质组织输送营养。这点不注意会导致被注-射的脂妨得不到血液供氧，从而形成硬结、钙化等，进而导致脂妨不能成 活，这点占存-活原因的大部分；
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——脂肪填充多久才算存 活下来？——
<<< 脂妨填充后的脂妨细 胞达到稳定-成活-永久保持效果的要通过三个阶段
***1、填充后1----20天，新注.射的细 胞就有如剪下来的花枝，看起来是有生命力的，但是已经没有根基，所以注入新的环境以后需要扎根在这个环境就要有活跃的土壤,要有承载新细 胞存-活的能力。ACME-TEA【脂美】“细 胞激活能量蛋白”当中包括egf修复因子可智能抓取损伤点靶向定位。更精准的传递给新移植的脂妨细 胞。
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***2、填充后20----90天，脂妨填充最重要的阶段就是。细 胞获取激 活能量蛋白的阶段，脂妨细 胞。每时每刻都需要能量消耗和养分消耗，如果不能及时生成毛细血管，为每一个细 胞提供能量，那么细胞之间可能会相互吞噬面积较大的细 胞面积，注-射面积较大的脂妨组织，通常相互吞噬，死去的脂妨会出现团化和钙化，可触摸到硬块和结节。口服填充的专 用营养(细 胞激活能量蛋白)是必不可少的。可激 活深层修复因子在不同层次不同创面组织，发挥密集修复功效进行深度修复。为每一个新移 植细 胞提供精准的再生营养,因为每一个脂妨颗粒创造良良好的生存环境。
***3、填充后3-----6个月，脂妨填充如果想达到长期的效果，ACME-TEA【脂美】“细 胞激活能量蛋白”需要持续3-----6个月。除了稳定和活跃性移植的脂妨细 胞外，还要等待下一次细 胞代谢，确保顺利再生,这个周期经历完，新移 植的细 胞可以达到持续的永久效果。
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小编寄语：脂肪填充面部肿、胀是正常现象，通常随着恢复期慢慢消失，可以服用药物来缓解肿胀和疼痛，或者使用冰 敷来缓解。如果出现了其他的异常情况，那就需要及时的咨询医生或者去医院就诊，然后针对性的治 疗。(惊人！脂肪填充泪沟5到10天照片？脂肪填充泪沟成活率高吗？)lzj~
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《金刚经》此福德胜前福德
第十三段（第十一品）#无为福胜分#
【须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？须菩提言：甚多、世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？须菩提言：甚多、世尊！佛告须菩提：若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。】
佛说：须菩提！比如整条“恒河”中所有的河沙数量，其量之多，是没有人能计算清楚的，如果用这计算不清的河沙，再将其每一粒河沙代表一条恒河，也就是说，恒河的数量与恒河沙的数量是相等的，再将这多得无数的恒河中所有的沙粒加起来，你须菩提意下如何？这么多的恒河沙多不多？
这里说的“恒河”是印度北部的大河，自远古以来一直是印度教徒的圣河。其大部流程为宽阔、缓慢的水流，流经世界上土壤最肥沃和人口最稠密的地区。
恒河源出喜马拉雅山南麓加姆尔的甘戈特力冰川，全长2700公里，流域面积106万平方公里，不包括支流贾木纳河及其以上部分；其中在印度境内长2071公里，流域面积95万平方公里，向东南流，河水最后注入孟加拉湾。
恒河流域是南亚次大陆最大的河系，其河宽且长，河中的沙，因细故多，为阎浮提诸河所不及，又为大家所悉知悉见，所以佛说法时，常以譬喻极多之数。
佛用数不清多的恒河，再将这么多恒河所有的沙粒加起来，问须菩提多不多？须菩提回答说：甚多、世尊！佛说：为什么甚多呢？须菩提回答说：甚多就是很多很多、多得无法形容的意思，因为恒河的数量依佛所比喻，是一条恒河所有沙粒的总和，这个总合成的恒河数量就多得无法计算，何况将这么多恒河中所有的沙粒再加起来，更是无法形容，只能说是甚多。
佛说：须菩提！我今天实话告诉你，如果有“善男子、善女人”，用“七宝”布满以上所说所有恒河沙，每一粒沙代表一个三千大千世界，这么多的三千大千世界都布满了七宝，有人用这么多的七宝来做“布施”，他得到的福德多不多？须菩提回答说：甚多、世尊！
