#佛教[超话]#5 又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆：这里与上段重复的经文不再解释。

若于所归，览为自体：「所归」就是破除了行阴进入识阴区宇。这种「所归」就是自己心态的这种境界，自己归自己。自己能看的这个心与所看的这个心是不是一个东西啊？比如说，我刚才讲的话，是不是由我心里想出来的？想，这个是不是我的始觉智啊？那我没有想之前，这些东西在不在呀？在，那是不是我的心？就是我的心。是不是自己看自己啊？要明白。「览为自体」，因为在识阴阶段，他已经看到了一切的万法都是由阿赖耶识这个种子仓库流出。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

#佛教[超话]#4 经文：阿难，又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭精妙未圆。若于所归，览为自体，尽虚空界十二类内所有众生，皆我身中一类流出，生胜解者。是人则堕能非能执，摩醯首罗现无边身，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第二立能为心，成能事果。违远圆通，背涅槃城，生大慢天，我遍圆种。

这段经文是开示行者进入识阴区宇所出现的第二种邪知邪见，「能非能执」。他执著这个阿赖耶识就是我，我能生出万法；而不明白自他不二，不明白一切的万法包括我在内，都是我们一个真心本性、一个念所变现，不存在谁生谁。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#

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以善为邻，以善为友，以善为主君子居其室，出其言，善则千里之外应之行善不必人知，积德无需他晓见善而乐，行善而乐，扬善而乐育人之道，小善大讲，大善常讲人之为善，不可拒大，不可轻小人为善，福虽未至，祸已远离百年养善不足，一日毁之有余其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道行善不期获报，自然梦稳心安。