这里说的“善男子、善女人”是什么意思呢？善男子、善女人是指皈依三宝后，在佛门中修五戒十善的男子和女人，在家者，称为男居士、女居士；出家则称为沙弥、沙弥尼；比丘、比丘尼。也泛指一切菩萨。七宝在《般若经》里指的是黄金、白银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙。这七宝表示富贵、位尊、吉祥等各种含义。
那么“布施”又是什么意思呢？“布施”又称为檀那、布施度或布施波罗蜜，是菩萨六度中之首度。就是以福利施与人，种类就一般而言有三种，即：财布施、法布施、无畏布施。
1、财布施：分内财、外财。内财指身体器官，头目脑髓，体力、能力，智慧等，比如为病人献血或捐献眼角膜或其他器官，帮助病人恢复健康；或用自己的体力、能力或智慧去帮助别人解决困难等，就是内财布施；而用金钱财物等去帮助别人，走出困境，这是外财布施。
2、法布施：法布施主要是为有缘人讲解佛经，用佛法去帮助别人断妄证真，或送人经书，劝人学佛、念佛、持戒等，均是法布施。
3、无畏布施：无畏布施就是随缘救护一切众生，使其不生恐怖，比如不杀生、放生、吃素等，即是无畏布施。
布施能得到色身、寿命、安乐、力气、辩才这五种果报。这五种果报，无论施者、受者都可获得。但是，布施对象不同，所得果报就会有差异，据《菩萨优婆塞戒经》所说：
譬如布施给畜生动物类、得百倍果报；布施给一个破戒者，使其悔过，重新受戒、得千倍报；布施给一个持戒者、得十万倍报；布施给一个境界在初禅以上的外道离欲者、得百万倍报；布施给一个须陀洹向者、得千亿报。布施、供养一个须陀洹初果圣人，乃至于从初果到成佛这个过程中的任何一位菩萨，都是无量报。如果布施之人有下列三事，则布施后不能得到胜妙果报，即：
一、先多发心，后则少与：本来发心答应要布施比如一百斤米，事后却未完全做到；又譬如已经答应、承诺要拿一万元帮助对方，而实际上却只拿了五千元。这样的布施，最后虽然还是会有因果回报，但却不胜妙，也许得来会很勉强。
二、选择恶物，持以施人：有的人喜欢把自己不要的东西送给人家，或是把旧的东西送到佛寺去，这是不对的做法，这样所得果报不胜妙。应该把最好的或是对方真正需要的东西送给对方，这才是如法之布施。
三、既行施已，心生悔恨：就是布施后又生后悔，觉得自己吃了亏，于是就后悔帮助了他人，如此产生悔恨，则所得果报必不胜妙。不胜妙是指本来该得十分报，结果最多只能得到五分报。
佛告诉须菩提说：如果有善男子、善女人，于此《金刚经》中，哪怕是只受持了四句一首的偈颂等，能将这首偈颂的含义为他人解说，那么这个人得到的福德胜过前福德，就是比那个用七宝布满无数恒河沙多的三千大千世界做布施的人还要多很多。
为什么说给人讲解一首四句偈，就比一个用无数多的七宝做布施所得到的福德还要多呢？四句偈该怎么理解呢？“偈”是梵语、又称偈佗，于佛经中相当于我国律诗绝句类的唱颂词。每句三字﹑四字﹑五字﹑六字﹑七字以至多字不等，通常以四句为一偈。比如本经后文中所说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这四句及类似于此四句的称为一偈。
然后再将这四句偈的含义讲解给别人听，别人听了能懂，能生欢喜心，那么这个说法的人所得到的福德就比哪个用无量多七宝做布施的人还要多。为什么会是这样呢？因为用再多的七宝做布施，虽然能得到很多的福德，但福德只能享用福报，福报再多也不能解决生死问题；而用四句偈为人讲解，就能帮助别人开悟自性，证得涅槃，永断生死烦恼，这是功德。福德的享用是有限的；功德的享用是无限的、是永恒的。所以佛说：受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。理在于此！
第十三段（第十一品）#无为福胜分#
【须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？须菩提言：甚多、世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？须菩提言：甚多、世尊！佛告须菩提：若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。】
佛说：须菩提！比如整条“恒河”中所有的河沙数量，其量之多，是没有人能计算清楚的，如果用这计算不清的河沙，再将其每一粒河沙代表一条恒河，也就是说，恒河的数量与恒河沙的数量是相等的，再将这多得无数的恒河中所有的沙粒加起来，你须菩提意下如何？这么多的恒河沙多不多？
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恒河源出喜马拉雅山南麓加姆尔的甘戈特力冰川，全长2700公里，流域面积106万平方公里，不包括支流贾木纳河及其以上部分；其中在印度境内长2071公里，流域面积95万平方公里，向东南流，河水最后注入孟加拉湾。
恒河流域是南亚次大陆最大的河系，其河宽且长，河中的沙，因细故多，为阎浮提诸河所不及，又为大家所悉知悉见，所以佛说法时，常以譬喻极多之数。
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佛说：须菩提！我今天实话告诉你，如果有“善男子、善女人”，用“七宝”布满以上所说所有恒河沙，每一粒沙代表一个三千大千世界，这么多的三千大千世界都布满了七宝，有人用这么多的七宝来做“布施”，他得到的福德多不多？须菩提回答说：甚多、世尊！
这里说的“善男子、善女人”是什么意思呢？善男子、善女人是指皈依三宝后，在佛门中修五戒十善的男子和女人，在家者，称为男居士、女居士；出家则称为沙弥、沙弥尼；比丘、比丘尼。也泛指一切菩萨。七宝在《般若经》里指的是黄金、白银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙。这七宝表示富贵、位尊、吉祥等各种含义。
那么“布施”又是什么意思呢？“布施”又称为檀那、布施度或布施波罗蜜，是菩萨六度中之首度。就是以福利施与人，种类就一般而言有三种，即：财布施、法布施、无畏布施。
1、财布施：分内财、外财。内财指身体器官，头目脑髓，体力、能力，智慧等，比如为病人献血或捐献眼角膜或其他器官，帮助病人恢复健康；或用自己的体力、能力或智慧去帮助别人解决困难等，就是内财布施；而用金钱财物等去帮助别人，走出困境，这是外财布施。
2、法布施：法布施主要是为有缘人讲解佛经，用佛法去帮助别人断妄证真，或送人经书，劝人学佛、念佛、持戒等，均是法布施。
3、无畏布施：无畏布施就是随缘救护一切众生，使其不生恐怖，比如不杀生、放生、吃素等，即是无畏布施。
布施能得到色身、寿命、安乐、力气、辩才这五种果报。这五种果报，无论施者、受者都可获得。但是，布施对象不同，所得果报就会有差异，据《菩萨优婆塞戒经》所说：
譬如布施给畜生动物类、得百倍果报；布施给一个破戒者，使其悔过，重新受戒、得千倍报；布施给一个持戒者、得十万倍报；布施给一个境界在初禅以上的外道离欲者、得百万倍报；布施给一个须陀洹向者、得千亿报。布施、供养一个须陀洹初果圣人，乃至于从初果到成佛这个过程中的任何一位菩萨，都是无量报。如果布施之人有下列三事，则布施后不能得到胜妙果报，即：
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二、选择恶物，持以施人：有的人喜欢把自己不要的东西送给人家，或是把旧的东西送到佛寺去，这是不对的做法，这样所得果报不胜妙。应该把最好的或是对方真正需要的东西送给对方，这才是如法之布施。
三、既行施已，心生悔恨：就是布施后又生后悔，觉得自己吃了亏，于是就后悔帮助了他人，如此产生悔恨，则所得果报必不胜妙。不胜妙是指本来该得十分报，结果最多只能得到五分报。
佛告诉须菩提说：如果有善男子、善女人，于此《金刚经》中，哪怕是只受持了四句一首的偈颂等，能将这首偈颂的含义为他人解说，那么这个人得到的福德胜过前福德，就是比那个用七宝布满无数恒河沙多的三千大千世界做布施的人还要多很多。
为什么说给人讲解一首四句偈，就比一个用无数多的七宝做布施所得到的福德还要多呢？四句偈该怎么理解呢？“偈”是梵语、又称偈佗，于佛经中相当于我国律诗绝句类的唱颂词。每句三字﹑四字﹑五字﹑六字﹑七字以至多字不等，通常以四句为一偈。比如本经后文中所说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这四句及类似于此四句的称为一偈。
然后再将这四句偈的含义讲解给别人听，别人听了能懂，能生欢喜心，那么这个说法的人所得到的福德就比哪个用无量多七宝做布施的人还要多。为什么会是这样呢？因为用再多的七宝做布施，虽然能得到很多的福德，但福德只能享用福报，福报再多也不能解决生死问题；而用四句偈为人讲解，就能帮助别人开悟自性，证得涅槃，永断生死烦恼，这是功德。福德的享用是有限的；功德的享用是无限的、是永恒的。所以佛说：受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。理在于此！
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